《绮罗香(上下)》是古典才情美女作家知夏继《子夜吴歌》后又一古言力作。
    请让我许你一场烽火狼烟的旷世奇恋—— 　  她是小城孤女，命运的离愁令她须臾间交付痴心！ 　  他是末世王爷，一生戎马，却只余举世倾国之殇！ 　  不借阴谋，不慕相思！ 　  这尘世间极尽一切的瑰丽，都及不上“得到一心人，白首不相离”！
    江山如墨，天涯归家，唯有绮罗香如故。

    知夏创作的《绮罗香(上下)》讲述了：她本是黄河畔的小城孤女，他的出现令她命盘皆乱。不过一衣之恩，须臾之间，她交付痴心。
    他本是清俊洒脱的少年将军，金戈铁马，征战天下。有朝一日也会被磨尽满怀意气，屈折于命运的摆弄，只余举世倾国之殇。
    紫陌红尘，巷前白马。少时的相遇，令他们于乱世相依。从此千回百转，他却依然在她心间。
    痴者痴，醉者醉。在乱世之中，是隐忍还是反抗？她心底痴恋的人，又能否护得她周全？气吞万里，兴尽高歌，纵然王霸天下，谁又是真正的胜者？
    回首往昔，最难舍的竟非名利权势，而是隐没于红尘纷扰中的那一抹情牵。
    犹记得，多年前把酒言欢之时，故人的笑颜犹胜桃花俏三分。

    最细腻的文字，最伤感的笔触，知夏笔下的故事再度在这个炎夏来袭。从《子夜吴歌》到《绮罗香》，都在铭刻着一尊末世的爱情丰碑。看着看着，便进入了作者笔下的世界，去体味他们的悲喜。每个故事的开端都是美好且值得回忆的，他们的初见年少烂漫，可历经岁月的变迁之后，各自的选择造就了不同的结局。幸好，还有那么几个在乱世中依旧执着单纯的孩子，得到了属于他们的幸福。
    ——读者 逆光少年
    本书以娴熟的笔触描绘了一个乱世女孩的成长史诗。书中的女主角绮罗从灵动分明的性子变为后期的静谧素雅，其中经历了家国动荡、改朝换代。而她和男主角刘胤跌宕起伏的感情线也很吸引我。作者的文笔干净，情节紧凑，感情丰富，不失为一本值得珍藏的好书。
    ——读者 陌陌
    初读《绮罗香》，便是一口气读完了。喜欢这篇文是因为这故事里包含了太多的东西，亲情、友情、爱情，以及甚多的阴谋和欲望，对金钱及权势的渴望。有的人机关算尽，只为浮名薄利，却丢了卿卿性命；有的人即便爱了，却依然放不下权势和仇恨，以致失了仅有的感情，而造就了一对怨偶，终至生离死别……倒是那些依旧不忘初心的，哪怕将一同赴死也要在一起的人，却最终得到了幸福。因而，阴谋与爱情的走调永远是背道而驰的。只有爱得宁静，才能看到幸福的结局。
    ——读者 遗落的菩提

    知夏，双鱼女，生长于长江畔，毕业于北京大学新闻专业，喜爱东奔西走，观花行路。清茶一壶，红楼一握，清香可逸，虔诚入心；行囊一幅，长路逶迤，独自行走，用跋涉丈量灵魂的远大与切近，步未止，笔未歇……
    已出版作品：《落枫簪满头》

上册
  楔子
  第一章 因缘会
  第二章 声声慢
  第三章 踏马阵
  第四章 小重山
  第五章 醉思仙
  第六章 九回肠
  第七章 杏花天
  第八章 点绛唇
  第九章 菩萨蛮
  第十章 少年心
  第十一章 陇头月
  第十二章 鹧鸪天
  第十三章 眼儿媚
  第十四章 永遇乐
  第十五章 宴琼林
  第十六章 剔银灯
  第十七章 玉京箫
  第十八章 双飞燕
  第十九章 剪征袍
  第二十章 梦还凉
下册
  第二十一章 隔帘听
  第二十二章 谒金门
  第二十三章 念奴娇
  第二十四章 苏幕遮
  第二十五章 步蟾宫
  第二十六章 解连环
  第二十七章 四合香
  第二十八章 步步莲
  第二十九章 庆宫春
  第三十章 铁狴犴
  第三十一章 御街行
  第三十二章 相见欢
  第三十三章 凤求凰
  第三十四章 劝金船
  第三十五章 水龙吟
  第三十六章 破阵子
  第三十七章 怜薄命
  第三十八章 归帝京
  第三十九章 乌夜啼
  第四十章 忆王孙
尾声
后记

    全唐诗里收有一首秦韬玉的《贫女》诗，起首便是一句“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤”。某日正巧读到，索性信手拈来，做了小说女主人公的名字。
    小说里的绮罗，亦是孤女出身，生活在一千六百多年前的南北朝。她是个彻底虚构的小说人物，围绕她身边的人物，却约莫都能在历史上找到深浅不一的朦胧影子。于是她的人生经历，大抵也能折射彼时的一段无情岁月。在五胡乱华、中原逐鹿的时代里，贵族也好、贫民也罢，战争摧毁了一切，没有人能够过上平静的生活。所谓“宁为太平犬，不做乱世人”，颠沛流离的生活给人们带来了无穷的苦难，越是这种时候，精神的力量便越发显得无穷伟大。
    世说新语里记载了西晋时张季鹰的一个故事。张季鹰本是吴县人，相貌堂堂，文采亦是风流。齐王司马同听闻他的美名，宣他来洛阳做官，他到了北方虽然仕途得意，可心里始终郁郁寡欢。某一日看到秋风起了，想起了家乡的莼菜鲈鱼羹，断然辞官回乡，临行时留下了一句千古著名的话：“人生贵在适宜尔，何必羁宦千里以邀名爵”。
    这端然便是魏晋时的名士风度，名利皆是身外物，人生不过白驹过隙。在世上还有什么比“适宜”更重要？活得便是个爽快自在。所谓魏晋风度，追求的是一片心灵安放的净土。
    在人生选择的路口，张季鹰做出了自己的选择。
    人这一辈子，真能活到这种境界的人，可着实不多。
    中国的概念从很早以前就有了，  《诗经》里说“惠此中国，以绥四方”。早期的中国大抵指的是黄河中下游流域生活的华夏族人，随着华夏文明的兴盛，政权的疆域也在不断扩大。到了西汉时，陆贾对南越王说：“中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。”可见中国之广大。地理疆域的扩大带来了民族聚居的混杂，广义的中国概念并不局限于某个单一的民族，越来越多的少数民族涌入中原，带来的纷乱纠葛便显得尤为瞩目。
    小说里的呼延绮罗和刘胤都是生活在中原的匈奴人，他们曾讨论过孔子的话“夷狄之有君，不如华夏之无也”。何止是他们，大概历来生活在这片土地上的异族同胞们都经历过这样的困惑，什么是华夏？什么是中国？什么是夷狄？什么是正统？ “天下大势分久必合，合久必分”，这是过往的历史无数次验证的规律。纵观历史，在任何一个分裂时期，都会有僭违之争，反观眼下，与干百年前也并无不同。在漫漫的历史长河中，岁月冲刷过地理的疆域，可人们心中文化的界限却并不因此而改变。王朝的起讫并非更迭始终，英雄的成败更不是评说历史的唯一标准。 我常常在想，什么是真正的统一，是成吉思汗以武力实现的如同昙花一现般的广域帝国，还是自始皇帝统一度量衡以来人们对于华夏文明的精神认同？这是自有中国二字以来便争论不休的话题。 于是更往深处想，人们为何会有纷争？是追逐物质，还是追逐精神？是维护信仰，还是求达自觉？ 无数的问题困扰着我，让我在下笔时始终困惑不得解脱。 最困苦的时候，偶尔去了趟余姚散心，无意问是王阳明的三个字打动了我——致良知。 东方文化将人分为性本善与性本恶，西方文明把人性区分为兽性和神性。很多时候，我们做出决定，不过是刹那的巧合；善恶真假，是非对错，真能那么清晰明白么？兽性与神性，亦只在一念之间。 理性使我们对他人有仁爱之心，这亦是神性区别于兽性的理智法则。 寻求良知并且自知，大概是心灵安放的最佳途径。 每逢到了选择的关口，便尤其如此。 故事里的刘胤最终放下了国家江山的英雄抱负，与心上人远走埋名，过上了平凡的生活。可在现实中，失意方知进退难，能在人生鼎盛时急流勇退的人，亦着实不多。 而我想写的，并非只有情长。 二零一四年二月于北京