导语

  

    李汝珍著的《镜花缘》将神魔小说中塑造人物时人、神、兽三位一体的文学概念运用得炉火纯青，将世俗人情小说中对风土人情、民风民俗的描写细致入微，将讽刺小说中讽刺、批判的主题传达得清晰明确。同时它还具有游记小说的新奇、浪漫和百科全书的丰富的知识典故。所以，它是我国古典小说中的一块瑰宝。尽管，有人认为作者有卖弄学识之嫌，使小说叙述繁杂，以及仕途不顺便消极避世的传统文人的思想局限，但瑕不掩瑜。

内容提要

  

    李汝珍著的《镜花缘》全书共一百回。前五十回写唐敖与林之洋、多九公出海游历各国及唐小山寻父。后五十回写众女子参加科举考试，喜得功名，以及徐敬业、骆宾王等人的儿子起兵讨伐武则天，唐中宗继位。小说内容庞杂，涉猎广泛，但脉络清晰，主旨明确。作者借“白民国”讽刺了那些虚有其表、装腔作势的老学究，表现出作者对封建社会束缚下的酸腐文人的批判。而通过林之洋之口道出的“俺有甚罪，要受这岁考之苦”的话语更是表达了对科举制的批判，这既与李汝珍本人仕途不顺有关，也与当时文人普遍反感禁锢人的思想的八股文有关。在这一点上，李汝珍与吴敬梓可谓不谋而合。而“两面国”中人人都有两副面孔，“淑士国”中每人儒巾素服，谈吐斯文，却凡事斤斤计较，“翼民国”的人头长五尺，好听奉承。这些描写无不表现出作者对丑陋的世风人情的批判。虽是清朝的小说，但作者辛辣的文字、批判的文笔，令今日之读者读后亦不禁汗颜。

    李汝珍（约1763-1830），字松石，号松石道人，直隶大兴（今属北京市）人。李汝珍自幼聪敏好学、多才多艺，精通音韵、博弈、书画、星卜等，著有音韵学著作《李氏音鉴》、围棋谱《受子谱》等。
    李汝珍凭借自己丰富的想象、幽默的笔调，运用夸张、隐喻、反衬等手法，创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说《镜花缘》，书中写了君子国、女儿国、无肠国等国家，表现出作者无与伦比的想象力，而在其所描写的浪漫虚幻的世相下，却展现出对生命的热爱、对死亡的敬畏、对人类生存境遇的追问。

第一回  女魁星北半垂景象  老王母西池赐芳筵
第二回  发正言花仙顺时令  定罚约月姊助风狂
第三回  徐英公传檄起义兵  骆主簿修书寄良友
第四回  吟雪诗暖阁赌酒  挥醉笔上苑催花
第五回  俏宫娥戏夸金盏草  武太后怒贬牡丹花
第六回  众宰承宣游上苑  百花获谴降红尘
第七回  小才女月下论文科  老书生梦中闻善果
第八回  弃嚣尘结伴游寰海  觅胜迹穷踪越远山
第九回  服肉芝延年益寿  食朱草入圣超凡
第十回  诛大虫佳人施药箭  搏奇鸟壮士奋空拳
第十一回  观雅化闲游君子邦  慕仁风误入良臣府
第十二回  双宰辅畅谈俗弊  两书生敬服良箴
第十三回  美人入海遭罗网  儒士登山失路途
第十四回  谈寿夭道经聂耳  论穷通路出无肠
第十五回  喜相逢师生谈故旧  巧遇合宾主结新亲
第十六回  紫衣女殷勤问字  白发翁傲慢谈文
第十七回  因字声粗谈切韵  闻雁唳细问来宾
第十八回  辟清谈幼女讲義经  发至论书生尊孟子
第十九回  受女辱潜逃黑齿邦  观民风联步小人国
第二十回  丹桂岩山鸡舞镜  碧梧岭孔雀开屏
第二十一回  逢恶兽唐生被难  施神枪魏女解围
第二十二回  遇白民儒士听奇文  观药兽武夫发妙论
第二十三回  说酸话酒保咬文  讲迂谈腐儒嚼字
第二十四回  唐探花酒楼闻善政  徐公子茶肆叙衷情
第二十五回  越危垣潜出淑士关  登曲岸闲游两面国
第二十六回  遇强梁义女怀德  遭大厄灵鱼报恩
第二十七回  观奇形路过翼民郡  谈异相道出豕喙乡
第二十八回  老书生仗义舞龙泉  小美女衔恩脱虎穴
第二十九回  服妙药幼子回春  传奇方老翁济世
第三十回  觅蝇头林郎货禽鸟  因恙体枝女作螟蛉
第三十一回  谈字母妙语指迷团  看花灯戏言猜哑谜
第三十二回  访筹算畅游智佳国  观艳妆闲步女儿乡
第三十三回  粉面郎缠足受困  长须女玩股垂情
第三十四回  观丽人女主定吉期  访良友老翁得凶信
第三十五回  现红鸾林贵圮应课  揭黄榜唐义士治河
第三十六回  佳人喜做东床婿  壮士愁为举案妻
第三十七回  新贵妃返本为男  旧储子还原作女
第三十八回  步玉桥茂林观凤舞  穿金户宝殿听鸾歌
第三十九回  轩辕国诸王祝寿  蓬莱岛二老游山
第四十回  入仙山撒手弃凡尘  走瀚海牵肠归故土
第四十一回  观奇图喜遇佳文  述御旨欣逢盛典
第四十二回  开女试太后颁恩诏  笃亲情佳人盼好音
第四十三回  因游戏仙猿露意  念劬劳孝女伤怀
第四十四回  小孝女岭上访红蕖  老道姑舟中献瑞草
第四十五回  君子国海中逢水怪  丈夫邦岭下遇山精
第四十六回  施慈悲仙子降妖  发慷慨储君结伴
第四十七回  水月村樵夫寄信  镜花岭孝女寻亲
第四十八回  睹碑记默喻仙机  观图章微明妙旨
第四十九回  泣红亭书叶传佳话  流翠浦搴裳觅旧踪
第五十回  遇难成祥马能伏虎  逢凶化吉妇可降夫
第五十一回  走穷途孝女绝粮  得生路仙姑献稻
第五十二回  谈春秋胸罗锦绣  讲礼制口吐珠玑
第五十三回  论前朝数语分南北  书旧史挥毫贯古今
第五十四回  通智慧白猿窃书  显奇能红女传信
第五十五回  田氏女细谈妙剂  洛家娃默祷灵签
第五十六回  诣芳邻姑嫂巧遇  游瀚海主仆重逢
第五十七回  读血书伤情思旧友  闻凶信仗义访良朋
第五十八回  史将军陇右失机  宰少女途中得胜
第五十九回  洛公子山中避难  史英豪岭下招兵
第六十回  熊大郎途中失要犯  燕小姐堂上宴嘉宾
第六十一回  小才女亭内品茶  老总兵园中留客
第六十二回  绿香园四美巧相逢  红文馆群芳小聚会
第六十三回  论科场众女谈果报  误考试十美具公呈
第六十四回  赌石砚舅甥斗趣  猜灯谜姐妹陶情
第六十五回  盼佳音虔心问卜  预盛典奉命抡才
第六十六回  借飞车国王访储子  放黄榜太后考闺才
第六十七回  小才女卞府谒师  老国舅黄门进表
第六十八回  受荣封三孤膺敕命  奉宠召众美赴华筵
第六十九回  百花大聚宗伯府  众美初临晚芳园
第七十回  述奇形蚕茧当小帽  谈异域酒坛作烟壶
第七十一回  触旧事神往泣红亭  联新交情深凝翠馆
第七十二回  古桐台五美抚瑶琴  白□亭八女写春扇
第七十三回  看围棋姚姝谈弈谱  观马吊孟女讲牌经
第七十四回  打双陆嘉言述前贤  下象棋谐语谈故事
第七十五回  弄新声水榭吹箫  隐俏体纱窗听课
第七十六回  讲六壬花前阐妙旨  观四课牖下窃真传
第七十七回  斗百草全除旧套  对群花別出新裁
第七十八回  运巧思对酒纵谐谈  飞旧句当筵行妙令
第七十九回  指迷团灵心讲射  擅巧技妙算谈天
第八十回  打灯虎亭中赌画扇  拋气球园内舞花鞋
第八十一回  白□亭董女谈诗  凝翠馆兰姑设宴
第八十二回  行酒令书句飞双声  辩古文字音讹叠韵
第八十三回  说大书佐酒为欢  唱小曲飞觞作乐
第八十四回  逞豪兴朗吟妙句  发婆心敬诵真经
第八十五回  论韵谱冷言讥沈约  引毛诗佳句美庄姜
第八十六回  念亲情孝女挥泪眼  谈本姓侍儿解人颐
第八十七回  因旧事游戏仿楚词  即美景诙谐编月令
第八十八回  借月旦月姊释前嫌  逞风狂风姨泄旧忿
第八十九回  阐元机历述新诗  溯旧迹质明往事
第九十回  乘酒意醉诵凄凉句  警芳心惊闻惨淡词
第九十一回  拆妙字换柱抽梁  掣牙签指鹿为马
第九十二回  论果赢佳人施慧性  辩壶卢婢子具灵心
第九十三回  百花仙即景露禅机  众才女尽欢结酒令
第九十四回  文艳王奉命回故里  女学士思亲人仙山
第九十五回  因旧恙筵上谈医  结新交庭中舞剑
第九十六回  秉忠诚部下起雄兵  施邪术关前摆毒阵
第九十七回  仙姑山上指迷团  节度营中解妙旨
第九十八回  逞雄心挑战无火关  启欲念被围巴刀阵
第九十九回  迷本性将军游幻境  发慈心仙子下凡尘
第一百回  建奇勋节度还朝  传大宝中宗复位

前言

  

    明清时期是我国古典小说发展的高峰期，涌现了大批题材各异的经典之作，如神魔小说《西游记》，世俗人情小说《金瓶梅》，讽刺小说《儒林外史》等。清代作家李汝珍创作的《镜花缘》则融神魔、世俗人情、讽刺等题材为一体，兼采众家之长，涉猎文学、历史、医药、风土人情等知识，在璀璨的文学宝库中独树一帜。鲁迅先生在《中国小说史略》中就曾评价其能“与万宝全书相比邻”。
    《镜花缘》全书共一百回。前五十回写唐敖与林之洋、多九公出海游历各国及唐小山寻父。后五十回写众女子参加科举考试，喜得功名，以及徐敬业、骆宾王等人的儿子起兵讨伐武则天，唐中宗继位。小说内容庞杂，涉猎广泛，但脉络清晰，主旨明确。作者借“白民国”讽刺了那些虚有其表、装腔作势的老学究，表现出作者对封建社会束缚下的酸腐文人的批判。而通过林之洋之口道出的“俺有甚罪，要受这岁考之苦”的话语更是表达了对科举制的批判，这既与李汝珍本人仕途不顺有关，也与当时文人普遍反感禁锢人的思想的八股文有关。在这一点上，李汝珍与吴敬梓可谓不谋而合。而“两面国”中人人都有两副面孔，“淑士国”中每人儒巾素服，谈吐斯文，却凡事斤斤计较，“翼民国”的人头长五尺，好听奉承。这些描写无不表现出作者对丑陋的世风人情的批判。虽是清朝的小说，但作者辛辣的文字、批判的文笔，令今日之读者读后亦不禁汗颜。
    有批判，自然就有赞赏。作者在书中歌颂了女性美好的品德，赞叹了她们的才华，更是直接构想了一个女子治外事、男子治内事的“女儿国”。同是写“女儿国”，《西游记》中的“女儿国”在吴承恩的笔下只有女性，没有男性。而李汝珍笔下的“女儿国”则是女子统治男子，在当时的社会语境下，其想法如此大胆、新奇。作者笔下的女子不但走出闺阁活跃在社会的各个阶层，更是个个都有才、有德，如将博学的多九公问得汗如雨下的红红、亭亭，善良忠贞的司徒斌几，冰雪聪明的婉如等，都给读者留下了深刻的印象。同时，作者在书中也传达了自己的社会理想，如谦让、有礼的“君子国”。
    《镜花缘》除了内容新奇，寓意深远外，写作手法上亦新颖独特。作者充分运用自己少年时学习的音韵、乐律、历算、疆域沿革等知识，并从中国古典著作《山海经》《博物志》《酉阳杂俎》等书中汲取营养，大胆地运用夸张、讽刺、隐喻、反衬等手法，展开丰富的想象，带读者展开一段浪漫、惊险又神秘的旅程。苏联学者费施曼就曾称之为“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的巨著”。
    《镜花缘》将神魔小说中塑造人物时人、神、兽三位一体的文学概念运用得炉火纯青，将世俗人情小说中对风土人情、民风民俗的描写细致入微，将讽刺小说中讽刺、批判的主题传达得清晰明确。同时它还具有游记小说的新奇、浪漫和百科全书的丰富的知识典故。所以，它是我国古典小说中的一块瑰宝。尽管，有人认为作者有卖弄学识之嫌，使小说叙述繁杂，以及仕途不顺便消极避世的传统文人的思想局限，但瑕不掩瑜。
    本次出版《镜花缘》所用底本为清嘉庆二十三年原刊本，同时参校其他版本，改正错讹，以臻完善。
    编者