导语

  

    圣地亚哥·扎巴拉编写的《存在的遗骸(形上学之后的诠释学存在论)(精)》围绕存在问题展开运思，系统论述海德格尔及海德格尔之后舒尔曼、德里达、南希、伽达默尔、图根哈特、瓦提莫等欧洲哲学家的存在论。
    《存在的遗骸(形上学之后的诠释学存在论)(精)》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
    

内容提要

  

    作为欧洲哲学界的新锐，圣地亚哥·扎巴拉和导师瓦提莫共倡“柔弱之思”，在形上学、政治哲学、文化批评等领域新作迭出。《存在的遗骸(形上学之后的诠释学存在论)(精)》围绕存在问题展开运思，系统论述海德格尔及海德格尔之后舒尔曼、德里达、南希、伽达默尔、图根哈特、瓦提莫等欧洲哲学家的存在论，从而证成以下论题：自海德格尔“消解在场存在”或“克服形上学”之后，我们必须追问存在的遗骸。这一追问使我们能够对形上学(经由诠释学)的瓦解做出回应，能够在人之“被抛状态”的可能性之中追寻新的目标与抱负。哲学不是要去理解永恒者，而是必须重新引导人类走向对自身历史的解释。

    圣地亚哥·扎巴拉，哲学博士，洪堡学者。现任法布拉大学ICREA研究员，《纽约时报》评论文章撰稿人。著有《存在的遗骸》，《分析哲学的诠释学性质》，与吉安尼瓦提莫合著《诠释学的共产主义》。编有《虚无主义和解放》，《宗教的未来》，《柔化的哲学》，《艺术作品的真理诉求》，《诠释学的后果》，《被晃动的存在：存在论与事件》。

中文版序
前言
导论
第一章  被摧毁的存在：海德格尔对在场存在的消解
  第一节  重提存在的意义
  第二节  追问“磨耗的”存在
第二章  消解之后：存在的遗骸
  第三节  舒尔曼：成系统的无始基的特性
  第四节  德里达：迹痕的宝藏
  第五节  南希：独一多元的共存
  第六节  伽达默尔：语言的交谈
  第七节  图根哈特：句子的意义
  第八节  瓦提莫：柔弱的事件
第三章  通过解释创生存在：残存的诠释学存在论
  第九节  话语连续体的逻辑
  第十节  “由内”创生存在
参考文献
译后记