导语

  

    历史不一样的“打开方式”！历史的真正价值在于给予我们逻辑和斗志，而不该是对古人“狗仔队”式的“八卦”，更不应该是粉饰当下错误的遮盖物。
    法医常规解剖，标准程序要开颅、胸、腹三腔，其实解剖历史也是差不多：地缘、经济基本盘、权力分布以及文化，这几条是最基本的切入点。也可以说，历史其实就是一份王朝的验尸报告。
    王伟著的《从诸侯到帝国(看懂中国格局的第一本书)》将战略与战术相结合，复盘从周朝分封制到大一统帝国、再到秦崩楚亡的历史棋局；古今穿梭，纵横中西，指点中国格局何来何去。

内容提要

  

    继《看懂世界格局的第一本书》之后，时评家王伟将其独特的视角放到中国。细数从诸侯争霸到秦帝国统一中国的历史事件，以大历史观、战略思维的角度，分析地方诸侯国之间的微妙博弈、秦统一六国以及秦帝国的建立。呈现出一部精彩绝伦的历史大戏。
    王伟著的《从诸侯到帝国(看懂中国格局的第一本书)》用大开大合的笔法将复杂多变的先秦史呈现出来，并把中国放在世界大格局中，作者善用形象生动的比喻，用轻松明快的语调，使读者能够了解中国格局形成的由来以及未来的走向。

    王伟，鬼谷工作室主笔。工科出身，自由撰稿人、时评人，曾做过金融公司的投资顾问。机缘巧合，站在了几个领域的交叉点上，故善以历史、地缘和经济等多个视角，对国内外战略问题进行综合分析。曾出版有系列畅销书《看懂世界格局的第一本书》、《看懂中国格局的第一本书：从诸侯到帝国》等，累计销量突破百万册。在《世界军事》杂志刊有系列连载《秦汉帝国》，此外在《中国国防报》等媒体亦常有时评刊载。

前言
第一章  风起陇西
  华夏之初
  浩浩商魂
  战斗部族
  殷周鼎革
  周治天下
  西北屏障
第二章  刑名治世
  大国分合
  李悝变法
  吴起变法
  商鞅变法
第三章  转折之战
  马陵之战
  河西之战
  长平之战
  战国时代的“硬件”
第四章  六国毕一
  术不抵势——灭韩之战
  决胜庙堂——灭赵之战
  胜之无奇——破燕灭魏
  华夏统一的最后冲刺——灭楚降齐
第五章  再铸华夏
  秦帝国的事实统一
  功在史、亡于势——秦帝国的宿命
  偶然中的必然——一场宫廷政变改变了帝国命运
  大泽乡起义——压垮秦帝国的最后一根稻草
  帝国的回光返照
第六章  大秦悲歌
  祸起庙堂
  定陶之战
  巨鹿之战
  既是结束，也是开始
  汉承秦制
  关陇集团与华夏治乱
附章  帝国之道：统合为本
  上
  中
  下

前言

  

    烨烨震电，不宁不令
    百川沸腾，山冢崒崩
    高岸为谷，深谷为陵
    哀今之人，胡憯莫惩
    ——《诗经·小雅·十月之交》
    世间万事，知其所来，方知其所往。在很长的一段时间里，我都是以一个“时政作家”形象在示人，而在我看来，在面对由各种五花八门的“新闻热点”所组成的“信息噪声”时，没有什么比静下心来梳理那些发生在数千年之前的事情，更能让人保持头脑清醒的了。
    那些让我们头脑保持清醒的事情，通常被称为——“历史”。历史的真正价值在于给予我们逻辑和斗志，而不该是对古人“狗仔队”式的“八卦”，更不应该是粉饰当下错误的遮盖物。
    从这个角度来说，我非常反感以那种看似幽默，实则仅仅是以玩世不恭的态度显示自己小视野、小格局的所谓“历史”；我同样不赞成那种把“历史”放在神坛上，不许碰只许拜的所谓“维护传统”——这就好比你不能说，法医不尊重逝者一个道理。有趣的是，审视历史有时恰恰很像是法医解剖，都有一个共同的基本原则：“抓大放小。”
    那些纸上的历史是由胜利者书写的吗？或许有时是，但在大部分时间，“历史”一直都是由写历史的人在写。中国的传统史观本质上是士大夫史观，亦或说是文人史观，“道德”的解释权历来是这个群体手中最大的资源。为了最大限度放大自己的权重，由这个阶层执笔的史书往往倾向于将关注焦点放在细节上，将王朝兴衰的根源最终简化为“德”与“不德”、“贤”与“不贤”、“昏君”与“明君”、“忠臣”与“佞臣”……我并不否认其中积极的一面，但久而久之，这种思维模式会使得我们对历史的认识落入“只见树木不见森林”的桎梏。似乎，历史大势似乎是决定于少数人的一念之间。
    事实也许并非如此，历史本质上是由无数个“偶然”所组成的“必然”，我们可以对现在正在发生的各种政治、经济事件作出预测和评估，并非是因为我们对某个领导人的私德有多少了解，而是因为我们手里有大量基于技术、逻辑乃至人性的理论依据，这些规律性的东西，放在几百、几千年前，其实同样是适用的。法医常规解剖，标准程序要开颅、胸、腹三腔，其实解剖历史也是差不多：地缘、经济基本盘、权力分布以及文化，这几条是最基本的切入点。也可以说，历史其实就是一份王朝的验尸报告。
    这套思路在分析现代国际政治中并不新鲜，那么我们为什么不能以同样的方式来看数千年前的“国际政治、经济”呢？从生理结构来说，现在的我们和一万多年以前的人类没有任何本质区别，对于古人，我们既无需高估也不能低估，在面对同样的问题时，所有人的都会作出差不多的反应，这和他所处的年代其实并没有太多关系。
    中华文明与同处于这个世界的基督教文明以及伊斯兰教文明相比，最大的不同之处在于她的文明疆域与政治疆域是基本重合的，并且在两千多年中，这种大一统一直是常态。而后两者则恰恰相反，在多数时候她们都是在一个文明圈内存在数个国家，统一的大帝国对她们而言仅仅是历史中的一小段插曲而已。换句话说，中国之所以为“中国”，最重要的一点在于她的“大一统”。公元前221年，始皇帝一统华夏，由此开始，中华文明彻底与其他文明“分道扬镳”，走上了一条完全不同的道路。从诸侯封建到统一的秦帝国，再到汉帝国，这段历史铸就现在中华文明的基本框架。这其中蕴藏了大量我们民族或许暂时处于沉睡状态的记忆，透过它，你将会看到一个有别于通常印象、不太一样的“中国”……