范曾编著的《国学开讲(附光盘典藏礼盒装)》讲述的是国学，阐发的却是对于现代社会的思索。用古典的思维方式来解释现实生活中面临的困惑，用辩证的方法来解答日常生活中遇到的问题。
    如果世界上有一本书，可以包藏宇宙精神，融汇百家之长，开启智慧，抵达幸福，那么《国学开讲》当之无愧。《国学开讲》贯穿儒、释、道、艺四大门类，深入浅出地讲述了范曾先生对国学和艺术的体悟，以儒做人、以释见性、以道明德、以艺修身。在本书中，他还将指点我们学习国学的方便法门；在中西文化对比下把握国学精髓，并将国学智慧运用到日常生活中。

    今日之中国，正处于几千年未有的大变局中，人们向传统文明寻找智慧的渴望，从未像今天这样强烈。为此，范曾先生暂放下手中的画笔，用他独有的方式带领大家走进生动有趣的同学课堂，让历史的智慧，复活在现代人的生活难题中。
    在众生内心喧浮躁的今天，《国学开讲》无疑是亘古不息、不舍昼夜的精神源泉，是传统文明在当下的激荡回响，是范曾先生在不逾矩之年，自由挥洒的一部难得之作。
    范曾编著的《国学开讲(附光盘典藏礼盒装)》贯穿儒、释、道、艺四大门类，深入浅出地讲述了范曾先生对国学和艺术的体悟，以儒做人、以释见性、以道明德、以艺修身。在本书中，他还将指点我们学习国学的方便法门；在中西文化对比下把握国学精髓。并将国学智慧运用到日常生活中。

    范曾，1938年生于江苏南通，中国书画大师、著名国学家、诗人。现为北京大学讲席教授、中国画法研究院院长，英国格拉斯哥大学、加拿大阿尔伯塔大学名誉文学博士，中国艺术研究院博士生导师、终身研究员，南开大学终身教授、南开大学文学院、历史学院博士生导师，南通大学终身教授，盘山书院山长。2008年获法兰西公民之星金质勋章。2009年被联合国教科文组织任命为“多元文化特别顾问”。2010年9月，法国总统萨科齐向范曾先生授予“法国荣誉军团骑士勋章”。2011年获“中华艺文·终身成就奖”。
    范曾先生出身于中国450年延绵不断十三代诗人的著名文化世家。他于文史哲诸领域博古通今、通邮中西，提倡“回归古典、回归自然”，身体力行“以诗为魂、以书为骨”的美学原则，对中国画的发展厥功至钜，开创了“新古典主义”艺术的先河。他的文史哲著述中，所透露的人文关怀为国内外学界所共称，而其文章之雄奇优美，多次被誉为海内之首选。作为联合国教科文组织多元化特别顾问，曾在联合国教科文组织总部发表“回归古典、回归自然”“趋近自然”“根本善”的专题报告。1984年，日本冈山县建立“范曾美术馆”，为中国于世界唯一享此殊荣者。1986年，范曾先生捐建南开大学东方艺术，大楼。范曾先生宅心仁厚，慈爱博施，被命名为“中国十大慈善家之一”。
    范曾先生笔耕不辍，著作等身，著有《大丈夫之词》《范曾诗稿》《庄子显灵记》《范曾简墨》《尊贤画集——范曾与八大山人神会》《范曾诗文集》《范曾韵语》《范曾散文三十三篇》《老庄心解》《论文学》《趋近自然》《范曾海外散文三十三篇》等约150部，中国国家图书馆收藏119部。
    范曾先生有二十四字自评：痴于绘画，能书；偶为辞章，颇抒己怀；好读书史，略通古今之变。

引子  国学的当下意义
第一讲  国学入门
  第一课  学习国学的方便法门
    读经：知其篇目，记其章句
    读史：从熟悉的故事开始
    学国学，从爱文学开始
    国学的经典
    国学的方便法门非宗教的方便
  第二课  国学的分类方法
    任继愈先生论学术的几个源头
    庄子的分类方法
    儒家和法家没有绝对的界限
    认为国学阻碍了中国现代化是一个误会
  第三课  国学的本质是至善之学
    国学的精髓是解决人的心灵问题
    国学的发展和家族传承的关系
    中国人的文化包容性
  第四课  汉字之美
    中国的诗词与文字
    中国的文字给人一个无穷极的美奂境界
第二讲  儒家：修齐治平——中国人的尘世修行路
  第五课  《易经》：群经之首
    《易经》的结构和影响
    《易经》的要义——阴与阳
    太极图
    《易经》的实质是本体问题
    《易经》的中和智慧
    学习《易经》从心开始
    《易经》教会我们面对人生困境的态度
    《易经》是驾驭人生的智慧
    《易经》与现代科技的关系
  第六课  孔子：一位伟大的往哲
    孔子的生平
    孔子的自我进取之路
    学习孔子是社会转型期的价值回归
    孔子讲道是把人格自然化
    为己之学强调个体的修为
    仁爱就在身边
    孔子给领导者的建议
    孔子的育人标准
    君子与小人
    君子的操守
    我们今天需要更加重视心灵问题
    孝道面面观
    国学教育
    《孔子大典祭文》
  第七课  孟子：提倡仁政的王者师
    孔子与孟子的不同
    孟子的性善并不否认人的复杂性
    王者师的天真梦想
    孟子的集义养气
    孔仁孟义二而一
    孟子的民本主义思想
    孟子是儒家之集大成者
    孟子的仁义礼智之思
    孟子谈利、美与心性之乐
    孟子思想的精髓
  第八课  《大学》：中国人的红尘悟道之路
    大学中学小学之辨
    止于至善不是停滞不前
    明明德——发现本真之德性
    义利统一治天下
  第九课  《中庸》：天道，人道，中和之道
    宇宙天道是中和
    殊途同归
    至诚之境
第三讲  道家：无为而治——回归自然的生命境界
  第十课  道家管锥
    道教和道家是两回事
    道家的非逻辑的玄学感悟
    对本体最高明的讲法
    老子与庄子的不同
  第十一课  老子：道家的众妙之门
    老子像条龙
    无中生有：老子的宇宙观
    老子的无为是为了无不为
    老子从天道悟人道
    《道德经》主旨：阴柔地进取
    老子哲学观：超越美丑善恶的和谐
    柔弱胜刚强与大器晚成
  第十二课  庄子：无所待的逍遥神游
    天机不可泄露
    彻底无为和绝对的心灵自由
    中国的文艺之神
    洗尽铅华的本真之美
    超脱于生死的逍遥
    心灵的情态自由
    无差别之境界：环中
    万物齐一，相互依存
    绝圣弃智，顺应自然
    自然的存在不待矫饰
    无用是最大的用
    庄子思想是东方乌托邦
    庄子斥儒
    庄子推崇艺术的自然美
    庄子的方法论
第四讲  佛家：解脱自在——对治根本烦恼的大智慧
  第十三课  佛教源流
    释迦牟尼的身世
    佛教在中国的传播
    佛教的主要教派
    佛教和中国文化的联系
  第十四课  佛教的空性智慧
    佛教世界观：诸法空相
    佛教是关乎心灵的东西
    心无挂碍，才能放下
    忏悔对治贪嗔痴
  第十五课  《心经》：色空不二观自在
    心经是佛教经典的核心概括
    看破，放下，自在，是佛陀一生三境界
    观自在菩萨
    无的大智慧
  第十六课  《坛经》：明心见性，顿悟成佛
    慧能的传奇故事
    善知识的般若智
    坛经的特色：深入浅出
    心无分别自见佛
    天堂地狱一念间
    心外无佛
    南顿北渐都是禅
    执象和不执象
  第十七课  《妙法莲花经》：成佛之路的微妙法门
    法华经是一部玄妙的佛经
    佛法名相
    此经的方便法门
    随其本心而方便说
    法华经为第一无上法
第五讲  艺术：书画——在多彩的领域感悟国学
  第十八课  书法：一字一生命
    书法的历史
    书法欣赏之道
    书法理论
  第十九课  绘画：自然形成的审美
    中国画之美
    西方绘画赏析
    中西绘画评论
    中西绘画比较
结语
附录：《国学开讲》背后事——答主持人王利芬提问

    今日之中国，正处于几千年未有的大变局中，众生喧哗的浮躁使人们内心不再平静，剧烈的社会变革不断冲击着社会原有的道德和价值体系，人们向传统文明寻找智慧的渴望，从未像今天这样强烈。
    与此同时，在现代西方社会，也有许多人将目光转向了东方文明。《第五项修炼》的作者美国人彼得·圣吉曾经这样说过：  “西方工业化的力量也是强大的分割的力量，而在中国传统文化中，仍然保留着那些以生命一体的观点来了解万事万物运行的法则，以及对于奥妙的宇宙万有本源，体悟出极高深、精妙而广博的古老智慧。”
    正是在这样的前提下，范曾先生暂放下手中的画笔，以时间为轴，以儒、释、道、艺经典为纲，带领我们重新解读国学经典。他还将指导我们如何运用国学思想解决当下的困惑，让历史的智慧，复活在现代人的生活难题中。

    我们通过一系列讲座，最希望大家领悟到的一种精神是什么？光明磊落做人，雄赳赳气昂昂地度过你的壮丽人生。为什么要雄赳赳气昂昂呢？我想，中国能自立于世界民族之林，而且成为一个强大的国家，是不容易的。一百七十年来任人宰割，人为刀俎，我为鱼肉，受尽了一切耻辱，今天我们终于敢向世界发出我们的声音。而我们所发出的声音，要回归到古典的中和仁恕。中和仁恕这个观念，如果能被世界各国接受的话，我们的世界会省去很多麻烦事，这就是我不厌其烦地讲这些内容的原因。
    我们倡导更多人坚持修正言行，或者努力去寻找一种信仰，这种信仰才是国学的精髓之一。年轻人需要国学，因为初出校门，初出茅庐，他们不太容易找到方向，特别是人生观和价值观很渺茫，所以他们需要有国学，来让他们知道自己的人生观和价值观，知道应该向哪个方向去努力；中年人也应该以国学作为奠基，因为现实和曾经的理想有差距，甚至说差距很大，那么他们应该修正，应该通过国学，把以前的感知和现在的感知，以及未来的感知结合起来。我们姑且不敢去评论年长的人，但是我觉得每个人心中都有一盏灯。对于年长的人来说，这盏灯不光照亮了自己，更多的应该是照亮了别人。
    在人们吸收信息的方式如此纷繁多样、生活节奏快得不能再快的今天，究竟是什么具有如此的吸引力，能让我们放缓脚步，在这里聚精会神地听讲呢？当然因为国学的智慧，能给我们当代人纠结的内心和面临的困境找到一些答案，哪怕是局部答案。也许您对某家某派的学说有不同的看法，也许您对国学有您当下的新解释，但是我们的目的，并不一定是要您接受或同意某家某派的学说，而是试图带您进入浩如烟海的国学经典之门。对我而言，学国学的感觉，常常让我眼前幻化出在纷闹的世界里，一支静静开放的深谷幽兰，这个景象给我的是心灵上的至高享受。人生之旅既短暂又漫长，我们都需要给心灵找到一个安放的地方，而这正是国学的精要和所长。
    谢谢大家！