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福楼拜文学书简(精)/先驱译丛
所属分类:
历史.地理
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历史
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传记
作者:
(法)居斯塔夫·福楼拜|责编:张玉琴|总主编:沈志明|译者:丁世中
出版社:
广西师大
丛书项:
先驱译丛
本书收录福楼拜于1847 —1880年间写给情人、朋友 、前辈作家及爱徒的信,分 为情与性、个性化与非个性 化、艺术至上、内心使命四 辑,内容涉及文学创作、爱 情、友谊、旅行、艺术理念 、时代思潮、宗教信仰等诸 多方面。用普鲁斯特的话来 说,福楼拜书简不但反映了 作者的文艺观念,而且处处 洋溢着友情、亲情,是研究 福楼拜的重要参考。
售价:
23.20
体悟力(楼宇烈的北大哲学课)
所属分类:
历史.地理
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历史
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中国史
作者:
楼宇烈|编者:焦雅君|责编:傅可
出版社:
中华书局
本书是楼宇烈教授六十 余年思想精华,来自北京大 学火爆的中国哲学大课堂。 哲学给人的印象是艰深 难懂的,但是经过楼宇烈教 授深入浅出、幽默风趣的讲 解,中国哲学的核心理念变 得亲切灵动。楼先生醍醐灌 顶式的深入分析,有助于培 养大众的哲学思维方式,构 筑中国哲学的宽广知识体系 。 本书是大众学习中国哲 学的必读佳作。
售价:
15.60
荣辱毁誉之间(纵谈俞平伯与红楼梦)/天津红楼梦与古典文学论丛
所属分类:
历史.地理
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历史
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传记
作者:
孙玉蓉|责编:卢媛媛|总主编:赵建忠
出版社:
知识产权
丛书项:
天津红楼梦与古典文学论丛
俞平伯是我国“五四”以来的著名诗人、散文家、 红学家、古典诗词曲研究专家。本书主要讲述俞平伯先 生研究《红楼梦》的学术历程,包括俞平伯的学术经 历、俞平伯与友朋的交往、俞平伯《红楼梦》研究年谱 三个篇章,全面系统梳理了俞平伯先生对《红楼梦》的 研究历程,并展现了他与同时代友朋之间的深厚友谊。 俞平伯是我国“五四”以来的著名诗人、散文家、红学家、古典诗词曲研究专家。本书主要讲述俞平伯先生研究《红楼梦》的学术历程,包括俞平伯的学术经历、俞平伯与友朋的交往、俞平伯《红楼梦》研究年谱三个篇章,全面系统梳理了俞平伯先生对《红楼梦》研究的历程,并展现了他与同时代友朋的交往历程。
售价:
20.80
从青果巷到四牌楼/东南大学教育人物丛书
所属分类:
历史.地理
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历史
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传记
作者:
恽瑛|总主编:时巨涛//李霄翔
出版社:
东南大学
丛书项:
东南大学教育人物丛书
本书是恽瑛教授的回忆录,共分为四编。第一编 “梦里依稀:从青果巷到四牌楼”,是恽瑛老师完整 一生的自述,亦是本书的重点;第二编“雪泥鸿爪: 一辈子没离开的物理讲台”,主要是恽瑛老师的教学 成果,也是其从教六十多年的心得和留下的印记;第 三编“育才授业:最是难忘师友情”,主要是恽瑛老 师的学生和朋友的回忆文章,构成了恽瑛老师的“立 体”的形象,也是本书的重要组成部分;第四编“青 果红梅:悠悠不了故园情”,主要是恽瑛老师亲属和 故乡的人写眼中的恽瑛老师。
售价:
51.20
红楼梦贾府家礼文化研究--以1987版电视连续剧红楼梦为例(精)/文学与艺术书系/光明社科文库
所属分类:
历史.地理
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历史
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风俗习惯
作者:
夏爽|责编:舒心//曲建文
出版社:
光明日报
丛书项:
光明社科文库
本书以1987年版电视连 续剧《红楼梦》中呈现的贾 府世家礼数的场景为归依, 从中国礼教与传统儒学的角 度,考察了贾府日常生活中 的家庭关系和礼规习俗。为 使读者对剧中所蕴含的文化 内涵有清晰的认识和理解, 笔者通过参证文献和梳理源 流,力图揭示影像后贾府家 礼文化所蕴含的精神实质; 结合剧情呈现的不同场景, 对贾府内部秩序的维护,封 建等级制度和宗法家长制对 家族成员的思想箝制和言论 约束等提出了一些观点。作 者认为:以礼塑人,责在自 信,重在引领。在实现中华 民族伟大复兴的征程中,我 们需要回顾历史,重新审视 中国的传统文化(包括根据 古代文学作品改编成影视剧 而形成的影像文化),批判 性继承,创造性发展,从而 将“文化自信”落到实处,为 “人类命运共同体”的构建提 供强有力的文化支持。
售价:
39.20
隔空传音(清代晚明史书写中的东林话语研究)/区域与社会研究系列/鼓楼史学丛书
所属分类:
历史.地理
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历史
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中国史
作者:
阳正伟|责编:宋燕鹏
出版社:
中国社科
丛书项:
鼓楼史学丛书
东林党人在世人心目中 ,主要是忠诚、刚正、伟岸 的正面形象,后人对他们普 遍抱有同情和崇敬之情。东 林的这一形象,有其形成、 塑造、接受、传播、固化的 过程。东林活动的明末自然 是这一过程的重要阶段,而 清代官民对这一形象的大体 接受、传播,既前承明末的 已有基调,又后启近当代, 影响了近当代对东林、非东 林及晚明党争是非等问题的 评述,到今天仍方兴未艾。 本书上编主要考察晚明 东林人士及其支持者对东林 形象塑造和维护的诸多表现 ,下编侧重探讨清修《明史 》对东林的书写情形及因由 。《明史》总体上为东林立 佳传,而把跟东林对立的人 物归入《阉党传》《奸臣传 》,代表了对晚明两党及其 争斗历史的态度,也极大地 影响了后世对这一问题的判 定。但其对东林话语的接受 与传播又是选择性的,即一 方面在主流上为东林立佳传 ,称赞东林部分人士的高洁 品格和忠义举动;另一方面 其字里行间也常有所谓“抑 扬顿挫”之意,批评东林的 讲学、结党行为。这主要是 清朝从自己的实际需要出发 ,灵活运用东林这一历史资 源所致。
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