导语

  

    中国古代小说，作品似海如林。但在几大名著光芒的掩盖下，有很多作品几近被人遗忘。这使我们很难领略中国古代小说本身所具有的多样景色，以简单取代了丰富，令人深感遗憾。
    《明清稀见小说坊》，力求在明清小说园林的姹紫嫣红中尽可能撷取不一样的芬芳，奉献给读者。入选的小说虽然都不是名著，但却在各自的时代广为流传，并因各自的与众不同而独秀一隅：或有迷幻的情节，或有奇巧的结构，或有漂亮的语言，或有婉丽的思致……
    本丛书不分文言白话，没有篇幅的限制，也不对内容人为地分类，入选的原则只有一个——“稀见”。拂去岁月的尘埃，让那些曾被忽略的美景，重新展现在你我的面前。

内容提要

  

    本书以明末为社会背景，描写了宦官魏忠贤与明熹宗的乳母客印月互相勾结、乱政篡权的故事。小说以魏忠贤的一生经历为主要线索，为我们展示了明末社会较为广阔的历史画卷。既写了魏客二人的卑污与荒淫，也描写了不少重大历史事件及大量冤假错案。小说的情节曲折，故事生动，是历史小说与言情小说的结合体，可读性很强。

第一回
朱工部筑堤焚蛇穴
碧霞君显圣降灵签
第二回
魏丑驴迎春逞百技
侯一娘永夜引情郎
第三回
陈老店小魏偷情
飞盖园妖蛇托孕
第四回
赖风月牛三使势
断吉凶跛老灼龟
第五回
魏丑驴露财招祸
侯一娘盗马逃生
第六回
客印月初会明珠
石林庄三孽聚义
第七回
侯一娘入京访旧
王夫人念故周贫
第八回
程中书湖广清矿税
冯参政汉水溺群奸
第九回
魏云卿金牌认叔侄
倪文焕税监拜门生
第十回
洪济闸显圣斥奸
峄山村射妖获偶
第十一回
魏进忠旅次成亲
田尔耕窝赌受辱
第十二回
傅如玉义激劫夫
魏进忠他乡遇妹
第十三回
客印月怜旧分珠
侯秋鸿传春窃玉
第十四回
魏进忠义释摩天手
侯七官智赚铎头瘟
第十五回
侯少野窥破蝶蜂情
周逢春摔死鸳鸯叩
第十六回
周公子钱神救命
何道人炉火贻灾
第十七回
涿州城大奸染疠
泰山庙小道怜贫
第十八回
河柳畔遇难成阉
山石边逢僧脱难
第十九回
入灵崖魏进忠采药
决富贵白太始谈星
第二十回
达观师兵解释厄
魏进忠应选入官
第二十一回
郭侍郎经筵叱陈保
魏监门独力撼张差
第二十二回
御花园嫔妃拾翠
漪兰殿保姆怀春
第二十三回
谏移官杨涟捧日
诛刘保魏监侵权
第二十四回
田尔耕献金认父
乜淑英赴会遭罗
第二十五回
跛头陀幻术惑愚民
田知县贪财激大变
第二十六回
刘鸿儒劫狱陷三县
萧游击战败叩禅庵
第二十七回
傅应星奉书求教
空空儿破法除妖
第二十八回
魏忠贤忍心杀I、喜
李永贞毒计害王安
第二十九回
劝御驾龙池讲武
僭乘舆泰岳行香
第三十回
侯秋鸿忠言劝主
崔呈秀避祸为儿
第三十一回
杨副都劾奸解组
万工部忤恶亡身
第三十二回
定天罡尽驱善类
拷文言陷害诸贤
第三十三回
许指挥断狱媚奸
冯翰林献珠拜相
第三十四回
倪文焕巧献投名状
李织造逼上害贤书
第三十五回
击缇骑五人仗义
代输赃两县怀恩
第三十六回
周蓼洲慷慨成仁
熊芝冈从容就义
第三十七回
魏忠贤屈杀刘知府
傅应星忿击张金吾
第三十八回
孟婆师飞剑褫奸魄
魏忠贤开例玷儒绅
第三十九回
广搜括扬民受毒
冒功名贼子分茆
第四十回
据灾异远逐直臣
假缉捕枉害良善
第四十一回
枭奴卖主列冠裳
恶宦媚权毒桑梓
第四十二回
建生祠众机户作俑
配官墙林祭酒拂衣
第四十三回
无端造隙驱皇戚
没影叨封拜上公
第四十四回
进谄谀祠内生芝
征祥瑞河南出玺
第四十五回
觅佳丽边帅献姬
庆生辰干儿争宠
第四十六回
陈玄朗幻化点奸商
魏忠贤行边杀猎户
第四十七回
封王侯怒逐本兵
谋九锡妄图居摄
第四十八回
转司马少华纳赂
贬凤阳巨恶投缓
第四十九回
旧婢仗义赎尸
孽子褫官伏罪
第五十回
明怀宗旌忠诛恶党
碧霞君说劫解沉冤
附录  人物绣像赞语
校点后记

后记

  

    《梼杌闲评》又名《明珠缘》，五十卷，五十回，不题作者姓名。孙楷第先生《中国通俗小说书目》根据清末李葆恂《旧学盒笔记》的记载，说有大字本。但迄今并未发现大字本的下落。现在留存的本子，多为清代康熙以后的木刻坊刊小本，署“京都藏版”，书名题《绘图祷杌闲评全传》。卷首《总论》，是阐述写作宗旨的一段文字。总论后有书中主要人物的绣像十六幅，背面有对书中主要人物的评语，分别用真、草、隶、篆四体文字刻写。正文半叶九行，行二十字。
    我们将北京图书馆(包括西谛藏书)、首都图书馆及人民文学出版社资料室所藏十余部《梼杌闲评》进行比较，发现人民文学出版社资料室藏本中，有一种刻工较精，舛误较少，我们甩它作为校点的底本。
    底本与“京都藏版”款式相同，从人物绣像和人物评语刻写的笔锋相比较，底本比后者精细，“京都藏版”很可能是底本的覆刻本。经北京图书馆善本组专家鉴定，他们也认为底本刻印年代比现存的“京都藏版”刊本要早一些。“京都藏本”曾刊印过多次，文字进行过挖改，有的错字，在挖改时得以改正，但覆刻时，也出现了不少新的错字。
    《梼杌闲评》的成书年代尚难确考。书中所叙之事，最晚者为明崇祯三年(1630年)，此时距明亡还有十四年。在明末还有几部关于魏忠贤的小说。据孙楷第先生《中国通俗小说书目》记载：计有初刻于崇祯元年的《魏忠贤小说斥奸书》四十回，题吴越草莽臣撰；明刊《皇明中兴圣烈传》五卷，明乐舜日撰，西湖义士述，后改题为《魏忠贤轶事》；初刻于崇祯元年的《警世阴阳梦》十卷四十回，明无名氏撰，题长安道人国清编次。看来演魏忠贤之事的小说，在明末已成为热门，有的不题撰者姓名，有的用化名，这一点与《梼杌闲评》的不题撰者姓名颇为相似。从这一点来推测，《祷杌闲评》为明末人所写的可能性较大。
    关于《祷杌闲评》的作者问题，邓之诚《骨董续记》引用缪艺风《藕香■别钞》一段考证，疑《祷杌闲评》或为李清所撰。邓之诚案语说：“《祷杌闲评》记事亦有与《三垣笔记》相发明者，总之，非身预真事者不能作也，谓之映碧所撰，颇有似处。”这个说法，根据并不充分，仅录以备考。
    《梼杌闲评》第三十三回，有几句作者的叙述语言：“本朝旧例，打问本上，即送法司拟罪。”既称明朝为“本朝”，看来此书开始写作应在明亡之前。此书第五十回(最后一回)回目文字为“明怀宗旌忠诛众恶”。怀宗为崇祯皇帝朱由检的谥号，他总共有四个不同的谥号：怀宗是在崇祯吊死(1644)煤山后京都士人对他的私谥；后来南睨给他的谥号为“思宗”，后又改为“毅宗”；清顺治元年(1644年)改葬时，加谥为庄烈愍皇帝。书中称崇祯为怀宗，据此推断，《梼杌闲评》的成书年代，不得早于1644年。
    ……
    另一类情况，是颠倒字、衍字、脱漏字，或据他本改正，各本皆错的，我们也径加改正。如第二十二回的“头船”应为“船头”。第四十三回：“怎说样乱话?”应为“怎样说乱话?”对于衍字，我们用(  )标出。因脱字而有必要补字的，所补字用[]号标出。如第四十五回“妈儿虽是口硬，心里[已软)。”“已软”二字系据上下文意补足。补字和改字，未必尽当，仅供参考。不当之处，希望专家和读者指正。
    刘文忠
    一九八一年十二月
    一九九八年修订