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吴人评点长生殿

  • 定价: ¥26
  • ISBN:9787532559978
  • 开 本:18开 平装
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  • 出版社:上海古籍
  • 页数:134页
  • 作者:(清)洪升
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  • 2012-07-01 第1版
  • 2012-07-01 第1次印刷
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导语

  

    洪升所著、吴人评点的《吴人评点长生殿》长期的流传过程中,吴人评点的本子一直很少有整理本刊行,为满足专业工作者和文学爱好者的需求,现据暖红室刻本校点出版,并配以相关内容的绘画,以期图文并茂,有助于读者轻松愉悦地阅读本书。

内容提要

  

    洪升所著、吴人评点的《吴人评点长生殿》内容简介:借助对具体作品的评点来表达自己的戏曲观点,是我国古代戏曲理论批评的一种形式。不同于金圣叹的隔代批评《西厢记》,吴人的评点《长生殿》则是知人论世的典型做法;不同于金圣叹的注重于文字赏析,吴人的评点则着眼于戏剧特征。在评点中,《吴人评点长生殿》中吴人不仅分析了作品的结构形式,而且指出了舞台表演应注意的问题。

目录

出版说明

题辞
自序
例言
卷上
第一出  传概
第二出  定情
第三出  贿权
第四出  春睡
第五出  禊游
第六出  傍讶
第七出  幸恩
第八出  献发
第九出  复召
第十出  疑谶
第十一出  闻乐
第十二出  制谱
第十三出  权哄
第十四出  偷曲
第十五出  进果
第十六出  舞盘
第十七出  合围
第十八出  夜怨
第十九出  絮阁
第二十出  侦报
第二十一出  窥浴
第二十二出  密誓
第二十三出  陷关
第二十四出  惊变
第二十五出  埋玉
卷下
第二十六出  献饭
第二十七出  冥追
第二十八出  骂贼
第二十九出  闻铃
第三十出  情悔
第三十一出  剿寇
第三十二出  哭像
第三十三出  神诉
第三十四出  刺逆
第三十五出  收京
第三十六出  看袜
第三十七出  尸解
第三十八出  弹词
第三十九出  私祭
第四十出  仙忆
第四十一出  见月
第四十二出  驿备
第四十三出  改葬
第四十四出  怂合
第四十五出  雨梦
第四十六出  觅魂
第四十七出  补恨
第四十八出  寄情
第四十九出  得信
第五十出  重圆
原跋

前言

  

    在十七世纪的下半叶,中国戏剧史诞生了两部划时代的历史名剧,即孔尚任的《桃花扇》和洪升的《长生殿》,它们代表着清代戏剧创作的最高成就,长期以来与《西湘记》、《牡丹亭》一起饮誉海内外,拥有无数的读者。
    洪升,字防思,号稗畦,是清初杰出的诗人和戏曲家。他精通音律,一生创作十余本戏剧,流传下来的仅有《四婵娟》和《长生殿》两种,而后者尤为有名。
    《长生殿》主要的内容围绕着以杨玉环、李隆基爱情展开,根据当时的历史事实和前人纪传,精心地描写了杨、李生离死别的爱情悲剧,既有对杨、李生死不渝爱情的热情歌颂,突显他们对爱情的忠贞,表现剧中主人公对自由、幸福的追求和真挚美满爱情的向往,也多方面细致地暴露了身为封建统治阶层的杨、李骄奢淫逸,揭示了权贵杨国忠的奸臣误国,安禄山的贪婪残暴等,深刻地反映出当时尖锐的阶级矛盾和民族矛盾。
    《长生殿》在作者生前就广为流传,人们不仅爱读爱看,而且爱听爱唱。“一时朱门绮席,酒社歌楼,非此曲不奏,缠头为之增价”(徐麟《长生殿序》)、“爱文者喜其词,知音者赏其律,以是传闻益远,畜家乐者,攒笔竞写,转相教习,优伶能是,升价什伯。他友游西川,数见演此,北边、南越可知已”(吴人《长生殿序》),可见其时的读者观众对《长生殿》传奇的喜好至深。
    徐、吴二人均是洪升相知的文友,由于非常欣赏《长生殿》出神入化的艺术构思、流畅生动的曲词韵语,以及严谨的音律曲调.自身又熟谙文辞,故分别从曲律、剧情、结构、意旨、字句等可圈可点处着眼评述.尤其是吴人的评点更是得到了作者的首肯,被认为“发予意所含蕴者实多”(洪升《长生殿例言》)。
    在《长生殿》长期的流传过程中,吴人评点的本子一直很少有整理本刊行,为满足专业工作者和文学爱好者的需求,我社现据暖红室刻本校点出版,并配以相关内容的绘画,以期图文并茂,有助于读者轻松愉悦地阅读本书。
    上海古籍出版社

后记

  

    洪子防思少工五七言诗,而以余波绮丽,溢为填词,为杂剧院本,一时乐人争唱之。其客长安日,取《长恨歌传》编为《长生殿传奇》,非但藻思妍辞远接实甫,近追义仍,而宾白科目,具入元人阃奥。至其摭采天宝事,总以白、陈《歌》、《传》为准,亦未尝臆为留弃也。自此剧风行天下,莫不知叻思为词客,而若忘其为诗人也者。嗟乎!洪子游名场四十余年,其诗宗法三唐,矫然出流俗之外,而几为词曲所蔽。郑广文画师之感,何以异此?仁和王睥题。
    夫以旋娟燕殿,飞燕汉宫,金屋纪其缠绵,璧台宣其缒绻。虽说钟情,宁云尽美。今者一曲淋铃,惜佳人之不再;半庭残月,思往事之难忘。得方士以传情,藉才人而写怨。双栖忉利,永联钗盒之盟;并处仙宫,终守死生之约。空怜白傅,歌《长恨》以何为;足笑青莲,赋《清平》而无当。同里末学胡梁拜题。
    名冠昭阳,争说赵家飞燕;恩承天宝,艳传杨氏阿环。事本同符,情终异致。沉香亭畔,供奉之丽制犹新;凝碧池头,贺老之琵琶未歇。而乃玉碎马嵬,顿减六宫粉黛;愁牵秦栈,徒悲一曲淋铃。宝镜初分,彩虹长断。欲红丝之再续,未冷前盟;求仙路以非遥,还闻私语。每维遗事,实怆中怀。赖兹绣口才人,为填别怨;代彼白头宫女,聊诉含冤。鹦鹉何来,探瑶编而领香斯在;马床讵舞,聆绮语而罗袜如看。爰纪短篇,附陈高制。表弟吴牧之跋。
    汤临川游罗念庵之门,好为词曲。念庵每以相规,临川日:“师言性,弟子言情。”至今艺林传之。梅从稗畦先生游,颇悉先生为人。大抵不合时宜,质直无机械。发而为文,则又空灵变化,不可端倪。《长生殿》一剧,梅窃附桓谭论《太玄》之例,决其必传无疑也。昔陈子昂才名未高,于宣阳里中击碎胡琴,文章遂达宫禁。先生诗文妙天下,负才不遇,布衣终老。此剧之作,其亦碎琴之微意欤?世之人争演之,徒以法曲相赏,且将因填词而掩其诗文之名,孰知先生有龃龉于时宜者,姑托此以佯狂玩世,而自晦于玉箫檀板之间耶?使遇临川,定应莫逆而笑。第不知念庵见之,以为何如也。门人吴作梅拜书后。