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断舍离

  • 定价: ¥32
  • ISBN:9787807639817
  • 开 本:32开 平装
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  • 出版社:广西科技
  • 页数:192页
  • 作者:(日)山下英子|译...
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  • 2013-07-01 第1版
  • 2013-07-01 第1次印刷
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导语

    对台湾偶像剧女王林依晨影响至深的一本书,台湾知名美食旅游作家韩良亿亲身体验,不辍实践,宫崎骏父子携手吉卜力工作室推出动画《来自虞美人之坡》诠释断舍离精神!
    引爆精神革命的另类能量书!身心灵作家张德芬倾情作序推荐,断舍离创始人山下英子首部正式授权简体中文版作品,改变了千万人的思维与命运,人生从此提效30%!
    在读这本《断舍离》的过程中,我们逐渐在理清与身边物品的关系,这本书还令我们不断自问:自己真正害怕的是什么?对物品断舍离了,那对自己的过去,是否也勇敢地断舍离了?那些令你心酸纠结不已的回忆,你认真思考过吗?若已从中得到教训,何必再耿耿于怀,不肯放手……

内容提要

    身边的杂物越堆越多,却怎么都丢不掉,因为“舍不得”、“好可惜”;不断地买新东西,怎么都停不了手,因为“万一没有……”、“总有一天会用到”;想把屋子收拾干净却迟迟不肯行动,因为收拾“很麻烦”、“费时间”;……人生的种种苦恼,总混杂在我们对物品的执着中,《断舍离》作者山下英通过参透瑜伽“断行、舍行、离行”的人生哲学,并由此获得灵感,创造出了一套通过日常的家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。其中,断=断绝不需要的东西,舍=舍弃多余的废物,离=脱离对物品的执着。
    《断舍离》通过学习和实践断舍离,人们将重新审视自己与物品的关系,从关注物品转换为关注自我——我需不需要,一旦开始思考,并致力于将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西,就能让环境变得清爽,也会由此改善心灵环境,从外在到内在,彻底焕然一新。

媒体推荐

    每次当你注意到自己在负面思考的时候,要能够&“断&”。断的能力在于&“观&”,如果你可以观察到自己的负面思考,你就已经成功一半了。如果能不理会自己的负面思考,还是乐观、正面地去处理事情,这样的人就能成功地断去让他不幸福的思考模式。
    ——著名身心灵作家 张德芬
    刚读了两章就忍不住动手行动起来了!只以现在的自己为中心,不考虑其它多余的事物,思路一下子就变得清晰了。
    ——读者 Annie
    在我们的周围有很大一部分东西都是我们不需要的,甚至完全可以说是垃圾和废物,但我们却从来没有想过如何去处理它们,习惯了,麻痹了,溺死其中而不自知,只是觉得生活像死水一般毫无生气。断舍离有如一道神光,照亮四周的环境,让你清楚意识到你的现状,让你恢复勇气,立即行动,做出改变,重新找回生活的活力。
    ——读者 千语千寻
    断舍离有不可思议的作用,它改变的不仅仅是我的居住环境,就连意识都在思考的过程中不知不觉地改变了。现在,我能放下那些不需要背负着的思想包袱,轻松愉悦地生活了!
    ——读者 惠子

作者简介

    山下英子,生于东京,日本早稻田大学文学部毕业,大学期间开始学习瑜伽,并通过瑜伽参透了放下心中执念的修行哲学“断行,舍行,离行”,随后便致力于提倡以这种概念为基础的、任何人都能亲身实践的新整理术“断舍离”,通过对日常家居环境的收拾整理,改变意识,脱离物欲和执念,过上自由舒适的生活。
    从2000年起,以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行“断舍离”讲座,引起日本 NHK、TBS、东京电视台、《每日新闻》、《日本经济新闻》等各大媒体竞相采访,令断舍离讲座成为社会流行话题,掀起了一轮又一轮“全民断舍离”的热潮,参加讲座的学员也日益增多。
    除本书外,作者还著有《欢迎来到断舍离的世界》、《断舍离减肥法》、《新·生活术 俯瞰力》等畅销作品。

目录

推荐序  想幸福,先放下对幸福的执念
前言  什么是断舍离
第一章  只要了解个中奥妙,就能激发干劲——断舍离的机制
断舍离是不收拾的收拾法
从关系轴和时间轴看物品
为了维持好心情而收拾
与整理术、收纳术有什么不一样
筛减物品带来的自我察觉
夺回被占据的空间和能量
从衣柜开始,来一场自我改革吧!
从不穿的衣服着手,去除自己的执念
筛减物品的同时,也改变了人际关系
由实践到意识的转变过程
和物品成为好朋友
磨砺内在的感应力
东西要用才有价值
断舍离专栏1  蒙古人与断舍离的生活法

第二章  我们为什么没办法收拾——无法丢弃的理由
物质过度泛滥的社会
捡便宜心理和折扣的陷阱
入口是“断”的闸门,出口是“舍”的闸门
香鱼变成鲶鱼了吗
三种“扔不掉东西”的人
“总之我就是不想待在家里!”——逃避现实型
“那些回不去的幸福时光”——执着过去型
“没有了就会很不安”——担忧未来型
对“现在”的界定因人而异
扔不掉就是不想扔
当杂物占据了空间
没有收拾的屋子就像“便秘”
代表停滞和腐朽运的灰尘与杂物
破烂儿还可以分三类
认清自己与物品之间的关系
时间轴要锁定在“现在”
不要把重点放在“非日常”上
找回对自己的信任
由减分法变成加分法
由忽视和否定而来的能量
让房间变乱的心理
重新思考住所的意义
断舍离以“住育”为目标
提升对居住环境的意识
让家成为最棒的放松地
断舍离专栏2  南丁格尔口中的居住环境与健康

第三章  先从整理头脑开始——断舍离的思考法则
以自我为轴心,把时间轴放在“当下”
“自我轴心”的窍门——注意提问时的主语
将物品比作人际关系,了解“当下”的含义
厘清“扫除”的整体概念
关注不扔东西造成的损失
别人的东西都是垃圾吗
将周围人卷入“断舍离的漩涡”
从信息过多到知行合一
“相”的世界与意识世界
勤做练习,做到知行合一
“可惜”的两种含义
活着就是不断选择的过程
给还是觉得“扔不掉”、“没法送人”的你
断舍离专栏3  小松老铺房屋推广计划——死而复苏的老屋

第四章  身体开始行动——断舍离的实践方法
提高收拾动机的方法
只集中于一点,把它搞完美,以此提高动机
根据目的选择不同的场所
一切都从扔东西开始
从“怎么看都是垃圾”的东西开始下手
垃圾分类这道墙
垃圾的三大类
扔的时候要说“对不起”和“谢谢”
把东西送给别人时,要说“请收下”
将大、中、小“三分法”用到整理收纳上
厨房里的“三分法”
为什么分成三类刚刚好
利用七、五、一的总量限制原则,打造充裕的空间
从空间里限制物品数量
伴随总量限制原则的“替换原则”
打造物品外观形态的两大原则
只需一个动作原则
自立、自由、自在法则
“每次主义”就挺好
断舍离专栏4  断舍离的级别

第五章  前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化
自动法则:启动自动整理的机制
自动整理的机制
断舍离与自动化
利用物品不断提升自己
存留下的物品是自观的途径
试着使用高于自我形象的物品
断舍离并非要提倡清简的生活
更多“看不见的变化”会发生
从自力到外力的加速变
关于“碍事”这个词
接受来自未知世界的支援
从“拥有”这种观念中解放出来
后记

前言

    初次见面,欢迎进入断舍离的世界。我是杂物管理咨询师山下英子。杂物管理咨询师?这到底是什么样的工作呢?大家一定很纳闷吧,毕竟自称杂物管理咨询师的人,全世界也只有我一人而已。
    所谓杂物,就是英文的“clutter”,也就是指没用的破烂儿。
    我的工作是建议、协助客户重新审视堆满了整个住所的物品,通过重新考虑自己与物品之间的关系,扔掉对如今的自己已然“不需要、不合适、不舒服”的东西。最后,住所收拾干净了,客户也能顺便与自己内心中的垃圾说再见了。没错,帮助人们清理住所及内心的没用的破烂儿和垃圾,为在这些破烂儿中苦苦挣扎、烦恼不已的人们做咨询,这就是我的工作。
    接着要说说这本书的名字——断舍离。我想,这恐怕是一个对大家还很陌生的词。断舍离,duan she li,请各位试着张开嘴,读出它的发音。这三个字很有冲击力,读起来铿锵有力。一言以蔽之,断舍离就是——
    通过收拾物品来了解自己,整理自己内心的混沌,让人生更舒适的行为技术。
    换句话说,就是——
    通过收拾家里的破烂儿,也整理内心中的破烂儿,让人生变得开心的方法。
    总而言之,断舍离就是通过收拾自己居住的空间,让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此,要采取的行动是——
    “断”=断绝想要进入自己家的不需要的东西。
    “舍”=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。
    通过不断重复“断”和“舍”,最后会到达这样的状态:
    “离”=脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在的空间。
    断舍离和单纯的扫除、收拾不一样,并不是以“很可惜啊”、“还能用吗”、“不能用了吗”为考虑的重点,而是要自问“这个东西适合自己吗”。换句话说,断舍离的主角并不是物品,而是自己。这是一种以“物品和自己的关系性”为核心,取舍选择物品的技术。你要做到的思考方式并不是“这东西还能使,所以要留下来”,而是“我要用,所以它很必要”。主语永远都是自己,而时间轴永远都是现在。现在自己不需要的东西就必须放手,只选择必要的物品。通过这个过程,你可以从看得见的世界走向看不见的世界,最终实现对自己的深刻、彻底的了解,并接纳最真实的自己。如此一来,不仅是居住环境,就连整个人的心灵都能轻松舒畅了。
    到今天,我已经以断舍离为主题做了近八年的讲座,亲眼所见的令人生出现加速度变化的学员也已经不计其数了。他们所做的,看起来只不过是一个劲儿地扔掉东西而已,然而断舍离的不可思议之处,就在于它会带来行为的改观,有时候甚至会让人生出现重大转折。换工作、辞职、迁居、搬家、结婚、离婚、再婚……这简直就像是打开了盖子,把不知不觉间封存起来的内在力量释放出来了一样;也像是制造出一个契机,让每个人都能够回归原本的人生态度;还像是点燃了可以让人的生命炽热燃烧的导火线,也就是像扣下扳机似的……这就是断舍离的有趣之处。
    我与断舍离的相遇是在差不多20年前,契机是当时我在高野山的寺庙借宿,看到了修行僧非常爱惜地使用着生活必需品,以及把每个角落都仔仔细细打扫干净的整洁舒畅的日常空间。这与并非日常生活的宾馆里的舒适感不同,是非常清爽的。当时,杂志和电视上正在盛行收纳术,非得把堆到满出来的东西仔细地分类、整理、收纳,否则就没办法收拾屋子——这就是我们的生活。想来,我们的生活是在不停地做加法。这个也想要,那个也想要,走上街,到处都充斥着无穷无尽的物品。然而无论是物理上还是精神上,我们是不是连“让自己混乱的东西”都背上身了呢?近距离观察高野山的生活,让我发现了从加法生活转向减法生活的重要性。
    与之相联系的是我过去在瑜伽教室学到的“断行”、“舍行”和“离行”。这是为了斩断欲望、脱离执念的修行哲学。这种哲学能不能用在聚焦于人与物的关系的行动上呢?通过这样思考,我想出的语言就是“断舍离”。结果,原本并不擅长整理的我,现在却以断舍离这种减法解决法开设讲座,为大家提供整理的指南。人生真是很不可思议。
    我们的生活就是由日常生活中平凡琐碎的家务事构成的。因此,想要在日常生活中维持清爽的环境,神圣的空间,不就是重复做这些家务吗?不需要闭上眼睛,也不需要静静打坐,只要坦然面对物品,也就是坦然面对自己。整理房间也就是整理自己。并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化。只要有所行动,心灵就会跟上脚步。可以说,断舍离就是一种动禅。
    那么,断舍离具体要采取哪些过程呢?请允许我将通常在讲座上说的话浓缩地记在这里。虽然说是过程,可其实只要了解了思考模式,就会开始领悟,接下来就是自动启动程序了,大家就会迫不及待地非常想要进行断舍离。虽然“收拾”这个词会让人感到有责任感,有点沉重,让人不由自主地想要逃避,可很多人却觉得“如果是断舍离的话我就能做到!”。这也是理所当然的,因为这毕竟是要将被掩埋的自己重新拯救出来的工作。
    我希望能有更多的人了解断舍离,通过断舍离过上悠闲舒适的生活。如果这个物欲横流的社会,变得只有必需的物品,并且能够顺利地流通到最必要的场合,那又会怎样?可以说,那就能够促进生活的代谢和循环!
    这种自诩的废话暂且放到一边。我希望大家能够神奇般地对断舍离上瘾,能够了解自己,而且最重要的是,能够加速良性的变化!
    来吧,我们一起,Let's断舍离!

后记

    物品要用才有价值。
    物品在此时、当下,应出现在需要它的地方。
    物品处于恰当的位置。才能展现美感。
    在我的记忆里,有这样一个永远都难抹去的画面。那是好多年前的事了,我在某个电视报道节目里看到了一位库尔德族少年的身影。这位少年住在难民营的帐篷里,身上穿着的短袖衫是来自日本的救援物资,是一件旧衣服。不过这件短袖衫,竟然是小学生的运动服,胸口上还缝着写有姓名、班级、学校的标志。
    我震惊极了。已经穿得这么旧的运动服,居然也能成为救援物资提供给难民营。我自己在不久前才刚刚处理了一件羊毛上衣,比起库尔德族少年穿着的这件运动服,我的羊毛衫无论是从品相上还是从材质上来比都好了不知道多少倍。不仅如此,在我的整理柜里还躺着好几件穿都没穿过,甚至早都忘了它们的存在的毛衣呢!
    让我更加震惊的是,这位生活在严寒下的帐篷里的少年,是满怀着感激之情地穿着那件破旧的运动服的。这让我的心里充满了愧疚的心情和难以名状的愤怒。
    自己的身边充斥着那么多能用却根本不用的东西,多到根本就用不过来,可在那个只能从电视上一窥究竟的世界里,人们还面临着窘迫的生活,面临着物资的严重匮乏。
    在我所居住的日本,人们想的是怎么能更有效率地收纳物品,极其推崇整理收纳术:而在远方的世界里,很多地方根本与收纳术完全无缘,甚至根本就没有多余的物品来收纳。
    无论是居住空间和整个生活都被数量庞大的、多到塞不下的物品压垮,整个人生都在为没法收拾屋子而烦恼的状态,还是因为物资严重短缺而令生活难以维持下去的状态,都是当今世界不该出现的。既然如此,生活在物质充裕的环境下的我们,有没有什么可以做的呢?就是这种想法,促使我联想到了断舍离的基础——与物品的相处方式。 物品要用才有价值—是为断。 要意识到物品的数量和质量,要斩断用不完的物品、多余物品的流通。 物品在此时、当下。应出现在需要它的地方——是为舍。 即便是以前用过的东西,如果现在已经不需要了,就不该怀着“说不定将来还有一天能用得上”的心情,随随便便地保存、保管、收纳它,而是让它们去到此时此刻最需要它们的地方,要有意识地不断把物品送出去,“舍弃”掉。 物品处于恰当的位置,才能展现美感——是为离。 不断地重复拷问物品,也拷问自己的“断”与“舍”,挑选出与当下的自己最相称的物品。经过精挑细选筛选出的少量物品,能够各得其所,物品仿佛是回归了属于自己的空间一般的离开。 如果能够构建这样的生活方式,人生会变得多么轻松愉快啊!除此之外,断舍离也是穿插在生活与职场里的自我探索的过程,是和物品交朋友、为自己打造出周围全都是友好的战友的空间、为自己奉上这样的空间的工作。一旦开始施行断舍离,自己和自己的关系就能慢慢融洽起来,就能不断提升自我肯定感。要知道,并不是只有在看不见的世界里、在精神世界里才可以做自我探索,那些其实只不过是通过在肉眼看得见的世界里的行动而得来的附赠品。 通过整理肉眼看得见的环境,同时也整理自己,这就是人生该有的状态。 自己的心情变得愉悦,与自己一同居住的家人也变得愉悦起来。这种愉悦的心情,如果能拓展到每个地区、整个社会、整个世界甚至是整个地球,又会怎样呢? 或许是因为断舍离这三个字的原因,在当初刚刚开设讲座的时候,确实如同这三个字一般,我几乎是孤军奋战,而随着讲座次数的增加,学员们的笑容让我看到了更广阔的可能性,断舍离的伙伴也越来越多了。接着,我甚至得到了连想都没想过的出书的机会。现在,我终于感受到了梦想变成现实的喜悦。我想,这些喜悦与满满的感激,必须得还给每一位学员才行。断舍离这种方法绝对不是我一个人独创出来的,而是以各位学员的不计其数的体验为基础,渐渐统合、体系化而得来的。 其中,我要特别感谢的是,以强大的厚爱支持我的心理治疗家川畑信子女士,以天生的行动力直接促成了出版机缘的全息反射按摩师市野沙织女士,以及本书的编辑关阳子女士。关女士不断诚恳真挚地提出各种各样的问题,清晰明了。拜她所赐,我自己能够再次以不同的观点,多角度地重新审视断舍离。 非常感谢。 为此次机缘,谨致以最诚挚的感谢。 二○○九年十二月吉日 山下英子

精彩页(或试读片断)

    见过太多没有收拾的住所之后,我想到了这样一个公式:“数量×场所×时长”,这公式的结果就是环境所承接的能量的大小。这可不是做加法,而是做乘法。
    我们首先来看看数量和时长。“不需要、不合适、不舒服”的东西大量长时间的存在,与少量短时间的存在,这两者之间可是差异巨大的。如此想来,住在有仓库、有历史的房子里的人可太辛苦了,因为家里到处都是满载着沉甸甸的历史的传家宝,那可不是一个人的东西,也不是一代人的东西,是经年累月代代相传下来的。这些东西可是非常要命的绊脚石。
    接下来是场所,场所也是非常重要的因素。比方说很多家庭里,衣柜上的东西都快要堆到天花板上了。在这种卧室里睡觉,身心都无法得到真正的放松,因为在这样的屋子里总是会有压迫感,甚至造成失眠。要是地板上也散乱扔着各种各样的东西,让人寸步难行,就更是让人觉得不安了。总是被这种压迫和不安包围着,实在是不怎么舒服。头顶上堆着东西,这会让人感到心气郁结,家里的运气也会被挡住。那么脚边的东西呢,关于脚,有“脚步不稳”、“脚下被使绊子”、“扯后腿”等俗语,在脚边堆满东西也可能会出现这些情况。因此,断舍离认为,首先就应该把这些东西处理干净。
    断舍离以“住育”为目标
    前面我已经对无法收拾的屋子进行大致的归类和总结了,你的房间是属于哪一种,现在的你是不是有所察觉了呢?
    我们所居住的地方会投射出我们自身的状况。可尽管如此,我认为我们在如何对待我们的住所这个问题上仍然没有太多的觉悟,仍然没能彻底直面它。
    说起来,到底住所存在的意义是什么呢?我们不妨回到原点去思考这个问题。房子可以为我们遮风挡雨,保证我们不挨冻、不受热。断舍离认为,住所的大前提是确保健康与安全。如果不能确保健康与安全的话,那么住所就成了一个“虽然叫住所,但却不能住”的空间了。堆了一大堆的东西,满是灰尘,还滋生出霉菌和螨虫,这样的环境可绝对算不上健康。东西堆得高高的,地板上也扔得到处都是,走路都变得困难重重,随时都面临着高空落物的危险和绊倒摔跤的危险,这样的地方也算不上安全。好不容易买了硬件设施足够好的公寓,结果搞成这样,完全是白费工夫。房子是新是旧,这个并不重要,里面的东西堆得太多太满,就会影响健康,不利安全。有的人家里就是这么个状况,却抱着患上哮喘的孩子到处寻医问药。并不是说看医生不重要,但与此同时,也应该减少家里的物品,把家里维持到一个能够经常进行简单打扫的状态,以防止霉菌和螨虫的滋生。只有这样,才能真正治好孩子的哮喘病。
    有很多人非常在意食物和饮水安全,因为它们都是支撑人的生命的基础。人类的生存条件是有一个底线的,据说有的人可以只靠水和糖维持一个月的生命,还有新闻报道说有的人因为受困断水断粮,也足足坚持了一个星期才被救出来,竟然也奇迹般地活下来了。如果非要说底线的话,那人只要屏住呼吸,短短五分钟就会死亡,这和食物、水维系生命的时间单位完全不同。所以说,呼吸的品质也和食物与水一样重要,甚至比它们更重要。
    日本有“食育”这个词,指的是培养一些了解食物的知识、掌握选择食物的能力、实践健康饮食生活的人。就像这个词所说的,我们很在意吃进嘴里的东西,可对住所、对物品目前却还没那么在意,而断舍离的目标,就是要“住育”。
    提升对居住环境的意识
    自然环境、地球环境、家庭环境、肠道环境……环境也可以有很多种含义,断舍离主要从三个角度来思考环境。
    与人有关的环境和与场所相关的环境
    近环境和远环境
    靠自己的力量能改变的环境和靠自己的力量改变不了的环境
    对于与人有关的环境,那些相关人士就显得非常重要了。比方说,要想改变家庭环境,并不是那么容易,可要是只与场所有关的环境,凭个人的努力做出改变就是轻而易举了。从远近来说,远环境不会对自己产生直接的影响,所以要想有所改变的话,就从近环境开始改变。这样综合考虑下来,与场所相关、近处、靠自己的力量能够改变的环境就是可以立刻改变,并且容易改变的。换句话说,就是居住环境。
    说句题外话,其实也有那种所谓“看得见的和看不见的环境”。比如现在很流行说的那些前世、祖先、气场之类的,这些从某种意义上来说也是环境,是与人有关的环境。如果真的有这些东西的话,那可是很难改变的。人们就算是拼了命凝神屏气在这些东西上面,非得改变它们不可,一时半会恐怕也得不了逞。与其在这上面费工夫,倒不如从看得见的环境入手,更好地运用容易发生改变的“场的力量”。如果真的想要做出改变的话,就必须得从完全看得见的环境入手才行。
    要是想改变居住环境,首先就必须得进行诊断,要用他人的眼光来看待自己的家。比方说,你去别人家的时候,如果对方家里乱成一团,你一定会想“这简直不像话”吧,可住在屋子里的人,因为已经看不清家里的真实情况了,所以能毫无所谓地生活在里面。就这么想着,等到回了家,你可能就会出乎意料地发现自己家里其实也差不多。实行断舍离一半就卡住的人,正是因为到了要以他人的观点看待现实这一步就走不下去了,这就跟在减肥过程中因为进入了平台期、体重不再变化而前功尽弃一样,都是不想面对现实。不过,这一步却是非常重要的,我会在第四章介绍熬过这段艰难时期的技巧。P93-97