现代社会活得太安逸，在工作的时候休闲之余，我们可以通过一次骑行来让自己身心进行一次”吃苦的旅途“，这本骑行散文集就讲述了一位品学兼优的知识分子（后成为一名优秀的教师）的年轻人，在自己的青春岁月，用骑行，身体力行的一次旅途。
    作者张金俊为伤痕文学开端《班主任》（刘心武著）中的主人公的原型，我们可以通过《班主任》来解读这位作者的善良与实力。
    展现了70年代（文革时期）的中国社会现状。一辆二八车，二三同伴，开启一段“文革”时期的文化苦途。
    70年代的年轻人和现在的骑行人有什么不同？梦回峥嵘岁月，跨越时代，一本可以和父母同看的书，一份缅怀那个年代的“独家记忆”。
    张金俊先生现已高龄，这本《苦途》是他青年时代与众友骑行，一路南下寻访的写真。

    张金俊先生现已高龄，这本《苦途》是他青年时代与众友骑行，一路南下寻访的写真。好文章如同好酒，年头越深，味道越醇。
    苦途有三苦——身体苦，感情苦，精神亦苦。几乎每一个章节，都书写一个新的城市，张先生与众友日夜兼程，又经常遭遇钱两不足的窘境，一路下来，一众文人雅士也难逃落魄之相，生出不少互相调侃、自我安慰似的“穷开心”。书中也多次提到夜里摸黑骑行赶路之险，路途崎岖之艰。想必现在人，除非刻意追求“穷游”的背包客乐趣，已经很少有人能够想象骑行近半个中国的景况吧。张先生在《苦途》中对这种艰辛着墨不多，但凡是提到颠簸劳累之处，必是真性情流露，毫无半点夸张造作之感，反而拉近了读者与几十年前的一次骑行的距离。

　　张金俊，1937年出生于天津市。曾在北京地质学院就读，后在中国人民大学学习。三十多年来从事北京第十三中学高级语文老师教学工作，曾经在各报刊、杂志发表过语言知识文章。曾任北京市总工会代表、北京市政协委员、市区各级有关单位的顾问。在此期间积极努力开发门头沟贫困山区的教育文化事业，受到北京市政协委员会书面特殊表彰。

万水千山总是情
“张金俊的博客”能否续写
第一章 苦途
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  一百一十五
  一百一十六
  一百一十七
  一百一十八
  一百一十九
  一百二十
  一百二十一
  后记
第二章 再续苦途
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  三十八
  三十九
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  四十一
  四十二
  四十三
第三章 美学的迷茫
  ——兼论今天的现实
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  五
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  七
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    张金俊先生现已高龄，这本《苦途——张金俊文集》是他青年时代与众行，一路南下寻访的写真。好文章如同好酒，年头越深，味道越醇。苦途有三苦——身体苦，感情苦，精神亦苦。几乎每一个章节，都书个新的城市，张先生与众友日夜兼程，又经常遭遇钱两不足的窘境，一来，一众文人雅士也难逃落魄之相，生出不少互相调侃、自我安慰似的开心”。书中也多次提到夜里摸黑骑行赶路之险，路途崎岖之艰。想必人，除非刻意追求“穷游”的背包客乐趣，已经很少有人能够想象骑行个中国的景况吧。张先生在《苦途——张金俊文集》中对这种艰辛着墨，但凡是提到颠簸劳累之处，必是真性情流露，毫无半点夸张造作之反而拉近了读者与几十年前的一次骑行的距离。此为身体之苦。
    苦途是浪漫的，一路上四位志同道合的友人进行的是一次文化的朝拜，的洗礼。每到一个地方，他们必定寻找当地的名胜、名人古迹，追忆当文人骚客、风流韵事。他们不仅是在看景，更是在碰撞知识的火花。刘知识渊博，薛先生热心，王先生幽默风趣，张先生善于感怀，这四位挚一四位前辈——仿佛在带领着读者寻访文明的历史。苦途是真正的游而非走马观花的旅游。途中，张先生多次提及自己对京城和母亲及家思念之情，一面是亲人的盼望，一面是好男儿志在四方的情怀，每每，他总是难以忘怀“慈母手中线，游子身上衣”的羁绊，但是同行好鼓舞，对大好河山激烈的爱，又催促张先生继续上路。此为苦途的感情
    苦途又是迷茫的。这种迷茫来自出发前的困惑不解。当时正逢共和历史上最为动荡的时期，狂热的、激烈的感情发酵蔓延。张先生身为教师失去了三尺讲台，看不懂世相，参不透人情，毅然上路探索新的天地。途一所遇，经常勾起张先生关于北京的回忆，他思忖最多的一句便是“北京现怎么样了”，张先生对于家乡的思念与担忧，令人难掩动容。经过苦途的砺，张先生一行人也对世事有了更深刻的思考。一路上的所见所闻，既激，了他们身为人师的悲悯之情，也绞痛了他们满腔的抱负之心。思想上的顿、精神之苦，远远超越了身体之苦、感情之苦。这也是苦途的缘起和最意义所在。
    苦途虽苦，也抵挡不住张老师和朋友们纯洁灵魂的一片清风。他们途在遭遇意外之时，经常能够得到贵人相助，最终化险为夷。各地民风的朴，人与人之间最简单的感情和善意，好像那个年代特有的泥土芳香味，面而来，让人倍感清凉宜人。当然一路上张先生也不忘记录各地佳肴，他由于囊中羞涩而只能望梅止渴时的情景，令人忍俊不禁，显得格外生动。
    今天正巧读到一句“消费主义文化快把地球报废了”，深有同感。在如今人们追求越来越快的速度，越来越多的资讯，越来越屏幕化的人际关时，慢，空闲，真实且恒久的交流已经变得越来越稀有。恰逢此时有幸得《苦途——张金俊文集》一书，跟着张先生一路走下来，酸甜苦辣，早已人置身于其中，回到那个山还清、水还静的年代，走近那些天下兴亡、匹有责的纯粹灵魂。
    张先生在《苦途——张金俊文集》中曾提到北方有长城，多出慷慨悲之士，我想《苦途——张金俊文集》，也是张先生的一吏噱慨之歌吧。

    我写《苦途》，是想从另外一个剖面，补足那段特殊历史的痕迹。并以自我苦途实践的方式，去验证中华大地的雄美、历史的深厚，以及万众人心的永恒。
    我愿将这段生活，呈现给中年以上的人们，与之共感、共鸣，也愿意奉献给青少年们，使之在追求真、善、美的生活中，不断地丢掉自己，方能找到自己！
    本书的核心，在于一个“悟”字。必须是经历过一个自我磨难、自我痛苦的漫长过程，才能寻觅到它！
    人世间，物欲的幸福，是一把双面的利剑；而精神上的幸福，会永葆人的青春，是一部生活中不会磨损的永动机。
    到众人中去！去汲取生存中最珍贵的精华，去完美自我的情操。
    到人类过往的历史中去！到中华民族过往的历史中去！去捡拾人类历史封尘已久的真理，去捡拾我们中华民族魂魄悠悠长驻的因果。
    到祖国的万里江山去！你与之对话，它会倾囊倒给你，爱是什么，情是什么，坚韧是什么，懦弱是什么，美是什么，丑是什么，冲突是什么，和谐是什么，天人合一是什么……
    从形式上看，这仿佛仅仅是走路的苦途，实际上却是一个人心路中的苦途。任何人都甭想逃脱！只有坚持走到底的人，方见一生精神上的光辉！
    2010年2月22日