导语
内容提要
夏可君著的《一个等待与无用的民族(庄子与海德格尔的第二次转向)》探讨海德格尔与庄子思想的关系,探讨现代性与哲学遇到的整体危机,具体分析庄子的影响具体“介入”到海德格尔第二次转向的思考中,以及具体思考无用的观念如何“转化”海德格尔后期的整个思想。海德格尔借助庄子的思想,在改写德语与希腊的思想本身,以“无用”和“可用”的概念重新打开了一条思想的道路,形成了后期思想的转换。
作者简介
夏可君,哲学家,评论家与策展人。哲学博士,曾留学于德国弗莱堡,法兰克福大学以及法国斯特拉斯堡大学,现任教于中国人民大学,为文学院教授、博士生导师。出版人格著作十多部,以“无用”为核心概念,出版《一个等待与无用的民族》《无用的神学》与《无用的文学》等专著,让无用、虚化以及余象的中国范畴生成为当代哲学的核心概念。作为具有影响力的当代艺术评论家与策展人,夏可君倡导虚薄与虚白艺术、余象与虚托邦等概念,在国内外策展系列重要展览及讨论会超过二百多场,为当代艺术的中国理论产生了积极的影响。
目录
楔子 哲学的转机
第一章 第一次转向与反犹主义
1.1 哲学的囚徒困境:无用的必然性
1.2 《存在与时间》:在被抛与筹划之间
1.3 另一个开端的争夺:希腊性与犹太性
第二章 无用之思的总体渗透与转化楔子隐秘的第二次转向
2.1 荷尔德林诗歌的纯朴性
2.2 精神的贫穷与自由的无用
2.3 德意志转变为“无用的民族”
2.4 前苏格拉底的“必然”转译为“庸用”
2.5 存有的末世论与最后之用
2.6 庸用与虚化
2.7 庸用的危险与集置
第三章 一个虚待的民族?
3.1 诗性的民族
3.2 庄子的卮言与虚所的配置
3.3 感通的幽灵:论三种生产
余论 哲学的吊诡——两层存有论
跋记 无用的共通体:与让-吕克·南希对话
参考书目以及注释体例
关键词索引