导语

  

    《心中的桃花源（梁衡散文中学生读本2016经典版）/全国语文特级教师推荐书系》收集散文作家梁衡近年苦心创作的散文精品二十余篇，集中展示作家的精神境界与文化品位。作者写人突出文学与政治纠葛的背景，善用理性分析和形象表现，因此，作品大多视野宏阔，充满磅礴气势。作品融“大事、大情、大理”于一体，具有强烈的现实感和时代气息，同时也赋予作品以极高的艺术审美价值。

内容提要

  

    七年前，梁衡出版了一本面向中学生的图书《把栏杆拍遍》，书中精选了梁衡的20多篇散文，由语文特级教师点评，一经面世就成为畅销书，至今每年销售数量都在十万册左右。《心中的桃花源（梁衡散文中学生读本2016经典版）/全国语文特级教师推荐书系》为该图书系列的第二册，精选了20多篇梁衡的散文及评论文章，由天津市语文特级教师陈秀征点评。

    语言文字是一个民族心灵的声音，是文化的基因。这富有灵性的文字，是有呼吸、有情感、有生命、有灵魂的。与这样的文字对话，就是在感受民族文化的呼吸、情感、生命与灵魂！面对内涵如此丰富的母语，我们又怎能不怀着一颗感恩的心，亲切地吟咏，深切地品味，自由地书写，去领略母语世界的美好风光呢？
    中国人民大学附中校长、语文特级教师  翟小宁
    梁衡老师是中国当代最有影响的著名作家之一。他有一句名言：文章为思想而写。所以，他的文章都是用心、用情写成的，他的散文堪称大散文，文质兼美，十分耐读，在当代中国，在当代学生中拥有庞大的读者群。我和我的学生至少15年前就开始读梁老师的散文，至今不辍，获益匪浅。
    北京101中学副校长、语文特级教师  严寅贤
    名家的美文可能催人泪下，使人的灵魂得以净化；可能震撼人心，发人深省，催人奋进；也可能是春风化雨，润物无声。我们读鲁迅的《纪念刘和珍君》会感到热血沸腾；读巴金的《小狗包弟》可以体会到人性泯灭的悲剧和心灵煎熬的痛苦；读史铁生的《我与地坛》能够启发我们思考生存与死亡；读冯骥才的《珍珠鸟》可以感受到信赖的美好，等等。
    北京大学附属中学副校长、语文特级教师  程翔
    梁衡先生是我崇拜的散文名家，他写文章非常认真，常常一年只写几篇，但每篇一经发表就颇有影响，我希望每个中学生都能读一读他的散文，对提高写作和阅读能力会有很大的帮助。
    首都师范大学附中语文特级教师  郑晓龙
    我在几篇谈散文的文章中，提出了一个看法，在中国散文坛上有两个流派：一个是“松散派”，另一个是“经营派”。我还指m，在中国文学史上，散文大家的传世名篇无一不是惨淡经营的结果。我窃附于“经营派”。我认为，梁衡也属于“经营派”，而且他的“经营”无论思想内容还是艺术表现都非同寻常。难得他总能将这一种政治抱负，化作美好的文学意境。在并世散文家中，能追求、肯追求这样一种境界的人，除梁衡以外，尚无第二人。
    ——季羡林

心中的桃花源
秋风桐槐说项羽
左公柳，西北天际的一抹绿云
燕山有棵沧桑树
铁锅槐
树殇、树香与树缘
红毛线，蓝毛线
周恩来让座
麻田有座彭德怀峰
特利尔的幽灵
梁思成落户大同
百年明镜季羡老
苏州园林
九华山悟佛
壶口瀑布记
清凉世界五台山
在欧洲看教堂
从容的德国
和秋相遇在莫斯科
死与生的吻别
影响中国历史的十篇政治美文
不患贫困，而患不问
房高不要超过树高
节的联想
秋思
海思
年感
享受人生

前言

  

    序
    追求一个境界
    季羡林
    最近几年，我在几篇谈散文的文章中，提出了一个看法：在中国散文坛上有两个流派。一个流派主张（或许是大声地主张），散文之妙就在一个“散”字上，信笔写来，松松散散，随随便便，用不着讲什么结构，什么布局，我姑且称此派为“松散派”。另一个是正相反，他们的写作讲究谋篇布局，炼字铸句，我借用杜甫的一句话：“意匠惨淡经营中”，称此派为“经营派”，都是杜撰的名词。我还指出，在中国文学史上，散文大家的传世名篇无一不是“惨淡经营”的结果。
    我窃附于“经营派”。我认为，梁衡也属于“经营派”，而且他的“经营”无论思想内容还是艺术表现都非同寻常。即以他的写人物的散文来说，一般都认为，写人物能写到形似，已属不易，而能写到神似者则不啻为上乘。可是梁衡却不以神似为满足，他追求一种更高的水平，异常执着地追求。但是他追求什么呢？我想了好久，也想不出一个恰当的名词。我曾想用“境地”，觉得不够；又曾想用“意境”，也觉得不够；也曾想用“意韵”“韵味”；等等，都觉得不够。想来想去，我突然想到王国维的“境界”，自认得之矣。“境界说”是王国维论词的新发明，《人间词话》有很多地方讲到“境界”：
    词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。
    境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者谓之有境界，否则谓之无境界。
    “境界”，同“性灵”“神韵”等一些文艺理论名词一样，是有一定的模糊性的，颇难以严格界定其含义，但是统而观之，我们是能够理解的。这是一个富有启迪性、暗示性、涵盖性的名词，上举《人间词话》最后几句话可以给我们一些启迪。现在从梁衡散文中举出一个例子来。他的名作《觅渡，觅渡，渡何处？》是写瞿秋白的。瞿秋白这个人才华横溢，性格中和行动中有不少矛盾。梁衡想写这样一个人，构思了六年，三访瞿秋白纪念馆，迟迟不敢下笔。他忽然抓住了“觅渡”这个概念，于是境界立出，运笔如风，写成了这篇名作。
    梁衡是一位肯动脑、很刻苦，又满怀忧国之情的人。他到我这里来聊天，无论谈历史、谈现实，最后都离不开对国家、民族的忧心。难得他总能将这一种政治抱负化作美好的文学意境。在并世散文家中，能追求，肯追求这样一种境界的人，除梁衡以外，尚无第二人。