导语

  

     因明义奥，解读为难，藏传因明，几为秘传，这些都影响了它的弘布，唐以后，在汉地几成绝学。近代中国因明重兴以来，僧俗学者曾著有大批的“因明浅说”、“因明大意”、“因明述要”类书，力求使其浅显易懂，姚南强所著的《因明新说》的撰写将继续这一方向，但又有新说，具体来说，在内容上，过去的这些“述要”，一般只限于汉传因明的逻辑论，而且只限于传统的经典逻辑的分析，本书则总括印度因明、汉传因明、藏传因明三部分，从学科分析上涉及论辩学、逻辑学和知识论，在逻辑学中亦要涉及语言逻辑、非形式逻辑等新的研究视角，还要概括地介绍当代因明研究的全貌。在写法上，一方面仍然要忠实于因明的本色，但另一方面对专门概念和术语进行尽可能的通俗诠释，并补充一些相关学科的背景知识，以便于读者理解。

内容提要

  

    古印度有五明之说，后来成为佛家五明，“因明”相当于现今的论辩学，其中又包含着逻辑学和哲学知识论，所以，因明是论辩学、逻辑学、知识论的三合体。
    姚南强所著的《因明新说》以通俗流畅的文笔，总括了印度因明、汉传因明、藏传因明三个部分，从学科分析上涉及论辩学、逻辑学和知识论，在逻辑学中亦涉及语言逻辑、非形式逻辑等新的研究视角，还概括地介绍了当代因明研究的全貌。

前言：何为因明
第一章 因明的源流
  一、因明创自古印度
  二、汉传因明
  三、藏传因明
  四、南传佛教中的论辩学
  五、因明已成为一门世界性学问
第二章 相关学科的背景知识
  一、佛教诸宗要义
  二、外道六派哲学
  三、经典逻辑基础知识
第三章 立论与反驳
  一、立宗
  二、辨因
  三、引喻
  四、能破
  五、陈那以后的能立和能破论
第四章 立论和反驳中的过失
  一、宗九过
  二、因四不成过
  三、因六不定过
  四、因四相违过
  五、同喻五过
  六、异喻五过
  七、似能破十四过类
第五章 知识和谬误
  一、现量与似现量
  二、比量与似比量
  三、非量五种
第六章 因明是成佛的必由阶梯
第七章 因明论辩雄风千古
  一、佛教史上的论辩大师
  二、介绍两部佛家辩学经典
  三、佛家辩学的主要内容及其现实意义
结语：新世纪的因明创新
  一、因明的式微及其原因
  二、新世纪的因明需要创新
  三、关于因明创新的几点思考