导语

  

内容提要

  

    世界各民族几乎都有自己的洪水神话，洪水神话的成因说法众多。尹荣方著的《洪水神话的文化阐释》通过对中外大量洪水故事的研究，将各民族的洪水神话、传说置于象征、隐喻的框架来理解。所谓史前时代的“大洪水”，乃是无序的“混沌”时代的象征，乃是对“混沌”造成巨大灾难的一种具象化的表述。而造成史前时代无序与混沌现象的主要因素是历法的缺失或者错乱。洪水的克服或获得治理，意味着混沌的被克服，世界秩序的重新建立。历法是克服混沌与创世(建立世界秩序)的关键，历法在上古人的眼中反映了“天道”。而用来“测天”，以观测天象、制定历法的测天之所“天象台”，则是神话学上所谓的“神圣中心”或“世界中心”。

    尹荣方，男，1952年1月生于上海，上海海关学院基础部教授（现已退休），长期从事中国古代文学、神话学等的研究及教学。出版过《社与中国上古神话》、《龙树的秘密一三星堆文化探源》、《神话求原》等专著。又在《学术月刊》、《文艺理论研究》、《社会科学战线》、《民族艺术》、《求索》、《东南文化》、《中国文化研究》、《云梦学刊》、《华东师范大学学报》、《汕头大学学报》、《长江大学学报》等二十余家刊物发表过古代文学、神话学等研究论文近百篇。

总序
第一章  世界性的洪水神话
  一、从“挪亚方舟”说起
  二、洪水神话与“祭坛”
  三、祭司、巫师与创世神话
  四、洪水神话与农业起源
  五、关于洪水神话起源的几种意见
第二章  洪水神话与葫芦避水
  一、我国南方的葫芦避水神话
  二、上古月令系统中的葫芦纪时
  三、关于“宇宙山”和“世界树”
  四、兄妹殖人与“神圣中心”
  五、木鼓避水与“神圣中心”
  六、世界其他民族的“神圣中心”诞生人类神话
  七、葫芦与生育、求子习俗
  八、“挪亚方舟”与“乌特纳比施蒂方舟”
第三章  伏羲、女娲的象征意蕴
  一、伏羲、女娲与上古婚姻形态
  二、伏羲、女娲是阴阳的象征
  三、阴阳两气与万物化生
  四、伏羲、女娲兄妹“滚磨成婚”的寓意
  五、女娲“炼石补天”的寓意
第四章  盘古神话、动物创世神话
  一、混沌与盘古创世神话
  二、盘古神话与鸡创世
  三、盘古神话与殷商“亳社”
  四、动物创世神话
  五、动物创世与物候历及历法符号
第五章  创世神话与寻找粮种
  一、十二生肖与彝族的母虎历法
  二、葫芦神话中的老鼠
  三、寻找粮种的故事
  四、鸟取谷种传说的蕴意
  五、布谷鸟教人耕种和它的化生故事
  六、谷种起源的其他神话类型
  七、取粮种与天女神话
  八、姜螈履“帝迹”生“稷”神话的蕴意
第六章  天地分离神话
  一、天地分离神话概说
  二、天地分离与历法创制、历法修订
  三、天地未分离前的混沌意象的起源
  四、木石之怪“夔”是“混沌凶兽”
  五、天地的分离者——太阳和火焰
  六、重、黎“绝地天通”传说与天地分离神话
  七、“绝地天通”与历法改革
第七章  大禹治水与禹为“虫”的假说
  一、顾颉刚的禹为“虫”的假说
  二、“风”之从“虫”与“风”的本义
  三、关于风的“八日而化”
  四、虫与上古时代的历法符号
  五、“万舞”与历法的传承
第八章  横目人与纵目人的象征意义
  一、古籍中的横目人与纵目人
  二、西南少数民族神话中的横目人与纵目人
  三、横目人与纵目人的寓意分析
  四、“夏”与历法创造
第九章  洪水神话与伊尹传说
  一、“空桑”与伊尹的出生传说
  二、伊尹“负鼎干汤”
  三、比较《吕氏春秋·本味》与《逸周书·王会》
  四、伊尹所负乃《山海经》之类的图籍
  五、伊尹传说与钻燧改火
  六、伊尹“四方之令”与《山海图》
  七、伊尹名号探源