《利玛窦的记忆宫殿(史景迁作品)(精)》全景展现大航海时代初期中西文化交流的宏大背景。16、17世纪是中国和欧洲分道而驰的关键时期：欧洲开始进入大航海的时代，经济全球化也慢慢露出端倪，中国则处在明代后期，背负着巨大的帝国遗产，对周遭的变化浑然不觉。利玛窦正是在这种历史背景中，寻找沟通和调试中西文化的道路。
    利玛窦的心灵史。作为中西文化交流的重要代表人物，他已经成为一个标志性的符号。在本书中，作者史景迁利用书信、档案、著作，描摹出一个有血有肉、鲜活饱满的利玛窦，尤其表现出他身处陌生的文化环境中时，对家乡师友的想念，并依靠对信仰的坚持，从现实的困惑中突围。
    历史写作的杰出典范。很少有学者能将学术研究和写作技巧结合起来，更不用说像史景迁运用得如此巧妙。史景迁用八个记忆碎片串联起利玛窦的一生，并描绘出他所生活的时代的完整图景，这种强大的联想、构思、写作的能力，令人叹为观止。

    《利玛窦的记忆宫殿(史景迁作品)(精)》由史景迁著。在大航海时代刚刚开启的时候，利玛窦试图用记忆术打开中国的大门，改变这个陌生的文化。中国人跟随他穿过大厅，欣赏图画，步入记忆宫殿的深处，走向十字架这个符号所代表的神学象征。
    利玛窦有八个记忆碎片奇迹般留传至今，四个汉字和四幅圣经故事画，正是通过这些偶然的遗存，史景迁巧妙地搭建起了两个伟大文明相互交汇的完整图景，我们也得以进入利玛窦营造的记忆宫殿，看他在未知的世界里，时而坚定，时而茫然。

    描写一个时代的著作大多局限在全球一隅，而史景迁有令人叹为观止的视野和高超的写作技巧，成就了这本独具创造性、引人入胜的世界史研究著作。史景迁摆脱了利玛窦生平的编年限制，在十六世纪晚期的世界图景中穿梭自如。看似毫不相干的事件和史实在他笔下连缀汇集，让我们对利玛窦有了更新的认识；众多细节别具深意，也使得本书成为认识明代、耶稣会和欧洲在亚洲扩张的必读书。
    ——卜正民

致谢
利玛窦生平年表
第一章  建造宫殿
第二章  第一个形象：武士
第三章  第一幅图像：波涛中的使徒
第四章  第二个记忆形象：回回
第五章  第二幅图像：赴以马忤斯之途
第六章  第三个记忆形象：利益与收获
第七章  第三幅图像：所多玛之人
第八章  第四个记忆形象：第四幅图像
第九章  官门之内
参考文献
译后记

    写作这部书时，我得到许多人的帮助，在此谨致谢意。前前后后，我曾经烦扰耶鲁大学历史系的许多同事，请教相关信息，而他们都欣然回答，使我受益匪浅。我无法在此一一列举他们的姓名，希望他们能接受一并致谢的形式。同样，耶鲁大学惠特尼人文中心(Whitney Humanities Center)的同事们也助我良多，我在那里完成了本书初稿，在此感谢中心所有同事的指引和鼓励。
    耶鲁其他系科的同事们，也给我许多建议，我尤其要感谢Herbert Marks，Wayne Meeks和Thomas Green，他们及时提出了一些后来证明非常关键的建议。我还要感谢Egbert HaverkampBegemann、Jennifer Kilian，他们帮我找到利玛窦给《程氏墨苑》的四幅插画，还有纽约大都会博物馆版画和相片部的同仁们，他们带我最终找到其中两幅的原版。感谢Leo Steinberg帮我翻译和解释，而我曾与Charles Boxer共进一顿难忘的午餐，他为我绘制了前往果阿和澳门的草图。
    我还得感谢耶鲁大学下列图书馆工作人员的帮助，即拜内克(Beinecke)古籍善本图书馆、神学院图书馆、艺术图书馆以及史德林(Sterling)纪念图书馆，还有那些从加州大学伯克利分校、芝加哥大学、康奈尔大学、哈佛大学以及剑桥大学的图书馆为我复制稀见史料的人，当然还要感谢马切拉塔市政图书馆(BibliotecaComunale)Aldo Adversi和Piero Corradini对我的重要帮助。
    1983年初，我在加州洛斯加托斯(Los Gatos)的中国耶稣会史研究项目组访问过一个星期，极有收益，感谢项目主持人JosephCosta神父以及图书馆员Carrol O'Sullican神父的盛情接待。芝加哥的Theodore Foss、Michael Grace教友，以及耶稣会神父George Ganss、Christopher Spalatin、Peter Hu和William Spohn，他们都给我许多有用的建议。当然，不能不提友善地给我了多次建议的马爱德(Edward Malatesta)神父。
    在翻译葡萄牙文、意大利文、拉丁文和中文方面，我要特别感谢以下这些人的帮助，他们是：Carla Freccero、Claudia Brodsky、郑培凯、康乐、陈弱水、Sylvia Yti和余英时。有好些朋友先后阅读我的文稿，尽力辨认我那模糊而混乱的字迹，但我特别要感谢的是其中两位打字员，她们费力最多、耗时最长：Katrin van der Vaart和Elna Godburn分别录入了第一稿和第二稿。
    利玛窦四个记忆形象的汉字，是由张充和女士特意为本书题写的，我要感谢她精湛的书法技艺和敏锐眼光。古根海姆纪念研究基金(John Simon Guggenheim Memorial Fellowship)为本书基本计划的制订和最初的研究提供了时间保证，在此感谢基金的管理者。Michael Cooke、Malatesta神父和Jeanne Bloom阅读了本书的初稿，Harold Bloom、Robert Fitzgerald、Hans Frei和John Hollander阅读了第二稿，他们都提出了有益的建议，在此致以谢意。Elisabeth Sifton在本书写作的各个阶段都予以关心，并仔细阅读了前后两稿，这鼓励我不断努力。令我高兴的是，这本书铭刻着她的印记而最终问世。

    翻译史景迁先生的《利玛窦的记忆宫殿》，本身就是一次旅行。四百多年前利玛窦梯航远来，踏上东方土地，二十几年间行旅中华万里河山。如今译者坐于灯下，但意念穿梭时空，温暖的山城马切拉塔、狂风肆虐的印度洋、南国旖旎、北海冰封，一幕幕闪现，这都有赖于史景迁先生笔下的魔力。作者以“记忆术”为引线，牵出的是一整幅十六、十七世纪东西方交流的宏阔图景。精彩的历史叙述，已能模糊“真实”与“想象”之间的界线，加之利玛窦记忆术本身具有的神奇色彩，使这部著作愈发显得亦真亦幻、动人心魄。
    几个世纪回转，当年种种，言辞交锋、挣扎与苦痛，仿佛都已散入历史的烟尘，但记忆本身——即使不凭借记忆术——却不会轻易泯灭。人类对于长久记忆的兴趣，几百年来并没有多少改变，不分东海西海，无论学者大众。若干年前，香港无线电视台(TVB)开播电视剧《读心神探》，出现在剧中桌头的一本《记忆宫殿》，又激起许多观众对西方记忆秘术的追捧。此中热闹，无论是利玛窦神父，还是史景迁先生，恐怕都无法料想。
    《记忆宫殿》一书，之前仅在中国大陆就有两个译本(陕西人民出版社、上海远东出版社)，但旧有译本对书中引用的汉语文献大多未曾还原，故此番着手重译。原书中引到汉语文献，篇幅大多短小，尽管直接将其译为现代汉语，也能展现作者对原文献的翻译和理解，但未免无法贴近“历史现场”，故本书尽量给出原文。有几处系作者改写，则在译注中说明。为保持译本流畅简洁，对于西史人物，译者只随文附上原名，不再另外加注介绍。
    翻译得以完成，首先要感谢郑培凯教授的信任，也感谢李天纲教授的推荐。在史景迁先生作品集中，本书篇幅并不算大，但译事耗时良久，自是因我惰懒之故，倍感愧疚。书中涉及多种语言资料，翻译过程中，幸亏有潘玮琳博士帮助。另外，王启元博士帮助查找了若干人名，复旦大学的马希玲和钱宇两位同学帮助录入了部分原稿，在此一并致以谢意。也感谢广西师范大学出版社马希哲编辑的辛勤工作。当然，译本若有错误之处，尽缘于本人力有不逮，亦望读者不吝指正。
    章可
    甲午年冬日于沪上