本书是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它集中地反映了孔子的思想。

　　《论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。另一方面，《论语》也显示出了语录体著作的独特魅力，语言含蓄隽永，故事简洁生动，往往能体现出一些长篇论述所难以表达的思想深度，折射出一些长篇论述所难以反映的人物个性和环境特征。同时《论语》灵活的编纂形式事实上使该书的表现内容大为增加，多方位、多视角地体现了孔子的思想、性格、才能、趣味、生活环境和时代背景，有利于读者全面、准备地了解孔子及其思想。无论从思想价值还是从艺术魅力来评价，《论语》都是一部不可不读的作品。

    孔丘（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。我国伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，曾被尊为“至圣”“素王”。
    孔子祖先本宋国贵族，其六世祖孔父嘉在宫廷内乱中被杀，后人为避祸由宋奔鲁，遂定居在鲁国。到孔子父亲叔梁纥一代，已家世衰落。孔子三岁时，叔梁纥死。鲁国较为完整地保存了周朝的礼乐制度和文化传统，孔子熏染其中，逐渐成长为闻名遐迩的知礼之人。

论语
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧日篇第二十
孔子集语
序
表
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
孔子家语
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
附录
孔子年谱

    《论语》是儒家思想的千年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书。
    孔子，名丘，字仲尼，春秋未期著名的思想家、政治家和教育家。自幼家境贫寒，十五岁时立志求学，并终其一生孜孜以求，奋斗不息。他学而不厌，诲人不倦，整理古籍，删订六经，为中华民族留下了丰厚的文化遗产。他的思想博大精深，影响深远，现已成为中华民族和世界人民的共同宝贵财富。
    《论语》由孔子的弟子和再传弟子辑录而成。汉朝以前，《论语》有过《鲁论》、《齐论》、《古论》等不同名称的版本，但除了个别篇目不同外，各种版本内容大体一致。那么，后来为什么改名叫《论语》呢?班固在《汉书·艺文志》里说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。
    现在通行的《论语》共20篇，493章，大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分没有问题，只是记下孔子的言论；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方士人的问题；还有一部分是孔子的弟子们回答别人的言论。篇章排列在内容上没有什么必然联系，各章各节皆独立成篇。《论语》涉及的领域极其广泛，涵盖哲学、政治、经济、伦理、美学、文学、音乐、道德等诸多方面，是研究孔子及儒家学说的主要文献。
    孔子学说的核心思想——“仁”，始终如一地贯穿在整部《论语》中，照亮了中国2000多年的历史进程，成为士大夫心中屹立不动的丰碑，也使每一个时代的中旧人在立身处世上都有一把良心尺度，于是，就有了“半部《论语》治天下”这样的说法。
    为了帮助人们学习儒家经典，宋朝的朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》辑录在一起，称为“四书”。“四书”影响深远，被后世奉为封建教育的教科书，使得儒家思想进一步全面控制了中国社会。
    时光荏苒，在逝去的2500多年里，恐怕没有哪本书比《论语》有更多的读者。现在，人类迈进了一个新的世纪，这不意味着我们可以抛弃儒家的经典绝学，相反，面对现代的问题，往往更需要回到2500年前，从孔子那里汲取智慧。

    【本经】
    子曰①：“学②而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”
    【译文】
    孔子说：“学习并且不断温习，不是很愉快的事吗?有朋友从远方来，不是很高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨，这样的人不是君子吗?”
    第2章
    【本经】
    有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?”
    【译文】
    孔子的弟子有若说：“作为一个人如果能实行孝悌之道，却又喜欢冒犯上位的，这样的人是很少的；不愿意触犯上位，而却喜欢造反的人，是从来没有的。君子要在根本上下功夫，根本树立了，‘道’就会产生。孝悌之道，就是仁的根本。”
    第3章
    【本经】
    子曰：巧言令色①，鲜②仁矣。”
    【译文】
    孔子说：“花言巧语，假装和善，这样的人仁德是不多的。”
    P6