导语

  

    《魏晋玄学论稿（增订版）》是作者汤用彤有关魏晋玄学的主要著述。除去《魏晋玄学论稿》，还收有《魏晋玄学讲课提纲》和《魏晋玄学听课笔记》，这些著述多产生在20世纪三四十年代，正值抗日战争的艰难岁月，生活颠沛流离，原计划中的《魏晋玄学》专著终未能成书。但是这些陆续刊发的论文和讲课提纲、听课笔记，可以清楚看出他的魏晋玄学研究已经有了一个基本的体系框架，形成鲜明的学术特色，为后学的研究开创了新的方向。

内容提要

  

    《魏晋玄学论稿（增订版）》由汤用彤编著。
    魏晋时代思想界颇为复杂，大体上可以分为“旧学”与“新学”两派。“新学”就是所谓玄学。当时“旧学”的人们自称“儒道”，其实思想皆是本于阴阳五行的“间架”，宇宙论多半是承袭汉代人的旧说。“新学”则用老庄“虚无之论”作基础，关于宇宙人生各方面另有根本上的新见解。
    关于魏晋玄学思想的发展，粗略分为四期：（一）正始时期，在理论上多以《周易》、《老子》为根据，以何晏、王弼为代表。（二）元康时期，在思想上多受《庄子》学的影响，“激烈派”的思想流行甚广。（三）永嘉时期，一部分人士上承正始时期“温和派”的态度，而有“新庄学”，以向秀、郭象为代表。（四）东晋时期，亦可称为“佛学时期”。

    汤用彤（1893-1964），字锡予，湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂，1918年赴美国留学，1922年毕业于哈佛大学研究院，获硕士学位。回国后历任东南大学、南开大学、中央大学教授，1936年至1948年任北京大学（包括抗战时期的西南联合大学）教授、哲学系主任及文学院院长。1947年被原中央研究院选为院士、评议员，兼历史语言研究所北京办事处主任。1949年1月后，任北京大学校务委员会主席，1952年1964年任北京大学副校长、中国科学院哲学社会科学学部委员，全国政协一届委员、三届常委、全国人大一、二、三届代表。主要著作有：《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史论稿》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学讲义》、《汤用彤学术论文集》、《〈高僧传〉校点》、《汉文印度哲学史资料汇编》等。

魏晋玄学论稿
  读《人物志》
  言意之辨
  魏晋玄学流别略论
  王弼大衍义略释
  王弼圣人有情义释
  王弼之《周易》《论语》新义
  向郭义之庄周与孔子
  谢灵运《辨宗论》书后
  附录：魏晋思想的发展
魏晋玄学讲课提纲
  第一章  绪论
  第二章  言意之辨
  第三章  崇本贵无
  第四章  贵无之学一：王弼
  第五章  贵无之学二：阮籍、嵇康
  第六章  贵无之学三：张湛
  第七章  贵玄崇有
  第八章  明自然
魏晋玄学听课笔记
  第一章  绪论
  第二章  魏初名理之学
  第三章  言意之辨
  第四章  本末有无之争
  第五章  贵无之学（上）——王弼
  第六章  贵无之学（中）——阮籍和嵇康
  第七章  贵无之学（下）——道安和张湛
  第八章  崇有之学与向郭学说
  第九章  王弼与郭象
  第十章  魏晋玄学与文学理论
  第十一章  结论