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近代哲学史(谢林著作集)(精)
所属分类:
哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(德)谢林|总主编:先刚|译者:先刚
出版社:
北京大学
《近代哲学史》(1833/34)是谢林的代表作之一 。作为德国古典哲学大师,谢林以高屋建瓴的方式阐 述了近代哲学从笛卡尔直至谢林本人后期哲学的演进 过程,其中不但包含着他对自己的早期哲学的检讨, 更包含着他对黑格尔哲学的详细的批判分析。在本书 中,谢林重点考察了近代哲学的“主体”“存在”“ 思维”“经验”“上帝”“自由”“本原”等核心概 念,借此揭示出了他所强调的“否定哲学”和“肯定 哲学”之间的区分和联系。 本卷收录的另外两篇著作,《为维克多·库桑先 生哲学著作所作序》(1834)和《哲学经验论述要》 (1834),从不同方面补充或进一步阐发了《近代哲学 史》中的相关思想。这三篇著作形成了一个相对完整 的整体。 谢林的《近代哲学史》既是一部哲学史名著,也 是一部经典的哲学著作,对于理解近代哲学的精神实 质,理解谢林的后期哲学、谢林在德国唯心主义中的 定位、谢林与黑格尔的关系等等都具有重要意义。
售价:
31.20
谢林与现代欧洲哲学/谢林及其影响丛书
所属分类:
哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(英)安德鲁·鲍伊|责编:陈哲泓//时方圆|总主编:王丁|译者:田佳润//孟德誉//杨萌萱
出版社:
东方出版中心
丛书项:
谢林及其影响丛书
弗里德里希·谢林作为德 国古典哲学的重要代表人物 之一,他的学说对当时的欧 洲思想界有过巨大影响。不 过,由于其哲学体系相对复 杂,他的思想不易被世人接 受,在后来的德国哲学发展 中,其地位也逐渐被忽视, 甚至被视为异类。 因此,英国哲学家安德 鲁·鲍伊的这本《谢林与现 代欧洲哲学》就显得尤为重 要了。本书不仅回顾了谢林 的整个哲学生涯,清晰重构 了他的关键论点,特别是与 黑格尔的辩论,还将他的思 想与当代哲学讨论联系起来 。通过对尼采、海德格尔、 德里达等哲学家作品的追溯 和比较,作者展示了谢林哲 学在现代哲学中的重要性和 影响力。 本书既是一部系统全面 的谢林哲学研究专著,也是 一次审视谢林在欧洲哲学地 位的重要尝试。它的出现填 补了对谢林思想认知的空白 ,为我们重新认识和理解这 位被忽视的哲学家提供了宝 贵机会。
售价:
27.20
启示哲学导论(谢林著作集)(精)
所属分类:
哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(德)谢林|总主编:先刚|译者:王丁
出版社:
北京大学
《启示哲学导论》(1842/43)为谢林晚期哲学的 代表性作品。谢林晚期哲学十分重要的贡献在于区分 “肯定哲学”和“否定哲学”。通过对整个近代理性 进行批判式的范围划定,考察其历史性处境和效用, 谢林尝试为理性重新赋予合法性,极力克服形而上学 自开端以来就包含在自身中、并在近代哲学中达至顶 点的虚无主义倾向,从而通过回溯哲学的开端来拯救 哲学自身。 本书的另外三个文本《对肯定哲学本原的另一种 演绎》(1839)、《柏林首讲》(1841)、《论永恒 真理的源泉》(1850)与《启示哲学导论》共同构成 进入谢林晚期“启示哲学”的通道,并刻画其晚期的 基本论题和思想剖面。从思想史层面来看,谢林的晚 期哲学更起到从德国古典哲学向19世纪中晚期哲学、 甚至20世纪哲学的过渡作用。
售价:
31.20
启示哲学(下卷谢林著作集)(精)
所属分类:
哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(德)谢林|责编:王晨玉|总主编:先刚|译者:王丁
出版社:
北京大学
《启示哲学》与《启示 哲学导论》构成了一个整体 。如果说《启示哲学导论》 表明了谢林晚期哲学的最终 诉求、思想出发点和方法, 那么《启示哲学》则是对前 者的运用和具体化。谢林在 其中着重考察的是神话史、 三一论、基督论、人类学和 教会史,以一种不同于黑格 尔的否定辩证法的历史哲学 方法,重新构造了一条人类 理解自由的历史谱系,对当 代的哲学、神学、宗教学、 比较神话学,乃至海德格尔 的“存在史”观和沃格林的“ 政治观念史”都产生了巨大 的影响。 中译本《启示哲学》分 为两卷,本书为下卷,主要 探讨了从神话到启示的过渡 、原初逻格斯、对基督教相 关内容的生存-历史哲学解 构与重构等主题。
售价:
43.20
神话哲学(下卷谢林著作集)(精)
所属分类:
哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(德)谢林|责编:王晨玉|总主编:先刚|译者:先刚
出版社:
北京大学
神话哲学是谢林的又一 个纯粹创新,也是其后期哲 学的核心内容和主体部分( 至于启示哲学则相当于这些 思想在基督教阶段的延伸) 。在这个宏大的构想里,谢 林一方面依据历史事实,另 一方面借助概念演绎,呈现 出一个将所有古代文明囊括 进来的一以贯之的历史进程 。因此谢林的神话哲学既可 以说是一部关于人类意识的 “逻辑学”,也可以说是一部 以神话为例而展示出来的“ 精神现象学”。 谢林的《神话哲学》( 上下卷)分为“一神论”和“ 神话”两个部分,其中下卷 讨论最成熟的神话亦即埃及 神话、印度神话和希腊神话 。谢林延续了上卷的思路, 在深入阐述埃及神话、印度 神话和希腊神话的典型的三 神结构时,尤其关注狄奥尼 索斯作为第二位神的种种表 现,进而在潜能阶次学说和 大全一体学说的基础上提出 “普遍的狄奥尼索斯”或“三 重狄奥尼索斯”的概念。在 希腊神话里,这个概念在与 “神话”相对立的“神秘学”中 得到完成,象征着神话的终 结和向着基督教的过渡。 尤为重要的是,谢林专 门用两章的篇幅详细讨论了 中国民族的“非神话性”,对 中国文明提出了许多深刻的 洞见,指出了中国民族在世 界文明史中的独特地位。这 些洞见构成了谢林的历史哲 学和黑格尔的历史哲学的根 本区别,对于中国学者反思 自己的文明传统也具有极为 重要的参考意义。
售价:
43.20
自然哲学体系初稿(谢林著作集)(精)
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哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(德)谢林|编者:先刚|责编:王晨玉|译者:施林青
出版社:
北京大学
《自然哲学体系初稿》 (1799)是谢林早期自然 哲学的成熟版本。谢林从作 为无条件者的自然出发,创 新性地使用动态原子论模型 来解释无机物质,又将物质 的起源归入普遍的宇宙有机 体的历史中,明确了自然哲 学中有机自然的优越性地位 。在广泛追踪同时代自然科 学,尤其是生理学和解剖学 成果之后,谢林以“可激发 性”为有机体的核心概念, 对“有机体”和“生命”的本原 进行了更为体系性的建构, 以对抗布朗主义者对有机活 动的片面理解。最终,谢林 将无机自然与有机自然的统 一关系收束在他标志性的潜 能阶次学说之中。 本书的体系性体现在, 一方面,谢林指出自然哲学 的最高任务是追问二重性与 异质性的原因,确保自然哲 学的本原性追求;另一方面 ,从原初统一和二重性的辩 证出发,谢林完成了对化学 过程和动态过程的建构,提 供了先天动态阶序的完整图 示。在自然哲学的这一成熟 形态中,我们既可以看到早 期哲学对本原活动的坚持, 也可以看到下一阶段的同一 性哲学对体系性哲学的探索 。
售价:
43.20
神话哲学(上卷谢林著作集)(精)
所属分类:
哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(德)谢林|责编:王晨玉|总主编:先刚|译者:先刚
出版社:
北京大学
神话哲学是谢林的又一 个纯粹创新,也是其后期哲 学的核心内容和主体部分( 至于启示哲学则相当于这些 思想在基督教阶段的延伸) 。在这个宏大的构想里,谢 林一方面依据历史事实,另 一方面借助概念演绎,呈现 出一个将所有古代文明囊括 进来的一以贯之的历史进程 。因此谢林的神话哲学既可 以说是一部关于人类意识的 “逻辑学”,也可以说是一部 以神话为例而展示出来的“ 精神现象学”。 谢林的《神话哲学》( 上下卷)分为“一神论”和“ 神话”两个部分,其中上卷 讨论了一神论的概念和早期 神话。谢林通过分析一神论 的概念,证明了真正的神为 什么既是一个,也是多数的 (包含三个潜能阶次),并 在这个意义上是“大全一体” 。正是基于这个概念,多神 论或神话才是一个必然的现 象,而其基本结构就是,原 初的代表着封闭统一体的神 ——通过斗争和最终的屈服 ——必然会让位给带来多样 性的更高的第二位神。在早 期神话部分,谢林依次讨论 了星辰宗教(萨比教)、巴 比伦神话、波斯神话、阿拉 伯神话、腓尼基神话和早期 埃及神话,尤其关注这些神 话里面的名为“狄奥尼索斯” 的第二位神的形象,并且通 过天才的洞见和细致的分析 揭示出,诸如“神的儿子”、 梅尔卡特、弥赛亚和赫拉克 勒斯等形象都是狄奥尼索斯 的不同表现。 本册为《上卷》。
售价:
47.20
神话哲学之历史批判导论(谢林著作集)(精)
所属分类:
哲 学
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哲 学
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外国哲学
作者:
(德)谢林|责编:王晨玉|总主编:先刚|译者:先刚
出版社:
北京大学
谢林的“神话哲学”是他 在哲学史上的又一个纯粹创 新,也是其后期哲学的核心 内容之一。在这部分内容里 ,谢林以“人类原初意识的 发展”为线索,通过分析并 讨论这个原初意识在全部古 代神话里的表现及其同异之 处,尤其是其中的承继关系 和演进过程,一方面揭示出 人类意识的永恒的基本结构 ,另一方面呈现出一个将所 有古代文明囊括进来的一以 贯之的历史进程。因此,谢 林的神话哲学既可以说是一 部关于人类意识的“逻辑学” ,也可以说是一部以神话为 例而展示出来的“精神现象 学”。 谢林的神话哲学由两部 《导论》和《神话哲学》( 上下卷)组成。本书是其第 一导论,即《神话哲学之历 史批判导论》(另一部是《 神话哲学之哲学导论》)。 在这部《历史批判导论》里 ,谢林展示了如何建立一种 科学的神话哲学的过程,亦 即通过批判地考察由古至今 的各种具有代表意义的神话 观(比如把神话理解为纯粹 的诗意发明、科学真理和宗 教真理的扭曲或掩饰等等) ,表明神话本身已经是一种 哲学思维,但它不是个别人 或个别民族的自觉的发明, 而是人类原初意识的基本结 构和发展运动在不同民族的 意识中的反映。 在这个批判的历史考察 中,谢林对于相关观点的批 评以及他自己正面阐发的观 点都展示出极为生动和深刻 的面貌。因此,这部《历史 批判导论》本身在某种意义 上也可以被看作一部阐发谢 林“神话观”的独立著作,其 中的各种思想对于我们理解 古代文明的现象和本质具有 重要的启发意义。
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39.20
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