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中国汉字听写大会(3我的趣味汉字世界)

  • 定价: ¥32.8
  • ISBN:9787544839532
  • 开 本:16开 平装
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  • 出版社:接力
  • 页数:277页
  • 作者:编者:中国汉字听...
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  • 2015-06-01 第1版
  • 2015-06-01 第1次印刷
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导语

    中国汉字听写大会节目组编著的这本《中国汉字听写大会(3我的趣味汉字世界)》从《中国汉字听写大会》官方词库中,选取易读错、易写错、易理解错的常用字词。这些字词体现了中国象形、会意等造字法,承载着民族文化的因子。本书对这些字词加以阐释和辨析,对读者提升认、读汉字准确性,加深对汉字文化内涵的理解大有裨益。

内容提要

    皇帝的女婿为什么叫“驸马”?“辍笔”为什么跟“车”相关?“焚膏继晷”“铜壶滴漏”,古人有哪些与计时相关的汉字?……汉字如海,你有几滴?
    《中国汉字听写大会》是中国首档教育听写类电视节目,影响巨大。中国汉字听写大会节目组编著的这本《中国汉字听写大会(3我的趣味汉字世界)》根据该节目撰写,约请著名汉字专家、文化学者担任顾问,并从节目官方词库中,选取易读错、易写错、易误解的字词进行辨析阐发。这些汉字体现象形、会意等造字法,传承着中华文化的因子,既可帮助读者提升认、读汉字的准确性,又能加深读者对汉字文化内涵的理解。
    本书最为精彩的段落是“名家解读”部分,由《百家讲坛》主讲人郦波、钱文忠、康震、蒙曼、张一清,《中国汉字听写大会》文化嘉宾孟蓬生等亲自撰文,妙趣横生地与读者一起探寻汉字文化的前世今生。它与“辨析”部分相映成趣,析字辨词,条分缕析;与“例句”部分珠璧交辉,名家名篇,共聚一堂;并经由“字里字外”、“你知道吗?”等小栏目,让词语背后的文化跃然纸上,让汉字背后的历史如在目前。
    本书还收录《中国汉字听写大会》大赛备考词,帮助读者提升读写基本功和母浯使用能力。
    文字是民族的文化基因。本书秉承“书写的文明传递,民族的未雨绸缪”这一宗旨,和读者一起徜徉于汉字世界,领悟汉字之美,品味汉字之妙,感受汉字之海的广阔与深邃。

目录

人物·动物·植物
  盗跖
  驸马
  扈从
  巾帼须眉
  巨擘
  俊彦
  昆季
  稂莠
  皂隶
  朕躬
  烝民
  螽斯
具体事物
  隘口
  茶筅
  巉崖
  城隍庙
  城垣
  寸木岑楼
  珐琅
  凤冠霞帔
  古刹
  龟趺
  花石纲
  荤腥
  津梁
  夔龙纹
  銮舆
  霓裳
  袍泽
  谯楼
  穹庐
  琼琚
  山隈
  笤帚
  彤云
  庑殿顶
  霰弹
  香醪
  香茗
  鸿泥雪爪
  肴馔
  楹联
  桎梏
抽象事物
  案牍
  不刊
  苌弘化碧
  陈词滥调
  翰墨
  偈子
  踺子
  京畿
  皮里阳秋
  契约
  千仞
  缛礼
  题跋
  训诂
  肇始
生物活动
  鞭挝
  裱褙
  不寒而栗
  踌躇满志
  殂谢
  大快朵颐
  奋发踔厉
  拂袖而去
  功亏一篑
  觥筹交错
  骨鲠在喉
  鳏居
  疾首蹙额
  矜句饰字
  晋阶
  揆度
  勠力同心
  买椟还珠
  命途多舛
  排闼
  颦眉
  期期艾艾
  去芜存菁
  覃思
  挑衅
  析箸
  下榻
  镶嵌
  笑容可掬
  心存芥蒂
  睚眦必报
  餍足
  仰秣
  怏怏不乐
  伛偻
  聿修
  左右逢源
社会活动
  拜谒
  嘲啁
  皴染
  杜撰
  封禅
  祓除
  感荷
  含饴弄孙
  觐见
  聆训
  掊击
  秋闱
  入泮
  深耕易耨
  哂纳
  菽水承欢
  图南
  驮运
  相濡以沫
  揶揄
  以莛撞钟
  鱼传尺素
  抵掌而谈
  麈谈
  助纣为虐
  擢升
运动·变化
  摈弃
  并行不悖
  波谲云诡
  辍笔
  讳疾忌医
  矫枉过正
  李代桃僵
  售罄
  销声匿迹
性质·状态
  哀鸿遍野
  鞭辟入里
  褊狭
  跛鳖千里
  摧枯拉朽
  独辟蹊径
  焚膏继晷
  刚愎
  槁木死灰
  耿介
  管窥蠡测
  汗牛充栋
  和睦
  挥斥方道
  慧黠
  佶屈聱牙
  见微知著
  谨小慎微
  科头跣足
  伶俜
  名闻遐迩
  磨杵成针
  庞眉皓发
  蚍蜉撼树
  翩跹
  色厉内荏
  耸人听闻
  夙兴夜寐
  兔起鹘落
  心力交瘁
  一蹴而就
  一语成谶
  因地制宜
  饮鸩止渴
  折戟沉沙
  字字珠玑
  恣肆
《中国汉字听写大会》备考词趣味体验
第二届《中国汉字听写大会》参赛名单

前言

    让书写在古籍里的文字活起来
    经过数月努力,由《中国汉字听写大会》与接力出版社联合编写的《我的趣味汉字世界》终于同读者朋友们见面了。这套书以《中国汉字听写大会》词库为基础,精选语词,从字形源流、字音、释义、经典例句直到误用,进行了全方位的、充满趣味的集成。对用于学习文字语词知识的图书来讲,这套书也是一次编撰体例上的创新。
    汉字是世界上各大文字体系中唯一传承至今的表意文字,包含着丰富的文化内涵和审美意蕴,是中华民族智慧的结晶,是中华文明最灿烂的瑰宝。但汉字也是世界上最难书写的文字,独特的方块字形需要不断记忆,反复练习才能形成书写能力。提笔忘字并不是今天才有的,只是在键盘输入日益普遍的今天,因为手写机会的减少,往往更容易出现提笔忘字的现象。这是汉字听写大会最初创意所针对的社会现象。但是,随着这个节目的不断兴办,它好像自己有了生命一样,逐渐脱离了强调手写汉字能力的表层动机,逐渐转向了文字背后的语义,转向了汉语语词的宽度,转向了对我们当下母语价值观的梳理与建设。
    习近平总书记说:“在五千多年文明发展进程中,中华民族创造了博大精深的灿烂文化,要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调,以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。要系统梳理传统文化资源,让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”
    让书写在古籍里的文字活起来,成了《中国汉字听写大会》的社会功能。之所以那些书写在古籍里的汉字需要复活,是因为很多本该跨越时空、呈现出永恒魅力并可以为当代人使用的有价值的文字和语词被我们遗忘了,处于被冰封着的冬眠状态。我们的母语传统经历过一次漫长的疏离,它本不该是今天这个样子。
    “言之无文,行而不远”是《左传》里面的一句话,意思是文章没有文采,就不能流传很远。母语使用的这个标准对于今天的我们,似乎有些陌生了。很多年以来,我们习惯了以常用、简便为文字表达的主要价值取向。不用说文采,连语词的使用数量都在萎缩。这样下去,就会影响我们母语的品质,蕴藏在古老文化经典中的智慧和价值观就难以得到传承,我们民族的想象能力、思考能力也会受到影响。
    参加《中国汉字听写大会》的孩子们,用他们超强的文字和语词掌握能力,为我们树立了母语文化传承的榜样。那些让今天的成人哭天抢地甚至深恶痛绝的所谓难词,对他们来讲经常是轻车熟路、手到擒来。相信这一代孩子长大成人后,再看那时候的《汉字听写大会》,该是不会觉得有多难的。这是我们民族的希望。真希望作为电视节目的《中国汉字听写大会》能够坚持到他们长大的那一天。
    感谢接力出版社为出版这套书所做的努力。总编辑白冰先生和我是青年时代的同事和挚友,李炜先生是新近结识的忘年交。他们对传承母语文化的热情,对《中国汉字听写大会》的信任让我感动。很多国内的顶级语言学家、优秀的语文教师都对这套书做出了重要贡献。希望更多的孩子、更多的成人能够从现在开始,从阅读这套书开始,努力正确理解和使用更多的汉字、掌握更多的语词,提高自己书写汉字的能力,提升自己阅读经典的能力,并且同时能够享受认识文字、书写文字所带来的快乐。

精彩页(或试读片断)

    俊彦
    【释义】指杰出人士和贤良之才。
    【名家解读】“俊彦”指中国古人所讲的“杰出人才”,古人起名字好多都用这两个字。北宋词人周邦彦名字中的“邦彦”是“国家的优秀人才”的意思。(郦波)
    “彦”字中的三撇表示的是“花纹”,有时候意指“光彩”,比如“彩”字。三撇只在一个字中是表示声音的,就是“彭”字,“彭”是象声词,源自敲鼓声,表示声音出来。(张一清)
    【辨析】“俊”属于夋字族。夋字族汉字都与“尖锐”之义有关。我们可以通过这些字不同的偏旁来辨析其意思。比如俊的本义是“顶级人才”,引申义是“才貌超群”。“骏”指好马,“峻”形容山势高大,“浚”指疏通水道,“畯”指古代管农事的官,“焌”是用火烧的意思,“馂”指吃剩下的食物。
    P12
    琼琚
    【释义】“琼琚”都以“玉”为部首,“琼”的本义是赤色玉,“琚”的本义是古人佩戴的玉。“琼琚”意为精美的玉佩,比喻美好的诗文、回报的厚礼、白雪。
    【名家解读】《诗·卫风·木瓜》云:“投我以木瓜,报之以琼琚。”这是在讲礼物的收受和回馈。别人送来木瓜,这是薄礼,诗人却回赠以精美的玉佩,这是厚报。在这里,并不追求施与报的相当,而是“滴水之恩,涌泉相报”,体现了人情的淳厚。(蒙曼)
    【辨析】“琼琚”两个字的偏旁易被误认为是“王”旁,其实这个偏旁叫“斜玉”旁,因为真正是“王”旁的字应该是与权力有关,而琼琚与玉有关,偏旁应该是斜玉。
    【你知道吗?】中国古代对玉有很多美称,如琼、琳、瑜、瑶、璠等,指代一般的美玉;“环”指的是圆圈形的玉器;“璧”指扁平、圆形、中心有孔的玉器;“璞”指未雕琢的玉;“瑱”指古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠;“琯”指玉管;“珑”指古人大旱求雨时所用的玉。
    【字里字外】“琼琚”一词最早出现在《诗经》中。《诗经》分为风、雅、颂。“风”就是不同地区的地方音乐,多为民间歌谣。常以地名区分,如“卫风”指的是卫国地区的民谣。“雅”是正声,分为大雅和小雅,大雅是朝会之歌,小雅是宴饮群臣或祭祀时候的乐曲。“颂”是周王室宗庙祭祀的乐歌和史诗,多用来歌颂祖先功业。还有一部分是春夏之际向神祈求丰年或秋冬之际酬谢神灵的乐歌,反映了西周初期农业生产的情况。在《诗经·卫风·木瓜》中写道:“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!”意思就是你给予我木瓜、木桃、木李,我就回赠你美玉,我们永远交好。《诗经·大雅·抑》中也有“投我以桃,报之以李”之句,后世用“投桃报李”比喻相互赠答,礼尚往来。“投木报琼”与“投桃报李”不同,它回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种高尚的情感。后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”,其意义实也与“投木报琼”无异。
    【例句】这比任何珠玉、琼琚的环佩还要高贵。——郭沫若《屈原》
    P51-52