导语
内容提要
李涛著的《亚里士多德的潜能与成全学说》分为七章:第一章:导论;第二章:Θ卷的结构与潜能的种类(Θ.1);第三章:主动潜能(Θ.2—5);第四章:潜能—成全的—般性澄清(Θ.6);第五章:被动潜能(Θ.7);第六章:成全比潜能优先和更善(Θ.8—9);第七章:存在:运动,形式还是成全。
作者简介
李涛,男,汉族,1985年2月生,湖北钟祥人。2003—2007年本科就读于中国青年政治学院青少年工作系,获法学学士学位;2007—2010年硕士就读于中共中央党校哲学部,获伦理学硕士学位;2010—2013年博士就读于中国人民大学哲学院,获外国哲学博士学位。2013年起为中国青年政治学院讲师。研究方向为古希腊哲学、政治哲学、伦理学、现象学。在《哲学动态》《世界哲学》《求是学刊》《国际新闻界》等杂志发表论文若干篇。
目录
第一章 导论
第一节 潜能—成全是亚里士多德哲学的核心概念
第二节 潜能—成全学说与希腊哲学传统
第三节 潜能—成全学说与形而上学的结构的关系
一 实体的本原与证明的本原
二 实体与“在实体中就其自身而言的所属”
三 理论哲学关乎“其本原不可能是别的样子的存在”
四 理论哲学与第—哲学
五 存在的范畴、潜能—成全、真—假的三 种言说方式
六 非可感实体
第四节 Θ卷处理的主要问题与研究状况
一 Θ卷的结构划分
二 严格意义与延伸意义的潜能—成全
三 主动潜能与被动潜能
四 运动与成全
五 自然与技艺
六 潜能—成全与质料—形式的关系
七 成全优先于潜能
八 潜能、成全与善
第五节 由“实体的统—性”通向潜能—成全分析(Z.17、H)
一 使得质料为—的原因是形式
二 质料—形式与潜能—成全的等同
三 潜能—成全是实体的统—性的最终回答
第二章 Θ卷的结构与潜能的种类(Θ.1)
第一节 Θ卷的结构
第二节 潜能的种类
第三章 主动潜能(Θ.2—5)
第一节 主动的理性潜能与无理性潜能(Θ.2和Θ.5)
一 能产生—个后果还是两个后果(Θ.2)
二 主动潜能的产生与进入作用的条件(Θ.5)
第二节 潜能不是成全而又趋向于成全(Θ.3、Θ.4)
一 反驳麦加拉学派把潜能与成全等同(Θ.3)
二 反驳把不能当作能的观点以及潜能—成全的传递关系(Θ.4)
第四章 潜能—成全的—般性澄清(Θ.6)
第一节 Θ.6给出的讨论次序与成全的术语翻译问题
一 Θ卷的讨论次序
二 成全相关术语的异同与翻译
第二节 潜能—成全的—般性界定
一 类推而非定义的方法
二 完备的成全模式
三 发生在被动者身上的事情与发生在自身上的事情
四 无限与虚空作为潜能与成全
第五章 被动潜能(Θ.7)
第一节 被动潜能进入运动的标准
一 人工物
二 自然物
第二节 需要某个在先的运动才具有被动潜能
第三节 最近质料与“那个的”谓述
第四节 自然模仿技艺?
第五节 质料—形式与潜能—成全可以等同?
第六章 成全比潜能优先和更善(Θ.8—9)
第一节 成全比潜能优先
一 优先的—般界定和在逻各斯上的优先
二 在时间上的优先
三 在实体上的优先
第二节 成全比潜能更善
一 善的成全比潜能更善而恶的成全比潜能更恶
二 恶的成全在自然上是在后的
三 在几何的情形中成全也优先于潜能
第七章 存在:运动,形式还是成全
第一节 潜能—成全与存在问题
第二节 潜能—成全与存在的另外两种言说方式的关系
第三节 为何潜能—成全是亚氏哲学的最具贯穿性的概念
第四节 潜能—成全分析展示了第—哲学的特点
参考文献
附录(文本翻译)
后记