导语

  

    佛教自两汉之际传入中国，经过魏晋六朝的磨合再融合，终于在唐代形成了八大宗派。八宗之中，数唯识宗义理最为艰涩难解，故其宗门只传了数代便消亡了。虽然唯识宗的传承不再，但唯识学的研究却从未中断，历代都有高僧、学者对其义理进行注解、阐发。尤其是近代以来，佛教的复兴，唯识学也逐渐繁荣起来。曹兴中、田鹏编著的《万法唯识：唯识宗及其祖庭》以古印度唯识学的创宗为起点，系统介绍唯识学的历代传承，直至玄奘与其弟子创立唯识学派后，中土唯识宗的兴亡为止。本书试图用通俗易懂的语言，将晦涩艰深的唯识学义理进行讲解。与此同时，唯识宗的祖庭的创立及其沿革情况，也做一个系统的梳理，力图将唯识宗的历史地位、文化影响、发展现状展现出来。

内容提要

  

    唯识宗对世界有系统全面的观察。对人的精神及其与世界的关系有细密而深刻的分析。对解除烦恼、应对现实问题有切实可行的修证方法。曾经是印度大乘佛教的主流。并在中国唐代盛极一时。近代以来不断复兴。曹兴中、田鹏编著的《万法唯识：唯识宗及其祖庭》通过对唯识宗的渊源与传承、发展与演变、思想与实践、人物与祖庭的系统阐释。向读者揭示了一个体系庞大、逻辑严密、思辨精深的佛教文化体系以及唯识宗祖庭古今相续的历程与深厚的文化底蕴及其当代价值。

一、唯识学派在印度的传承
  （一）传说中的祖师弥勒
    1.弥勒是谁
    2.弥勒的出家与成佛
    3.弥勒信仰
  （二）实际创始人无著和世亲
    1.无著的生平
    2.无著与弥勒
    3.世亲的生平
    4.无著度化世亲
  （三）后继辈出的论师
    1.竞相作释的十大论师
    2.杰出贡献的其他论师
二、地论师和摄论师在中国的兴起
  （一）三僧合译十地经论
    1.主译者菩提流支
    2.合作者勒那摩提
    3.协助者佛陀扇多
  （二）见解不同，道分南北
    1.北道代表道宠
    2.南道代表慧光
  （三）地论三师隋代兴盛
    1.关中僧猛开创潮流
    2.净影慧远引领法门
    3.灵裕弘法苦心经营
  （四）真谛开创摄论学派
    1.在华期间，颠沛流离
    2.译经广博，弟子众多
三、中国唯识宗的创立和发展
  （一）释门伟器初祖玄奘
    1.投身佛门，志存高远
    2.西行求法，学冠天竺
    3.归国弘教，法门领袖
    4.精进译经，成就伟业
    5.弘唯识学，创法相宗
    6.培养弟子，广传法脉
  （二）三车和尚二祖窥基
    1.窥基的生平
    2.窥基的弟子
  （三）西明旁系新罗圆测
    1.圆测的生平
    2.西明派的传承
  （四）三祖慧沼和四祖智周
    1.三祖慧沼大师
    2.四祖智周大师
  （五）唐末以后唯识学的衰落
    1.唐末五代的唯识学
    2.宋元明清时期的唯识学
  （六）近代唯识学的复兴
    1.近代唯识学复兴概况
    2.近代唯识学复兴的主要人物
四、唯识宗的基本教义
  （一）唯识宗所依的经论
    1.六经
    2.十一论
    3.《成唯识论》
  （二）唯识宗的主要理论
    1.五位百法
    2.八识与唯识无境
    3.转识成智
    4.种子说与五种性说
    5.三性三无性说
  （三）因明学
    1.因明的意义
    2.玄奘与因明
五、唯识宗祖庭
  （一）大慈恩寺
    1.建造背景
    2.几度兴废
    3.寺院现状
    4.大雁塔
    5.玄奘三藏院
    6.现任方丈增勤法师
  （二）玉华寺
    1.寺院概况
    2.由宫到寺
    3.二圣序文
    4.玄奘译经与圆寂
    5.历史变迁
    6.文物遗存
  （三）兴教寺
    1.玄奘迁葬
    2.饱经沧桑
    3.寺院现状
    4.慈恩塔院
    5.常明和尚与现任方丈宽池法师
六、玄奘文化在当代的繁荣
  （一）有关玄奘的寺院
    1.玄奘生前驻锡与寂后归葬的寺院
    2.玄奘顶骨舍利供奉的寺院
  （二）有关玄奘的文化场所与学术机构
    1.有关玄奘的文化场所
    2.有关玄奘的学术机构
  （三）有关玄奘的学术会议与文化事业
    1.有关玄奘的学术会议
    2.有关玄奘的影视戏曲
  （四）玄奘精神的弘扬
    1.对玄奘的礼赞
    2.对玄奘精神的解读
后记