身世如谜的弃婴，被体内雄激素不断干扰情欲的贵族小姐，穿着女装娶妻生子的玫瑰伯爵……
    她不是“她”，她是“他”，“他”是最真实的自己……
    他是玫瑰，你即将展开的，是玫瑰的传奇，玫瑰的“变形记”
    《玫瑰的性别》是知名民谣歌手韦斯利·史戴西将他创作的MissFortune一曲扩展成小说，汇集古堡传奇、贵族秘史、性别扮演与身世追寻等诸多元素，挑战姓氏、家族、血缘、性别等最大禁忌。

    《玫瑰的性别》的作者是韦斯利·史戴西。
    《玫瑰的性别》讲小镇的富豪领主洛欧伯爵沉溺于失去胞妹的痛苦中无法自拔，无视自己在城郊垃圾堆救起的弃婴性别，执意将这名男婴当作亲生女儿收养，并为之起名为玫瑰。
    玫瑰麻雀变凤凰成为洛欧山庄唯一继承人，但在严格的淑女教育下长大的他，进入青春期后却表露出日益明显的男性特征，这深深困扰着他，也令洛欧伯爵忧郁成疾，不久病故。伯爵死后，玫瑰的弃婴身份及真实性别被揭露。野心勃勃的亲戚借机赶走玫瑰一家，霸占了城堡。
    玫瑰在性别错乱的矛盾中挣扎，彷徨于男与女之间，在一连串颠沛流离的“变形”后找到了真正的自我，也逐渐得知了自己离奇的身世与洛欧山庄的秘密。当密码逐一破解，埋藏于流浪歌手之歌与忠仆日记中的真相被一点点拼凑起来，惊人的秘密改变了玫瑰的命运……

    这是一个生理性别与心理性别不一致的人的故事。世界上有一大群这样的人。他们的生命与众不同，而常常是比一般人更加精彩的。他们的存在方式发人深省，使人窥见人性的复杂、奇异和多彩多姿。
    ——著名社会学家李银河
    这本书宛如一根魔法棒，挑战着两性间那条神秘的河界，也革新了读者对性别的想象，扩充了性别的灵魂厚度。
    ——作家、性学博士许佑生
    显而易见，从生物学的观点来看，人类以性器官及第二性征被分为两类，若非男性，即为女性，男性与女性透过性行为繁衍后代，当然，后代还是那单纯的两类。伴随着此显而易见，某些理所当然接着成型，男性与女性各有其专属的行为规范和价值判别，某些符号只能在某一性别上看到，否则即是异常。然而，《玫瑰的性别》里的主角玫瑰？洛欧伯爵则彻底颠覆了这些理所当然，“异常”在他／她身上随处可见，而这些“异常”也正是他／她最真实的自我展现。
    ——媒体评论
    一个身世如谜的弃婴，如何被卷进洛欧家族玫瑰与石南交缠的图腾，进而发现家族的阴暗历史，和他（她）自己真正的性别……在指尖翻阅书页的同时，我仿彿也跟着书中的主角“玫瑰？洛欧伯爵”走过一段青春的旅程，重新去思考、感受，什么是女性特质，什么是男性特质，还有，什么叫作真正的“爱”。
    ——读者评论

    韦斯利·史戴西（Wesley Stace)，出生于英格兰南部哈斯丁斯，就读于剑桥大学，目前定居纽约。他的另一个身份是民谣歌手兼作曲家约翰·韦斯利·哈丁（John Wesley Harding）。本书是他的第一部著作，由他所创作的Miss Fortune一曲扩展而成。
    2005年，美国三大文学代理公司之一的威廉·莫里斯在法兰克福书展上重磅推荐《玫瑰的性别》，小布朗出版社（Little Brown）随即砸重金宣传。《玫瑰的性别》不负众望，法国版发行后不久即占据法国畅销文学排行榜第一名达六周之久，接着获评《华盛顿邮报》年度最佳小说，并于2005年底跻身亚马逊年度最佳小说之列。

导读：玫瑰有性别，但依旧芬芳
无名
再生
变形
梦土
溯源
剧终
附录

    　　玫瑰有性别，但依旧芬芳　　洪淑苓　　莎士比亚的名作《罗密欧与朱丽叶》里有一幕经典的对白，当朱丽叶叹息：“罗密欧，罗密欧，你为什么要叫作罗密欧呢？”罗密欧回答：“玫瑰即使不叫玫瑰，闻起来仍然一样的甜美。”　　罗密欧与朱丽叶的两个家族是世仇，因此姓氏成为他们二人之间最大的阻碍。但是，玫瑰即使不叫玫瑰，仍然是花中之后，甜美芳香——我们所爱的人，并不会因为他姓张，姓李，就改变了我们对他的爱。　　挑战禁忌：姓氏、家族、血缘、性别……　　然而，何其不幸，也何其伟大，所有浪漫动人的爱情故事都是在向传统的价值观挑战。特别是这本《玫瑰的性别》，书名就暗示着它要挑战的不只是姓氏、家族、血缘的禁忌，也包括最尖锐的性别禁忌。　　这本书汇集了古堡传奇、贵族秘史、性别扮演与追寻自我等元素，每一项都深深吸引读者的目光。我一口气读完四百多页，脑子里尽是十八、十九世纪行吟歌手的曲词，一个身世如谜的弃婴，如何被卷进洛欧家族玫瑰与石南交缠的图腾，进而发现家族的阴暗历史，和他（她）自己真正的性别……在指尖翻阅书页的同时，我仿佛也跟着书中的主角“玫瑰·洛欧伯爵”走过一段青春的旅程，重新去思考、感受，什么是女性特质，什么是男性特质，还有，什么叫作真正的“爱”。　　一个从垃圾堆捡回来的弃婴，从小被当作女孩来教养。但终究纸包不住火，养父病逝，他（她）的身世之谜被揭穿了，家产被夺，几乎到了家破人亡的地步。这时候的他（她），内心里性别的冲突也特别厉害，到底要当男人还是女人？当他（她）想回复男儿身，却发现脱下裙装的他，充满焦虑和无力感；当他（她）想继续扮演女人，雄性激素却不断干扰他的情欲，他渴慕的是女性的冰肌玉骨。　　就这样，形成了主角人物“变男？变女？”的内心纠葛，加上为家族复仇的重担，以及对自己身世的追查，再坚强的人也会被击倒！果不其然，故事中的主角人物离家出走，四处流浪，历经海上漂流，最后在土耳其获救。　　当他（她）从昏迷中醒来，并不是从此天下太平，万事如意，等在他（她）面前的，依旧是家族的荣辱与自己的身世、性别之谜，但他（她）已经下定决心迎接挑战。　　性别扮演：身体∕服装∕自我的试探与纠葛　　女性主义小说家伍尔芙女士曾著有《欧兰朵》一书，书中描写主角人物由男变女，完成双性合一的理想。《玫瑰的性别》里也不断借由神话故事来隐喻这样的理想。书中屡次提起奥维德的《变形记》，这个神话说的是水中仙女萨尔玛西斯追求赫马佛洛狄忒斯，最后两人在泉水中融为一体，因此后来传说男人只要喝过萨尔玛西斯泉的泉水或用来洗澡，就会变成双性合一的人。而书中的主角“玫瑰·洛欧伯爵”最后也历经了这样的洗礼，终能平静而坚定地面对命运的挑战。　　“性别”的探索确实是本书一大重点，尤其是对“身体”的探索，颇能显现作者的用心。随着“玫瑰·洛欧伯爵”的成长，对“性”的好奇、比较以及启蒙，在书中都有深入独到的描写。在他（她）察觉男女两性生理上的差异时，弗洛伊德的阳具钦羡、匮乏理论，一一受到重新检验：小便的方式、细腰与力肌、月经与精液的比较，都写得相当具有真实感，道出了“玫瑰·洛欧伯爵”身为男孩却作女孩装扮的矛盾心理，他（她）既羡慕女伴莎拉的细腰，又渴望和男伴史蒂芬在泥滩里打滚。　　更有意思的是，书中对于易装的议题也尽情挥洒。服装可说是性别的符号，穿上某种服装，你就不得不成为某一种性别；但本书却试图引导读者重新思索服装与性别文化的关系。　　譬如裤装，在性别界线模糊的婴幼儿时期，也许不是那么明显，但进入学龄以及青春期以后，男人着裤，女人着裙，似乎已成了铁律。因此当“玫瑰·洛欧伯爵”的男伴史蒂芬穿上马裤，那骄傲的神情，立刻激起“玫瑰·洛欧伯爵”的“性别意识”：“这证实了一件已知的事实——我们是女孩，史蒂芬是男孩。”因为此时他（她）穿的仍是裙装。　　就是因为服装严格规范了性别，或者应该倒过来说，性别规范了服装，因此当“玫瑰·洛欧伯爵”选择当男人时，他就必须换下荷叶边、百褶裙，然后穿上高领浆烫过的衬衫和合身的西装礼服——没想到这样的装扮使他变得脑袋空空，无法思考，他只有躲回房间里，换上长袜长裙，才能舒适自在。这实在是矛盾极了！原本逐渐发现自己的男性性征，渴望恢复正常性别的“玫瑰·洛欧”，此刻却在“错误”的服装里才能找到“自我”。　　经过几番思量与探索，加上母亲在旁鼓舞，“玫瑰·洛欧”作了这样的选择：　　我也许是男人，但“自我”是女人，我的声音、喝茶仪态、坐姿，无一男性化，我也无法以男人之姿处理这些东西。……要变成一个男人不仅仅是服装问题，我穿上男人服装扮成男人也不是个男人。……母亲说那不重要，问题是在社会性别而非生理性别。我生来是男性，但可以选择性别角色，我有那个角色的全部行头与武器以及处理问题的智慧。……现在我可以重新回到中性角色，自己决定性别。　　而为了呈现中性角色，容易泄露性别的名字也必须更改，但最后他仍然没有选用横跨两性的名字，而选用了“玫瑰·洛欧伯爵”，他认为：　　人们很快就知道。为什么不是男性玫瑰？毕竟，玫瑰本身没有性别上的区分。假如我们以强烈风格与充分理由将我介绍给全世界，外界也会如此接受的。　　在这里，我们看到“自我”的风格取代了性别的区分，不管你是男是女，如果没有“自我”，你的一切不过是外在价值的复制，永远都必须臣服于社会集体的价值标准下。“玫瑰·洛欧伯爵”要做的，就是突破这些固有的、刻板的价值观，而率性地表现他（她）真实的感受。　　洛欧的真谛：LOVEALL　　本书多达近五百页，内容分为五个章节：无名、再生、变形、梦土与溯源；头尾两章把故事的始末连接起来，形成一个圆形的叙事结构，宛若演出一场英雄历险归来的悲喜剧。在作者精心设计的多重视角下，我们像走迷宫一样，一路摸索下去，才找到出口。譬如民间歌谣与玛丽·戴的诗篇这两种叙事，在书中仿佛只是作为故事的衬底音乐，并行而无交集。但经过一番抽丝剥茧，两条线索却逐渐交缠在一起，编织出“玫瑰·洛欧伯爵”的身世图像。其他例如广泛运用的神话典故，细腻生动的感官描写，时而充满激情时而沉郁枯寂的笔调，无不显示了作者繁复的写作技巧，也是本书引人入胜的原因。　　最后，我还是忍不住要提一下书中的玛丽·戴和她的诗篇。在本书中，因为“玫瑰·洛欧伯爵”的母亲安诺妮玛·伍德酷爱玛丽·戴的作品，因此经常引用玛丽的诗句，而这些诗句不仅和当时的情境相合，也透露双性合一的理想：　　当两个变成一个　　当里面在外面，外面在里面　　因此，男性不是男性，女性也不是女性　　之后，你才能看见我　　这种观念深得安诺妮玛·伍德的认同，因此“玫瑰·洛欧伯爵”可说是在两位女士（一个是养母，一个是？）的启发与教养下，终于找到适合自己的性别模式。　　当历经劫难的“玫瑰·洛欧伯爵”回到他（她）所属的洛欧山庄时，遇到童年的女伴莎拉，他（她）告诉莎拉：　　我离开之前的我永远消失了。我以全新的面孔归来，不过依然是玫瑰。现在的我比较快乐，像现在这样。　　“全新的面孔”、“依然是玫瑰”二语即说明了他（她）此刻的自由自在，他（她）的性别认同终于不再分裂，而是完美的双性合一。　　“玫瑰·洛欧伯爵”的家族“洛欧”，原文为LOVEALL，意谓爱所有的人。我们不妨问问，这世间是否真的可能有突破性别、阶层、族群、血缘的爱？但愿答案是肯定的。　　本文作者现为台大中文系暨台文所教授，台大妇女研究室《妇研纵横》季刊主编。