导语

  

内容提要

  

    以圭璧钟鼎为国之重器的礼制艺术时代如何兴起，又如何逐渐衰亡，演变成以宗庙、宫殿与墓葬为主体的建筑性纪念碑时代？长安，这个从土木方兴时起就不断被重塑的城市，如何彪炳不同时期统治者的荣耀？一座座零散而无言的坟茔和祠堂，如何诉说历史长河中一个个普通家族的懿德？而这些具有明显公共意义的礼仪美术传统，又如何在汉代以后转化为艺术家打造个人历史的艺术行为？
    巫鸿著的《中国古代艺术与建筑中的纪念碑性(精)》尝试打破美术史研究中的门类之别，以“纪念碑”这一西方古代艺术的核心概念为线索，将装饰艺术、图像艺术和建筑艺术纳入更大范围内艺术的发展变化，重构中国古代美术的宏观

    巫鸿（Wu Hung），著名美术史家、批评家、策展人，美国文理学院院士。
    1963年考入中央美术学院美术史系学习。1972—1978年任职于故宫博物院书画组、金石组。1978年重返中央美术学院美术史系攻读硕士学位。1980—1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位。随即在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位，同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术教学，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任，兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。2008年被遴选为美国国家文理学院终身院士，并获美国大学艺术学会美术史教学特殊贡献奖，2016年获选为英国牛津大学斯雷特讲座教授，2018年获选为美国大学艺术学会杰出学者，2019年获选为美国国家美术馆梅隆讲座学者，并获得哈佛大学荣誉艺术博士，2022年荣获美国大学艺术学会“艺术写作杰出终身成就奖”。成为大陆赴美学者获得这些荣誉的第一人。

中文版序
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年表
导论  九鼎传说与中国古代的“纪念碑性”
第一章  礼制艺术的时代
    一  “礼器”的概念
    二  礼仪美术的遗产
    三  中国青铜时代
第二章  宗庙、宫殿与墓葬
    一  宗庙
    二  从宗庙到宫殿
    三  从宗庙到墓葬
    四  中国人对石头的发现
第三章  纪念碑式城市——长安
    一  对长安的两种看法
    二  高祖：长安的诞生
    三  惠帝和长安城墙    
    四  武帝奇幻的苑囿
    五  王莽的明堂
第四章  丧葬纪念碑的声音
    一  家庭(一)
    二  家庭(二)
    三  友人与同僚
    四  死者
    五  建造者
第五章  透明之石：一个时代的终结
    一  倒像与反视
    二  “二元”图像与绘画空间的诞生
    三  尾声：门阙
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索引
译者后记