导语

  

    特·官布扎布主编的《新时期中国少数民族文学作品选集（鄂伦春族卷）》既是一部分鄂伦春族作家作品的呈现，也是一个民族文学的缩影。本书收入选本的除了现居内蒙古自治区呼和浩特市、海拉尔区、鄂伦春自治旗等地的鄂伦春族作家作品，还收入现居上海、北京、黑龙江等地的鄂伦春族作家作品，基本上概括了鄂伦春族主要作家，体现鄂伦春族文学创作最高成就。

内容提要

  

    特·官布扎布主编的《新时期中国少数民族文学作品选集（鄂伦春族卷）》编选了鄂伦春族各类题材的代表性作品，集中展示了新时期我国鄂伦春族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。

序
小说
  星
  爱
  阿尔塔
  猎人之路
  猎刀
  孤独的仙人柱
  第一场雪
  特力汗阿玛哈
  遥远的白桦林
  我是放火犯
  阿美杰
  猎人和狗的故事
  “嗦嗦”托木松
  失踪
  毕拉尔人
  向山神告别
  险
  蓝色花
  这山，这林子
  猎人与麦子
散文
  出猎片段
  口弦琴声
  花果歌
  我见到了苏联的鄂温克人
  醉人的起点与飞跃
  阿讷玛认
  白桦林深处的思念
  母亲的声音
  风的原野
  灵鸟
  三代女人三个梦
  三问书房
  卖豆腐的女青年
  江云酒外飞
  瑞雪飘舞之时
  篝火节畅想
  珍爱家园
  一个让祖先惊奇的梦
  回忆冬季
  我是空特乐
  动物园联想
  古里，我的古里
  驶出白桦林的“船”
  说树
  额特勿
  我的奶奶
  留住美的瞬间
  和妈妈一块儿看日出
  生命
  母亲
  “牛”间新闻
  猎乡情
  一棵树
  你好，娜佳
  我的褐色母亲
  神圣的篝火
  大岭歌谣
  《鄂伦春小唱》诞生记
  从前有座山
  我的童年
  爷爷的神灵界
  猎狗与“欢欢”
  漫话鄂伦春族
  盖山一家人
  生离死别的感受
  在鄂温克使鹿部落过年
  鄂伦春小伙儿：我想在山岭上过年
  护士笔记
  大兴安岭走骄子
  走进新时代的鄂伦春
  鄂伦春人的摇篮
  难忘的加拿大之旅
  成长与追求
  我心中的呼伦贝尔
  嘎仙遐思
诗歌
  杯中的喜悦
  无名小河
  兴安岭，伸出臂膀
  金色童年
  思念
  哦，褐色猎马
  火神舞
  河流风景
  无题
  母亲与白桦
  桦林小屋
  寻找祖先
  端午诗魂
  忧伤
  请与我同行
  气质
  月·树·影
  味道
  母亲
  猎枪吟
  镜中的林子
  雪
  不祭神
  漫步夕阳
  飘逝
  醒来
  雪
  梦
  过河小卒的自白
  遥望深秋的时候
  鄂伦春
长篇小说存目
后记

前言

  

    在第五届全国少数民族文学创作会议上，中国作家协会正式推出“中国少数民族文学发展工程”。这项工程得到中宣部、财政部的大力支持，旨在按照党的文艺政策及民族工作总方针，进一步加大对少数民族文学的政策支持和经费投入，从培养人才、鼓励创作、加强译介、资助出版和理论批评建设等方面采取切实有力的措施，提高少数民族文学创作质量，繁荣民族文学创作，从而推动社会主义文艺的大发展、大繁荣。
    佳作荟萃，群星璀璨。作为“中国少数民族文学发展工程”的一部分，我们编辑出版了“新时期中国少数民族文学作品选集”。这是对新时期我国少数民族文学成果的梳理和检阅，是我国少数民族发展的大事，也是中国当代文坛的盛事。这套丛书编选了各个少数民族各类题材的代表性作品，集中展示了新时期我国少数民族文学繁荣发展的景象，也拓展和扮靓了中国当代文学的版图。
    中华民族，是由我国56个民族组成的；中华文明，是由我国56个民族共同构建的；中国文学，是由我国56个民族共同创造的。新中国成立60多年来，我国各民族翻身解放，社会面貌和精神面貌都发生了巨大的变化。作为共和国平等一员的55个少数民族，都以自己的方式投身于社会主义的国家建设。文学创作是参与文化建设的重要途径和内容，因而促使各民族的文学也逐步走向发展、创新和繁荣。特别是新时期以来，我国多民族、多语种、多门类与多梯次的文学队伍正在壮大。目前，55个少数民族在中国作家协会都有了自己的会员。他们有的是本民族的第一代作家，有的是本民族作家群的代表，有的在国内和国际都产生了重要的影响。
    本次入选的作品，是1976年至2011年在国内公开出版发表的中短篇小说、散文、报告文学和短诗等门类的佳作。长篇小说、长篇诗歌和长篇报告文学则暂列存目，适时另行选编出版。
    从语种上看，入选的作品有直接用汉语言文字创造的，有用本民族语言文字原创后译成汉文的。由于历史文化与生产生活的演变，我国少数民族有的有自己的语言文字，有的曾经有过但现在不再通用，有的有语言而没有文字。文学的民族特点和民族风格是由多重元素构成的，如语言文字、题材、主题、族属、审美心理、抒情方式、风俗画、风景画和哲学宗教理念等。所以，考查文学的民族性要综合多重进行，避免片面性和单一性。从入选的用汉语文创作的作品来看，他们同样表现了本民族的文化自觉，写出了本民族“精神生活的花朵和果实”。“真正的民族性不在于描写农妇的无袖长衣，而在具有民族精神”。还有很多生动具体事例都证明了运用汉语言创作的少数民族作家同样可以创作出优秀的民族作品，同时表现出我们很多少数民族作家深厚的汉语言修养与杰出的才智。所以，提倡学好汉语言、用好汉语言也是提高文学艺术质量所需要的。我们这个多民族的国家需要一种通用的语言来便于相互之间的沟通，增进相互的理解。另一方面，一种语言就是一个博物馆。民族语言文字蕴含着民族心理的密码，承载着传统文化特有的审美方式。它在抒情表意方面，有些地方是极其微妙而难以取代的，况且，我国边远的少数民族牧区、林区或农区广大读者受众，还是对本民族的语言文字最熟悉、最有亲切感。所以，我们必须积极扶持民族语言的创作，发挥民族语言的优势，推动民族语言的创作。《民族文学》增设蒙古、藏、维吾尔、哈萨克和朝鲜五种文字版本便收到了良好的成效。在一个国家，有不同语言文字的创作，在一个民族也有不同语种的创作，这种差异更易于张扬文学自由和审美的效能，激活新的审美感受和艺术张力，更容易形成各个类型的作家之间互相激发、互相补充、互相促进的局面，以保持我国文学发展繁荣持续性的活力，同时更好的保证众多读者多元性的审美需求。没有差异，不会前进；没有差异，不会多彩；不承认差异，不会有平等。肤浅的趋同论，是不科学的，是无益的。它的实质是单一论、终止论。这也是为中华文明乃至世界文明的演进发展所验证的道理。
    从马克思主义理论看来，每一个民族无论其大小，都有为此民族所有，为他民族所无的优秀特质。文学的根脉在本土，文学创作不能脱离精神母体。文学的原创性和民族性源远流长，具有相对的稳定性和传承性。从当前直到久远，必须重视文学的民族特点和民族风格。另一方面，既然大家都有优秀的方面，自然也应该有不如别人的地方，这就决定了民族性的鲜明和稳定是与民族的狭隘保守性相悖的命题。民族文化的自信与书写、开掘与张扬，源于那些积极有价值的珍贵特质。这就要求每个民族的作家都能以宽阔的胸怀和开放的姿态，积极学习其他兄弟民族的优长之处，并敢于面对世界，积极进行共同交流，善于取长补短，反思追问，以民族的优秀传统为依托，创作出具有时代高度和国家情怀，能体现人类共同追求的作品。我国新时期少数民族的优秀文学作品，都鲜明地体现着这样的文学品格。很多优秀作家也有这方面深切的感受和体验。
    我国当代少数民族诗歌具有鲜明的地域特色和民族特色。各少数民族的诗人对本民族独特的社会历史的描绘，对独特的心理素质和感情的表达，对源远流长的民族民间诗歌形式的学习和创新，对珍贵诗歌艺术资源的借鉴和吸纳，使当代少数民族诗歌呈现丰富多样的风格与光彩。从诗歌的话语特征上看，当代少数民族诗歌不同时期表现出不同的话语亮色。新时期以来，随着改革开放，我国进入了全球文化的开放、冲撞和交流的时代。优秀的少数民族诗人们，继承传统，扎根本土，放开眼界吸纳有益的艺术元素，趋利避害自由地驰骋在时代拓宽的艺术空间中。由于政治性不再是文学创作单一的标准，少数民族作家和诗人正放开更丰富的眼界，焕发更通达的灵性，使少数民族的文学作品彰显出更天然的民族和地域特色。同时，随着世界视野的拓展，诸多带有人类性的艺术体验和诗歌题旨也自然成了少数民族诗歌的书写内容。除诗歌之外，我国少数民族其他题材的文学作品曾相对贫弱。由于生产方式、生活方式、文化传统、社会状态和语言等方面的影响，除若干人口较多、语言文字成熟完整的民族外，很多少数民族曾经几乎没有小说等作品。建国后，随着少数民族经济、文化和教育的发展，随着各民族之间广泛通畅的交流与互动，少数民族小说创作队伍从无到有，从小到大，得到快速的发展。特别是新时期以来，我国少数民族小说创作从边缘进入主流，成为中国文坛的亮丽风景，不仅有众多的少数民族作家得过“茅盾文学奖”、“鲁迅文学奖”、“优秀儿童文学奖”、“五个一工程奖”及“骏马奖”，有些还获得国际上的相关奖项，跻身于世界著名作家的行列。
    国家的统一，民族的团结，是建设中国特色社会主义祖国的根本保证，是国家在世界崛起的应有姿态。在这方面，文学应该走在前面积极发挥历史责任和主动精神。党和国家历来重视少数民族文学事业的发展，并在各方面给予了特殊的扶持。1981年周扬同志就曾说过：“民族文学的书，民间文学的书，要适当多出版一些，现在还是太少”，“要搞四个现代化，要建设社会主义的高度精神文明，文学艺术要发展，少数民族艺术也要发展”。特别是第五届全国少数民族文学创作会议上，刘云山同志明确提出：“繁荣少数民族文学，发展少数民族文化，是社会主义文化大发展大繁荣的题中应有之义，是促进民族团结和谐、实现人民幸福生活的时代要求。”1991年，赵朴初老先生在看到一篇关于增强中华民族凝聚力的文章后，曾欣喜地赋诗一首：“出题能令亿民思，九派群科念在兹，功德日增凝聚力，灵根长发万年枝。”我们坚信，广大少数民族作家不会辜负党和国家的厚望与重托，将牢记使命和宗旨，以自己的勤奋与才华创作出更多无愧于时代与人民的优秀作品。
    “新时期中国少数民族文学作品选集”是一个时期成果的展示，又是走向新征程的起点。对于这套丛书，我们坚持科学性、时代性和权威性的标准，怀着使之臻为典藏读本的愿望，进行了认真的组织、策划、编辑和出版。在此，谨向为此付出辛劳的各界朋友致以真诚的谢忱，并对我们的作者和译者表示崇高的敬意！

后记

  

    接到选编《新时期中国少数民族文学作品选集·鄂伦春卷》任务时，我们备感荣幸，又深感责任重大。国家层面的少数民族作品选编对鄂伦春族文学来说还是第一次，具有深远的民族文化意义！从此，鄂伦春族文学将与其他55个少数民族文学一道，形成我国新时期少数民族文学选本方阵，作为共和国少数民族文学不可或缺的组成部分为多民族文学共同发展和繁荣贡献自己的力量。这是鄂伦春文学史上需要浓墨重彩抒写的一笔。
    鄂伦春族文学创作成就是在新时期取得的，所以这部选集既是一部分鄂伦春族作家作品的呈现，也是一个民族文学的缩影。虽然通过鄂伦春族作家的勤奋笔耕，鄂伦春族文学取得了前所未有的成就，但鄂伦春族人口数量少，作家人数较少，并大多从事业余创作，文学作品总体数量不多，怎样编一本鄂伦春族作家作品选便是一个大难题。如果按照严格的高标准，那么恐怕被选入的作家作品不会很多；如果选择过于宽松，又和这个选本要求相违背。衡量再三，我们在编辑这本书时，在有代表性又同时尽可能地让鄂伦春族的文学整体面貌呈现出来：一是从地域上看，收入选本的除了现居内蒙古自治区呼和浩特市、海拉尔区、鄂伦春自治旗等地的鄂伦春族作家作品，还收入现居上海、北京、黑龙江等地的鄂伦春族作家作品，基本上概括了鄂伦春族主要作家；二是尽量将代表性作家的作品多选一些，体现鄂伦春族文学创作最高成就；三是补充兼顾一些文学新人新作，体现鄂伦春族文学创作梯队的形貌。总之，我们编选这本书的初衷是力求能够展示新时期鄂伦春民族文学创作成果，为民族文学研究者提供一个较为全面和代表性的文学文本。
    在本书编选过程中，内蒙古作家协会领导给了我们极大信任和支持，特·官布扎布先生、锡林巴特尔先生都给予具体的指导意见，呼伦贝尔市文联主席艾平给予大力支持，敖长福先生、刘迁先生也提出宝贵意见，尤其是鄂伦春旗文联主席敖荣凤等同志将此视为民族大任，为选稿、编校做了大量基础性工作。在此，一并深表谢意！由于时间紧、任务重，疏漏之处在所难免，还请专家批评指正！
    鄂伦春族卷编委会
    2014年12月