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野夫文存

  • 定价: ¥78
  • ISBN:9787550312104
  • 开 本:16开 平装
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  • 出版社:中国美术学院
  • 页数:314页
  • 作者:编者:卓永
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  • 2016-12-01 第1版
  • 2016-12-01 第1次印刷
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导语

  

    由卓永主编、乐清市博物院编写的《野夫文存》一书存收录野夫先生自1925年至1957年间发表在各种刊物上的诗歌、文章、序跋等,大致以写作或发表的时间先后排列。文(上)与文(下)分别收录民国时期与解放后发表的各类文字。附录部分以野夫先生好友及学生的怀念文章为主,并有选择地收人数篇研究文章。

内容提要

  

    由卓永主编、乐清市博物院编写的《野夫文存》一书收入野夫的诗歌、文章、序跋、书信,及友人怀念文章与评论等内容,并配有多幅老照片,记述了野夫对艺术的不懈追求,是研究野夫学术活动的集大成之作。

媒体推荐

    在新兴版画日趋繁荣的今日,我们想过去,怀念故人,我们好像在苦热的夏曰,憩息在大树之下,喝了一口清冽甘泉的时候,感到“饮水当思掘井人”。我们不忘这位为新兴版画事业做出重大贡献的拓荒者,对野夫表示深深的敬意。——李桦
    野夫同志在中国木刻事业上的贡献,是值得我们钦敬和怀念的。——杨可扬
    野夫同志已经远去了,他生前为木刻运动做了许多工作,留下不少业绩,就我所知,在抗战时期的赤石镇上是他一生中最有贡献的闪光点,值得怀念。——邵克萍
    野夫同志一生忠心耿耿,为版画艺术事业做出了贡献,人们会永远缅怀他。一一程至的
    野夫同志是鲁迅先生倡导新兴木刻运动初期成长起来的我国第一代现代版画家,他以鲁迅为榜样,忘我地致力于版画运动,给我们留下了难忘的记忆。——李平凡
    野夫是我国新兴木刻运动的前哨兵;是蒙受鲁迅先生直接教导和珍视的著名木刻家;也是浙南现代木刻主要开拓者。他是作为黑夜中一颗闪光的木刻晨星而被载入中国版画史页的!——张怀江
    想到野夫这个名字,我总是充满感激之情的。——黄永玉
    肃清艺术家一切陈腐,污浊,退化……种种不景气的现象,树立起新的,进步的艺术思潮,是全国每个从事艺术工作者朝夕不能忘却的职责,团结艺术界的意志,集中艺术界的力量,更是当前每个艺术工作者应彻底认清和彻底做到的迫切工作!——野夫

目录

序/李允经
诗歌
  风做了什么事
  想不到你的作品,在这本集子里竟成了——遗作!
  纪念最亲爱的弟弟
  木刻运动歌
文(上)
  《学费》小说
  国防戏剧的新任务
  何谓版画
  木刻工作者对于生活的修养
  中国新兴木刻艺术发展的概况
  现阶段的木刻艺术
  木刻创作的准备
  应该下进一步的功夫
  学习与摹仿
  由敌人渡江进攻萧山想起东南艺术界应如何加紧本位工作
  木刻创作法
  木刻在战抗时期的重要性
  怎样学习和怎样教人
  十六个月来的木合社
  悼念故友清桢与浞思
  论当前木刻运动
  关于“生产艺术”的实践问题
  对新兴木刻艺术的再认识
  还需要团结
  中国新兴木刻艺术运动的新转机
  略谈中国新兴木刻艺术的气质
  中苏木刻的交流
  评《英国版画集》
  木刻概说
  中国新兴木刻运动史略
  中国木刻的气质
  苏联老木刻家巴甫洛夫
  本年木运记要
  木刻的创作与欣赏
文(下)
  令人不安的回忆
  重视连环画
  幻灯——文教科学普及工作的利器
  少年儿童智慧的创造
  回忆鲁迅学习鲁迅
  祝贺和希望
  工艺美术事业需要统一领导
  精美的英国版画
  纪念导师不忘弟子
  扩大版画创作的题材范围——二届全国版画展观后感
  记鲁迅提倡木刻艺术
  为什么工艺美术品不能设计得更好看些?
  可喜的措施衷心的期望
  这不是民间工艺美术的发展方向
  工艺美术事业存在哪些矛盾?
  “放、鸣”随感
  从“版画太板”谈起
序跋
  《前哨木刻集》序
  《铁马版画》第三期编后记
  《春野木刻集》前言
  《仇》序
  《怎样研究木刻》附记
  《点缀集》自序
  写在《习集》前面
  《铁笔集》前言
  《铁笔集》编后
  《木刻手册》再版增订后记
  《中国合作运动史木刻画集》后记
  《木刻手册》绪言
  《木刻手册》三版增订感言
  《纪念鲁迅美术选集》前言
书信
  致鲁迅
  致汪刃锋
  致丁正献
  致四川省美协
附录一
  鲁迅日记(十一则)
  鲁迅致野夫信札(一)
  鲁迅致野夫信札(二)
  李桦致野夫信札
  赵延年致野夫版画遗作展办公室信札
  王朝闻致纪培凌同志信札
  曾景初致纪培凌同志及其家属信札
附录二
  《野夫木刻选》序/李桦
  饮水当思掘井人/李桦
  哭野夫/朱璋
  野夫同志简介/朱璋
  回忆野夫/杨可扬
  忆野夫/金逢孙
  艰苦创业的《新艺丛书》——怀念野夫同志/邵克萍
  患难育英魂——纪念郑野夫同志逝世十周年/邵宇
  野夫还活着野夫没有死/杨涵
  难忘的记忆——怀念野夫同志二三事/李平凡
  怀念郑野夫/唐诃
  新兴木刻的前哨兵——野夫/张怀江
  拓荒者的奉献——忆野夫同志/程至的
  人民版画家——野夫/王思雨
  迟到的追念——忆野夫/黄永玉
  回忆木刻用品厂与郑野夫同志/马金榜口述/朱璋代笔
  游刃无声动地歌——写在《野夫版画遗作展》开幕之时/王春立
  中国新兴版画先驱野夫/陈钧贤
  野夫《木刻手册》三版本/龚明德
  黄永玉跋《木刻手册》/李辉
  野夫与抗战时期东南木刻运动/赵辉
  榛莽之行——抗战中的木刻家野夫/刘颖
野夫年谱/赵辉
编后记

前言

  

    序  李允经
    鲁迅是我国新兴木刻运动公认的导师。
    在二十世纪三十年代,他以购买、展览、出版外国版画,举办木刻讲习会和支持沪、杭、京、穗众多木刻社团以及和木刻青年频频通信等多种途径,有力地、成功地推动了这一运动。那时,他的及门弟子和望门弟子,可谓成百上千,而郑野夫则是其中的佼佼者。
    野夫(1909-1973)原名郑育英,学名邵虔,字诚之,浙江乐清人。1931年毕业于上海美术专科学校。其时,所有爱好木刻的都是“左翼人物”,“为白色政府所厌恶”,“不准组织研究这门新艺术的团体”(鲁迅语)。然而,以江丰、郑野夫等为代表的“鲁门弟子”却不畏强暴,勇敢战斗。1930年7月,中国左翼美术家联盟成立,野夫为主要成员;次年夏,江丰等组建上海一八艺社木刻部,野夫亦常参加活动。此后,上海涌现的所有木刻社团,野夫均为组织者或参与者,计有春地画会(1932年5月)、野风画会(1932年8月)、MK木刻研究会(1932年9月)、野穗社(1932年冬)、上海绘画研究社(1933年春)、涛空画会(1933年秋)以及铁马版画社(1936年1月)等。鲁迅对于这些社团均予支持和关爱。例如:1932年8月24日《鲁迅日记》载:“捐野风社泉廿”;同年10月26日,又“往野风画会”讲演,讲题为《美术上的大众化和旧形式利用问题》,野夫为聆听者之一,再如:1933年10月16日,鲁迅往观MK木刻研究会第四次展览,曾对野夫的木刻《黎明》给予肯定:  “这很有意思,表现的是大都市的另一种生活”,还选购六幅作品,《黎明》在内。
    野夫当年在沪上,推动木运,不遗余力,对于木刻创作,则埋头苦干。1933年所刻《黎明》和《搏斗》,堪称他早期的代表作,也是他学习麦绥莱勒木刻风格的最初试验。与此同时,他也像麦氏一样,醉心于木刻连环画的创作并于1933年12月刻成《水灾》一本(20幅)。1935年12月又完成《卖盐》(36幅)。两者都表现了我国农民的悲惨生活和反抗精神。野夫也分别将它们寄赠鲁迅请求指导。鲁迅认为:麦绥莱勒的作品“黑白分明,然而最难学”,便复信引导野夫不妨关注中国古代木刻线描。据野夫回忆(原信已佚),信的大意是说:
    目前中国多数民众对艺术品的鉴赏能力还很低,不能接受明暗对照过分强烈
    的图画,就是看照片,对于面部半黑半白的所谓美术照,也会发生疑问--为什
    么人的脸是半黑半白?所以,作为大众美术的木刻画,应从中国古代木刻绣像的
    线描方法入手,不能专去模仿生硬的黑白对照……
    (见野夫《令人不安的回忆》)
    1934年,由鲁迅推荐选送的五十八幅木刻在法国巴黎举办的“革命中国之新艺术展览会”展出,内中野夫之作有木刻《灾民》等六幅和石刻《母与子》一帧。可见野夫之作在鲁迅心中的地位。
    1936年,野夫主编《铁马版画》。首期出版后,即寄赠鲁迅。2月17日鲁迅复信说:“倘有一个团体,大范围地组织起来,严选作品,出一期刊,实在必要而且有益。我希望铁马社能够做这工作。”
    足见,野夫已是深受信赖、器重并被寄以厚望的鲁门弟子了。
    野夫一生的最大贡献,是他在抗战期间极其恶劣的环境下做了两件大事:其一为举办木刻函授班(亦称木刻研究会);其二是举办木刻用品供销合作社。
    1937年,全面抗战开始后,野夫回到故乡乐清。他年青力壮,呼唤抗日,激情满腔。他在街头市廛绘制抗日宣传画;他和从日本归国的爱国画家王良俭筹办春野美术研究会,出版《春野木刻集》;他导演话剧,教唱救亡歌曲。1938年8月,加人中国共产党并任中共地下党县团部书记。本着鲁迅倡导新兴木运的宗旨,他奋力拼搏,忘我战斗。不久,因叛徒出卖,被捕入狱。营救立即展开,但释放的条件是必须离开乐清,换句话说,就是驱逐出境。
    野夫出狱后,转往丽水,与金逢孙等组织“七七版画研究会”并举办展出。他们感到要发展抗战木刻,首先要培养人才,扩大队伍,举办“木刻函授班”。经过一段紧张筹备,木函班于1939年11月宣告成立。野夫说:
    课程有:木刻实习,木刻创作法,木刻史话,素描,透视学,构图法,艺术
    概论,示范名作卡片等。负责指导的有:朱苴苠、李桦、何其宏、周天初、吴梦非、
    俞乃大、倪贻德、章西压、黄新波、项荒途、张乐平、杨嘉昌、叶元硅、万浞思、
    鲁延祺、赖少其、张明曹、金逢孙、野夫等。指导方式:是采取函授的办法,学
    员每月寄作品三帧到指定的各指导区,由各区指导者负责批改……像这样的方式,
    在中国的木运史上也可算是破题儿第一遭。
    (见《怎样研究木刻》)
    木函班最初报名三四十人,后来报名学员多达百人,遍布东南各省;原定4个月一期,实际延至一年。其历史功绩恰如李桦所说:  “这个函授班办得真是有声有色,培养了一批木刻人才,学员广布战时东南各省”,其“工作之艰巨,影响之深远,在中国新兴版画史上,也是应有大书一笔的价值的。”
    木刻用品供销合作社,成立于1940年8月17日。众所周知,木刻家要创作,必得有木刻刀具和板材。战争年代,交通阻隔,这些东西已不能依靠进口,必得自造。这就急需具有实干家和拓荒者精神的人来担当。在资金不足、人手稀缺、生活清苦、屡遭敌人轰炸的情形下,野夫挺身而出,团结同道,百折不挠,表现了一位木刻赤子的顽强战斗和无私奉献的精神。至1941年春,业务上了轨道,社事蒸蒸日上。然而,四月初形势吃紧,丽水不断被日机轰炸,社址变成瓦砾。千辛万苦聘来的工人,则因木刻工厂的解散含泪而别。受挫的事业将怎样坚持?经过一段斟酌和选择,1941年9月工厂迁往江西上饶。至1942年初,社事再度振兴,呈现出“新的发展的曙光”(野夫语)。孰料在1942年夏,日寇大举进攻浙赣线,木合厂又不得不撤到福建崇安县赤石镇。沿途丛山叠嶂,道路崎岖,“上有日寇飞机盘旋轰炸,下有敌兵枪声,路中逃难的人摩肩接踵,真是兵荒马乱”。到赤石后,水土不服,大家疾病丛生,野夫十三岁的儿子因病殇亡。经费极度困难,职工多做小生意仍难以糊口,工厂再度解散。直到1943年春,野夫接受时在赤石的东南合作印刷厂厂长职务,形势转为有利,才将邵克萍和杨可扬请到赤石,共同编辑出版了一套《新艺丛书》,包括陈烟桥的《鲁迅与木刻》,唐英伟的《现代木刻简史》,可扬的《新艺散谈》,野夫、克萍、可扬合著之《给初学木刻者》以及画册《武夷山·水·茶》等,并把原在丽水出版的《木合》和《木刻艺术》复刊。在此情况下,木刻刀具仍坚持生产、而且“锋利适用,物美价廉,畅销东南各地,受到普遍欢迎”。野夫那颗全力推动木刻运动发展的赤子之心,曾受到我国版画界的高度赞扬和推崇。
    鉴于野夫对中国木刻界的贡献和影响,早在1938年6月中华全国木刻界抗敌协会在汉口成立时就选他为理事;1942年1月中国木刻研究会在重庆成立时,又选他为闽区理事。1946年7月中华全国木刻协会在上海成立时,再选他为常务理事。新中国成立后,他当选为中国美协常务委员等职。1957年被错划为“右派”后,调中国美术馆保管研究部。“文革”期间被诬为“叛徒”,下放劳改。1973年蒙冤离世。
    1992年7月11日至19日,“野夫版画遗作展”在中国美术馆举行,展出作品百余幅,深切悼念这位在日寇侵华,民族危亡的紧急关头,挺身而出站在时代前列的革命版画家,以纪念他光荣的过去,抚慰他寂寞的亡灵。
    说到中国现代版画,应当说它是中外艺术史上一个非常特殊的画种。它既不是为帝王拍马的宫廷艺术,也不是那种清高、超脱具有浓厚士大夫气息的、以山水花鸟为中心题材的传统文人画。毛主席说:鲁迅所代表的是“全民族的大多数”,那么,他所倡导的版画艺术,自然也代表着“全民族的大多数。”它之所以特殊,就在于它比任何画种都更贴近人民,贴近生活。它是革命的艺术,人民的艺术。它以表现时代、歌颂革命的使命,它把为祖国战斗、为人民效力当作自己的天职。
    中国现代版画之所以特殊,还因为它的每位成员既是战士,又是艺术家。只要看看在三十年代国民党反动派围剿版画的时候,曾有多少青年版画家被捕入狱,但却没有出过一名叛徒,只要看看在抗日战争的漫长岁月中,又有多少版画家或奔赴前线,或深入敌后,却不曾出过一个民族败类,相反,倒有不少才华出众的版画家牺牲在抗日斗争的战场上(如赵在青、陈九、林夫等)。其实,野夫正是一名出众的抗战版画家。他的力作《沈阳城上之轰炸》《抗敌》《狼心狗肺的皇军》《如此皇军》《在日寇铁蹄下的姐妹们的遭遇》等,都是以爱国主义为核心的抗战精神的载体,永远闪烁着我们民族不畏强暴、不可战胜的光芒。这就足以表明:中国现代版画艺术有其战斗的品格,中国现代版画家具有鲁迅般的革命硬骨头精神。
    因此,如果我们把版画创作视为一种战斗,那么,我国的现代版画家,可以说个个都是战斗英雄;如果我们把它视为一种劳作,那么,他们人人都是劳动模范。或者,我们还可以把祖国和人民比作母亲,那么,我国的鲁门弟子和鲁艺学子①(注:①鲁艺学子,指延安鲁艺美术系的学员。),都堪称无愧于我们伟大民族的骄子。
    鲁门弟子,木刻赤子,民族骄子,这就是野夫。而《野夫文存》的出版,正是为他树立了一块历史的碑碣。
    是为序。
    2016年8月25日于京师

后记

  

    编后记
    野夫先生是中国新兴木刻运动的先驱之二。他用木刻作为武器进行斗争,以现实主义的艺术手法,深刻地反映了当时的现实生活,并长期从事写作、木刻工艺生产、书刊出版、辅导青年作者等等工作,相辅而行,积极推进木刻运动。野夫先生为中国版画的发展,费尽毕生的心力。为了铭记野夫先生在中国木刻事业上的贡献,表达对他的钦敬和怀念,我们编辑出版《野夫文存》,希望使更多的人能了解当年他对人生、对艺术的执着追求,同时能对野夫先生的研究方面起到一定的积极作用。
    此文存收录野夫先生自1925年至1957年间发表在各种刊物上的诗歌、文章、序跋等,大致以写作或发表的时间先后排列。文(上)与文(下)分别收录民国时期与解放后发表的各类文字。附录部分以野夫先生好友及学生的怀念文章为主,并有选择地收入数篇研究文章。
    野夫先生部分文章经修改后收入专著出版,文存以修订版为底本人编。在编辑过程中,凡可以断定的明显错别字,均加改正。对难以辨认的个别文字以“口”代替。遣词造句,偶有不规范者,在不损害原意的前提下,酌情改动。原书所用异体字,凡无关文旨者,均改为通用字。个别词汇可能会有歧义或误读,依照现代汉语规范予以替换。
    承蒙北京鲁迅博物馆研究馆员李允经先生作序;王琦美术博物馆名誉馆长、中国国际版画艺术研究中心主任王炜先生题签;浙江省文史研究馆馆员张炳勋先生,温州市图书馆卢礼阳先生在篇目安排等方面提出宝贵意见;浙江省图书馆姚宏伟女士;浙江美术馆赵辉先生、刘颖女士,《温州人》杂志社方韶毅先生,温州市图书馆王妍女士,瓯海区图书馆邵余安先生;乐清版画家黄信侠先生、桃园书院郑金才先生在提供资料等方面给予帮助。附记以志谢忱。
    编者才疏学浅,由此造成的疵谬在所难免,敬祈方家指正,幸甚。
    编者
    2016年9月