第七届第八届全国优秀儿童文学奖得主力作！
    大自然之子黑鹤再续丛林与草原传奇！
    《狼獾河(新版)》(作者格日勒其木格·黑鹤)荣获第八届全国优秀儿童文学奖！
    全新改版，2012年8月隆重上市！
    一个感性意义上的动物行为学家！
    一次体验大地呼吸、森林鸣唱、鸟儿对答的自然飨宴！
    一段记录将逝的大兴安岭驯鹿鄂温克原始部族的心灵史！

    《狼獾河(新版)》(作者格日勒其木格·黑鹤)内容介绍：敖鲁古雅静静地伏卧在大兴安岭原始森林深处，(犭罕)、驯鹿、狼獾、雕鸮、熊、狼等隐秘动物身处其间，自如出没，山林中回荡着鄂温克猎民哼唱的神秘歌声，仿佛是在与山林私语唱和。在《(犭罕)》里，嗷嗷待哺的幼(犭罕)在主人的呵护下逐渐长成一头巨兽，可就在主人弥留之际，为什么又忽然将枪口对准了它？在《狼獾河》里，面对熊、狼等猛兽, 狼獾还能亲自验证笼罩其身的隐秘传说吗？在《美丽世界的孤儿》里，突遇森林大火的熊、狼、野猪、野兔等动物该如何逃离火海？猎物与捕猎者的身份在那一刻发生怎样的变化？在《静静的白桦林》里，母狼保护幼崽时惨烈至极；在《驯鹿之国》里，鄂温克部落黑夜里的歌声隐藏着怎样的秘密？
    在这本森林动物小说《狼獾河(新版)》合集中，一幅幅人类与动物并行共生的图景一一呈现，书中所收图片与文字珠联璧合，奏鸣出一首森林之诗，各种野生动物驯鹿、狼、雕鸮和鄂温克猎民息息相关的奇异故事令人动容，令人心碎，全书弥漫着浑然天成的和谐，令人屏息，令人深思。

    黑鹤对语言的色彩和音韵非常敏感，且很有分寸感，每一篇小说都闪耀着诗的文采，每一个字都打磨得闪闪发亮，充满诗情画意。
    ——著名动物小说作家  沈石溪
    读黑鹤的动物小说，我时而会联想到西顿、杰克·伦敦、椋鸠十的笔墨；在思考中国动物小说的面貌和前景时，我也会想到黑鹤的动物小说创作。他是一位令人期待的动物小说作家。
    ——中国海洋大学儿童文学研究所所长、教授、博士生导师  朱自强
    黑鹤并没有回避那种原始狂野与现代文明的冲突。他在充分地张扬了一种自由和狂野美学的同时，也解释和表达他对人类文明的理解与应有的尊重。
    ——书评人、作家  徐鲁

    格日勒其木格·黑鹤，自然文学作家、儿童文学作家、中国原生猛犬研究者。蒙古族。与两头乳白色蒙古牧羊犬相伴，在草原与乡村的接合部度过童年时代。
    著有长篇小说《黑焰》《鬼狗》《黑狗哈拉诺亥》《血驹》《驯鹿六季》，中短篇小说集《狼獾河》《静静的白桦林》《驯鹿之国》《狼谷的孩子》《最后的藏羚群》，长篇开放式散文《王者的血脉——蒙古牧羊犬》《生命的季节——24节气》等多部作品。曾获中宣部“五个一工程”奖、全国优秀儿童文学奖、冰心儿童文学奖、榕树下诗歌奖、《人民文学》年度作家奖、茅盾文学新人奖、陈伯吹国际儿童文学奖、比安基国际自然文学奖等多种奖项，有多部作品被翻译成十余种语言译介到国外。拥有涵盖儿童和成年人的广泛读者群。
    现居呼伦贝尔，拥有自己的马群，在草原营地中饲养大型猛犬，致力于蒙古牧羊犬的优化繁育，并将幼犬无偿赠送给草原牧民。

自序一  去听风声
自序二  我的北方营地
(犭罕)
狼獾河
狐狗
美丽世界的孤儿——为“森林之王”柳霞而作
黑夜之王
静静的白桦林——这是我童年的故事
驯鹿之国
蜜

    芭拉杰依答应给我做一件狍皮坎肩，就是那种驯鹿鄂温克部族在丛林中狩猎时所穿的传统皮坎肩。当时，她谈到这件衣服时，微笑着对我说：这样你穿着出去开会和领奖，那实在是太帅了。随后，她看看我，又为我过于庞大的体形而担忧，显然，为我做一件坎肩，可能要耗费比别人更多的皮子。
    她告诉我，这种坎肩一定要选用夏天的狍皮，那种发出暗红色光泽的皮子才会做出最好的效果。
    后来，我就把这事儿给忘记了。
    五月，我突然接到芭拉杰依的电话。
    电话信号不好。芭拉杰依在电话里告诉我，一直没有找到合适的狍皮，所以，她等不及了，决定用(犭罕)(驼鹿)皮，而且她会尽快让精于刺绣的塔玛拉完成上面的图案。
    我很少接到芭拉杰依的电话，兴奋之余，闲聊了几句，问候了一下她的情况。当她挂断电话的时候，我突然惊慌地意识到，这个莫名的电话有些问题。
    为什么她“等不及了”？饱经世事的芭拉杰依向来处事不惊，无论是熊掳走了幼鹿，还是偷猎者的子弹射进帐篷，她都泰然处之。
    漫长的丛林生活，纷繁的世事变迁，她已经经历太多。这个世界上似乎没有什么事能够再让她感到急切的了。
    我开始感到紧张，但芭拉杰依的电话再也无法接通。恐怕为了打这个电话，她又是从营地走了很久爬上山顶，到了有手机信号的地方给我打的电话吧。
    我用了将近两周的时间处理了手边的工作，然后驱车赶往呼伦贝尔。
    在海拉尔短暂停留，就在我准备驱车向北赶往敖鲁古雅乡时，终于打通了芭拉杰依的电话。得知我已经到达海拉尔，她略显兴奋，不过，她告诉我，她马上要从山上下来，到达海拉尔，准备去沈阳看病。
    芭拉杰依让我在海拉尔等她。
    我在海拉尔等了两天后，终于在长途汽车站接到了芭拉杰依。
    车站前无法停车，我在车站附近转了好久，终于在一条小巷里找到了一个停车位。可此时从敖鲁古雅乡发过来的长途客车已经进站。
    我一路狂奔，远远地看到芭拉杰依正站在客运站大厅的门前，我熟悉的白发，那张带有明显鄂温克特征的脸。
    “噢沃(鄂温克语，一般对年长女性的尊称)。”我以自己掌握的不多的几个鄂温克单词向她问候。
    “噢，格日勒，我的小格日勒。”看到我，她的目光闪亮。她面色红润，看起来不像有病的样子。
    我认识芭拉杰依已经很多年了，岁月却似乎让她的容颜驻留在我与她相识的那一刻。她的年龄后来好像再未有任何变化。
    真的很多年了，自从我在大兴安岭的林地里迷路，无意中进入了那个驯鹿营地，看到我的第一眼，芭拉杰依就称呼我为小蒙古。
    后来，她简化了我的蒙语名字，叫我格日勒。
    我拎起芭拉杰依简单的行李，引她到车边，上车送她到已经预订好的宾馆休息。
    在芭拉杰依休息的时候，我和与她同行的、她的儿媳简单地聊了一会儿。
    是癌症，而且似乎已经没有再继续治疗的必要，到沈阳只是走个形式，看看可否化疗。
    芭拉杰依已经七十多岁了，我想她承受不了中国医疗体制下对癌症病人那种程式化的治疗方式，先是一刀下去的外科手术，再进行化疗，然后在漫长的痛苦中等待生命的结束。
    我不希望芭拉杰依经历那样的痛苦。我审慎地向她的儿媳表达了自己的意见。
    回到宾馆时，芭拉杰依已经醒了，休息得不错，心情颇好。
    她嘱咐我要帮她办一件大事。在敖鲁古雅乡的一个木艺手工作坊里，有人以芭拉杰依的儿子维加的一幅油画的照片为蓝本，制作木画出售。他希望我能够制止这种行为。
    我无法向她解释，这种事现在根本算不了什么。我的一本写藏獒的小说《黑焰》，因为正赶上了藏獒热潮，我曾经看到过不下六个版本的盗版。而那个仅以木画在夏季旅游季节赚一点儿生活费用的小工艺品店，他们也许并不清楚剽窃是个什么概念。
    但我承诺，会好好处理此事。
    确实，这些年，芭拉杰依母亲(妞拉，中国驯鹿鄂温克部族最后一位萨满)的遗物被借走后不归还，大女儿柳芭的画作、遗作莫名其妙地丢失，还有那些租借驯鹿拍摄电影的摄制组抵赖拒不支付费用。这样的事层出不穷，而对于所有自称为朋友的人的所作所为，芭拉杰依的家人缺少基本的识别能力，因此也感到备受伤害。
    终于完成这件交代我的大事后，芭拉杰依拿出她的相机，为我展示那件已经接近完成的皮坎肩。
    “会非常漂亮。”她认真地向我保证道。
    当晚，我将芭拉杰依和她的儿媳送上去沈阳的列车。
    我，曾经被她救助过的小蒙古，似乎只能为她做这些。
    几天之后，我从芭拉杰依的儿媳那里得到消息，以芭拉杰依的体力，已经无法承受化疗的整个过程。芭拉杰依淡然处之，已经回到山上的驯鹿营地，跟她的营地和驯鹿在一起，以顺应天然的方式应对随后的一切。
    生与死，山林中的鄂温克人有属于自己的独特的认知概念。在那严酷而艰忍的环境里，人们以谦卑的姿态相信天命。当人们偶尔谈到某个已经逝去的故人时，会淡然做出一个青烟扶摇而上的手势。
    随风而去。
    就在不久之前，一位鄂温克族朋友额日泰先生提到一件往事。多年前他曾经独自一人前往俄罗斯的萨哈(雅库特)共和国。在那里，一天，一个蒙古族朋友对他说：“朋友，领你去听听风的声音。”就这样，他们开车一路前行，到了山边，坐在巨石之上，喝奶茶，吃羊肉，听风吹过松林的声响，听在林中潜行的野鹿的低鸣。就那样，整整一天。
    说得多好啊，去听风声。
    最近，我在调整自己的工作，不再将太多的时间浪费在自己不喜欢的事情上。我将有更多的时间常驻呼伦贝尔。
    我也就有更多的机会进入大兴安岭丛林，去看望芭拉杰依。
    在那丛林深处的驯鹿营地里，我有更多的机会可以听到风声。
    2012年7月4日