《走出晚清(大师们的涅槃时代)》系作者汪兆骞继“民国清流”系列一至四部及外传《文坛亦江湖》之后的又一力作。
    本书讲述的是从晚清到民国初期，在三千年未有之大变局下，康有为、梁启超、章太炎、严复、谭嗣同、黄遵宪、柳亚子、苏曼殊、章士钊等传统大文人，是如何满怀责任与担当用文化救国，并影响20世纪初中国文化进程的。该书以浓墨重彩的刻画，生动再现了他们的困境与彷徨，抉择与突围。
    作者汪兆骞凭借翔实的史实与依据，实事求是地还原历史，披露真相，不偏不倚地讲述与剖析历史人物，刻画出民国大文人、大知识分子在大环境中呈现出的多种文化品格，彰显人性的光辉与卑微。

    汪兆骞著的《走出晚清(大师们的涅槃时代)》为经典史诗级民国大师集体传记“民国清流”系列之前传。沿袭“民国清流”系列图书风格，呈现出1912年至1916年新文化思潮汹涌澎湃的壮丽景观，客观再现20世纪初中国文化进程的巨大蜕变。
    时值列强掀起瓜分中国狂潮，中国面临民族危机，康有为、梁启超、章太炎、严复、谭嗣同、黄遵宪、柳亚子、苏曼殊、章士钊等传统文人开始思考救国之道并努力付诸实践。他们仓促而毅然地登上历史舞台，以“鼓民力、开民智、新民德”为己任，自觉地自我启蒙，传播新学，通过文化进行救亡图存，表现出“民族之正气”以及文化生命的巨大魅力。
    在这个文以载道的传统国家，在时代巨变中，传统文人遭遇各种困境、苦闷与彷徨，必须做出艰难的抉择与突围。他们在精神和思想领域奋力跋涉，以文字为武器，在实现相当文化和文学成就的同时，也希图借此找到一条走出晚清桎梏的文化转型之路，完成自身的涅槃。
    一如既往，作者不囿于固有定论，依据翔实的史料，客观地描写大师们的崇高与卑微、飞扬与落寞，真实地还原其独特而复杂的文化品格和人

    著名作家王跃文：
    汪兆骞老师深谙《左传》笔法，其《民国清流》依照编年剪裁民国历史，将人物置于云诡波谲的大事件大冲突中摹形刻画，以史家手眼钩沉实录，以文学笔墨传神写照，于人物书写中别嫌疑，于叙事中富褒贬，明是非，定犹豫，善善恶恶，援史明志，其为士人清流招魂之深情苦心，令人感佩。
    著名作家梁晓声：
    前事不忘，后事之师。以史为镜，躬身自照，可助当下文化知识分子警鉴省思，保持立言、立行、立书、立品之原则与底线。重要的是对史事、史人做的评说须力求公正客观。而本书作者做到了，值得一赞，更值得一读，有可敬的文史价值。
    著名作家、中国作协副主席张抗抗：
    汪先生近一连出了好几本书，都是系统地梳理民国文化史、文学史和思想史的。打个比喻，民国就像一艘沉没的豪华巨轮，上面有无数宝藏值得我们挖掘。汪先生的这套民国系列就在为我们打捞这些宝藏。
    著名作家、中国作协副主席何建明：
    《民国清流》这部书用汪兆骞老师这样士大夫的叙述，是精英文化的集中体现。本书有一种清朗感、优美感、知识感、历史感，是一部美文传记、文学传记、思想传记三合一的作品。本书不像一般的传记从头到尾只讲一个人，它讲的是一群人物，叙述角度非常具有难度和挑战性，足见汪老师的功底。中国那一代了不起的人，创造了一个时代，他们的思想、行为、做人的方式，至今仍影响着今天的中国社会。
    著名文化学者张颐武：
    大时代成就大人物，大人物影响大时代。中国现代的源头是怎么回事，那段时间关键。汪先生用跟王蒙等当代大文人交往的方式跟民国大文人对话、沟通，把大历史关键时期的那些关键人物写得特别生动，特别活，现场感很强，就像在我们旁边一样。像汪先生这样对民国时代进行描述，对民国时代知识分子和20世纪中国的命运做探讨，非常有价值。
    著名文化学者叶廷芳：
    为什么五四前后那段时间或者说民国时期能出现各种类型的大家？这个主题汪先生讲得很好。（《文坛亦江湖》）这本书勾勒了两种知识分子的文化人格：一类以胡适为代表，胡适思想很先进，坚持独立之精神，自由之思想，胡适不想把自己的思想强加于人，别人也不能把自己的思想强加于他；另一类以鲁迅为代表，不同于胡适的宽容，鲁迅嫉恶如仇，对不同观点反唇相讥。
    《南方都市报》：
    《民国清流1》这部书详尽地记录了“五四”这一历史进程，能帮很多有志了解历史真相的人答疑解惑……汪兆骞先生的功德，就是真实再现了“五四”的现场。
    《凤凰周刊》：
    当汪兆骞老先生用明丽、晓畅的文笔，刻画这些有主意、有风骨、有本事的民国文化前辈时，清流澎湃，激荡鼓应，让人久久不能释卷……读者可以把这部书当成展示“五四”全貌的散文长卷来阅读，也可以把它当作诸位大师的集体传记，更可以借此机会重新反思，我等应该怎样做一个文化人？

    汪兆骞，生于1941年，人民文学出版社编审，原《当代》副主编兼《文学故事报》主编。中国作协会员。著有《往事流光》《香盈碧莲花》《春明门内容》《记忆飘逝》《紫塞烟云》《张骞》等，新近出版有《民国清流1：那些远去的大师们》《民国清流2：大师们的“战国”时代》《民国清流3：大师们的中兴时代》《民国清流4：大师们的抗战时代》《文坛亦江湖：大师们的相重与相轻》《走出晚清：大师们的涅槃时代》《告别与新生：大师们的非常抉择》，深受读者好评。

第一章  民国元年（1912年）
  1. 中华民国临时政府建立，政界、文化界空前活跃，周树人随蔡元培入京
  2. 流亡日本的康有为、梁启超苦涩咀嚼往事
  3. “佞西学太甚”的谭嗣同喋血菜市口
  4. 康、梁与孙中山及梁启超丰富的感情世界
  5. 章太炎、蔡元培的《求刘申叔通信》及与康、梁的分歧
  6. 周树人作小说《怀旧》，梁启超办《新小说》
  7. 传奇人物苏曼殊
第二章  民国二年（1913年）
  1. 轰动全国的宋教仁案，一脸错愕的梁启超、熊希龄
  2. “如置身毫无边际的荒原”之周树人
  3. 从异乡梦里走出的周作人
  4. 已过气的康有为扶老母之柩回乡，情何以堪
  5. 南社诗人唱起大风歌，给诗坛吹来一股浩然之气
  6. 大名鼎鼎的“布衣”林纾“带领我进了一个新天地”（钱锺书语）
第三章  民国三年（1914年）
  1. 将西学引入中国的先驱者严复
  2. 李大钊在《调和之法则》一文中，支持章士钊的“调和论”
  3. 和晚清小说相比，民初的《断鸿零雁记》《王梨魂》等政治意识明显衰退
  4. 与“新小说”双雄并峙的翻译文学作品也大行其道
第四章  民国四年至民国五年（1915年—1916年）
  1. 新文学革命与陈独秀创办的《新青年》
  2. 胡适在《新青年》发表翻译小说《决斗》
  3. “民国大佬”吴稚晖与《新青年》
  4. 新闻和文学联手演绎袁世凯称帝黄粱美梦
  5. 已闻新文化运动雷声，孙中山赞书生梁启超等反帝制，表现了民族之正气

    甲午战败，帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮，中国面临民族危机、社会危机。为挽救中国，尚未成熟的资产阶级仓促而毅然地登上历史舞台，承担起领导改良、领导革命，推动中国向近代化方向发展以救国之历史重任。
    孙中山、梁启超等一批知识分子，“或则忧愤而上封章，或则感愤而抒议论，又或则蓄其孤愤而形之于咏歌……群思补救，挽既倒之狂澜，撑天下之全局”(孔广德《普天忠愤集·序》)。这些先进的知识分子重新思考救国之道，反思洋务运动失败的教训，学习西方资本主义制度，旨在建立资产阶级政体。
    经历了1905年前后革命与改良的大论战，以孙中山为代表的革命派迅速壮大，建立了同盟会，迎来了资产阶级革命高潮，于1912年推翻清王朝，结束两千年封建君主专制，建立了亚洲第一个共和国——中华民国。革命成果一度被袁世凯窃夺，但并未阻止新的革命运动兴起和社会近代化发展的步伐。
    世纪之交，中国社会的巨大变动，催生了思想文化领域的资产阶级启蒙运动。中国社会涌现了一大批由戊戌变法时期的士大夫转化而来的维新志士，如康有为、梁启超、章太炎、严复、谭嗣同、黄遵宪、柳亚子、秋瑾、章士钊、陈独秀、胡适等，他们以“开民智，新民德，鼓民力”为己任，同时自觉地自我启蒙，宣传民权，传播“新学”，鼓吹文化革命，以救亡图存。民国元年至民国六年(1912—1917年)，中国出现了新思潮汹涌澎湃的壮丽景观。
    梁启超、章太炎、陈独秀、胡适等人所表现的“民族之正气”(孙中山语)和文化生命的巨大魅力，写就了当时和后来的“人与文化”的深刻内容。当我们回溯民国初年中国文化的进程时，没有谁可以绕过这些文化巨人。
    新文化运动大潮，已澎湃而来，那涛声惊天动地，雷霆万钧，于是才生生造出一段值得表述却难以表述的清晰又模糊、斑斓又灿烂的历史……