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家风(遗失的优秀传统文化)/罗浮山国学院藏书系列

  • 定价: ¥49.8
  • ISBN:9787545456202
  • 开 本:16开 平装
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  • 折扣:
  • 出版社:广东经济
  • 页数:270页
  • 作者:曾仕强
  • 立即节省:
  • 2017-08-01 第1版
  • 2017-08-01 第1次印刷
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导语

  

    传承好家风!弘扬孝文化!释放正能量!家族财富如何传下去?如何破解“富不过三代”魔咒?
    家风,也称门风,是一个家庭或家族里的行为准则,体现在父辈们身体力行和言传身教上。家风,亦反映一个家庭或家族行为处事的风格和特点,是其在社会上立足发展之本。
    曾仕强著的《家风(遗失的优秀传统文化)》将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先,甚至生死等问题从多角度进行了深入浅出的阐释,说理通透,直达人心。

内容提要

  

    “蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。”家风是一个人精神成长的开端。有什么样的家风,就会有什么样的道德品性;有什么样的家风,就会有什么样的为人处世。良好的家风,犹如春雨一般润物无声。家风的传承,关系到孩子的个人成长,关系到一个家族的兴旺,甚至关系到一个民族的未来。
    曾仕强教授学贯中西,对中国传统文化有着深入而精确的理解。《家风(遗失的优秀传统文化)》中,曾教授依托优秀的中华传统文化,将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先,甚至生死等问题从多角度进行了深入浅出的阐释,说理通透,直达人心。曾教授认为,家庭是社会的细胞,若每个人都能维护好、传承好自己的家风,则世界无为而治,人间万象泰和。
    无论时代发生多大变化,无论生活格局发生多大变化,我们都要注重家庭、注重家教、注重家风,让被忽视,甚至被遗忘的传统家风重新复兴,让每个孩子的童年都充满中国味道。

作者简介

    曾仕强,中国式管理之父,当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授,台湾师范大学教授。英国莱斯特大学管理哲学博士,美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年,首倡中国式管理,名动政商学界,享誉海内外。
    曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理学,学问深渊,世情洞达。他是央视《百家讲坛》最受欢迎的主讲专家之一,以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。

目录

导言  家国同源
壹  家风是中华文化的传承
  家风是软实力
  家风是传家宝
  家风是一家人的“气质”
  家风祈求长安
  家风必须和谐
贰  中国家风的特色
  重伦常
  要有根本的规矩
  要知进退
  不服输
  不为物役
  泰然自足,适可而止
  要懂得隐藏
叁  如何重建中国家风
  要把自己修好
  家里人心要齐
  要把家风传下去
  家风要从夫妇开始
  找到家风里的那个“道”
  不要总是求新求变
  家风里要强调生活
肆  家风里的孝道传承
  孝就是道
  百善孝为先
  孝分三个等级
  三代同堂
  心中有父母
  天下无不是的父母
  按父亲的方式去行事
  孝道靠媳妇来恢复
伍  家风里的婚恋观
  男女有别
  中国人找对象要全家喜欢
  婚姻是一辈子,不是一阵子
  结婚前要“算八字”
陆  家风里的金钱观
  金钱观要从儿童时期开始培养
  先教孩子怎么花钱
  金钱观的三个要点
  定期、定量奉养父母
  穷日子、富日子都要过一过
  破解“富不过三代”的魔咒
柒  家风里习惯和生活技能的培养
  凭良心是最可贵的习惯
  敢认错很难
  我们家必须是这样
  己所不欲,勿施于人
  做人要有弹性
  重视无形的东西
  了解自己的身体
  培养孩子的生活技能
捌  家风中对祖先的态度
  祖先和子孙具于你一身
  我们与祖先是精神互动
  祭祀和孝祀
  祭如在:你要亲自在那里
  不要数典忘祖
玖  终极问题:人活着为了什么
  人生最终目的:求得好死
  好死是一种心理状态
  要知道怎样保护自己
  过自主的生活
  过分与不及都是坏事情
  好的家传不能断

前言

  

    家国同源
    中华是什么
    中国人最了不起的是什么?两个字——反省。我们是最会反省的民族,我们把一件事做完了,就要反省一下:我这样做对不对?我有没有说错话?我有没有得罪人?我要怎么样去补救?……这就叫中华文化。我们不断地反省,不断地调整,不断地向前走,但是永远不离谱。
    适时而变是非常重要的,但是现在要注意了,乱变的结果是失去自己,一不小心就变成外国人了。我举个例子:人家听完你的演讲说:“哎呀,你真会讲,讲禧真好……”你怎么回答?现在很多年轻人都说:“谢谢你,谢谢你。”那他就是美国人了。中国人听到“谢谢你”,心里都很好笑:谢谢我?我是给你一点面子,夸奖你一下,你以为是真的?日本人也不会讲“谢谢你”,你夸奖一个日本人,他只会说:“请多多指教。”那是典型的曰本人。中国人的回答是:“哪里哪里……”这才是中国人。
    中华民族每隔一段时间,都会有个大反省,然后经过一个大调整,我们的文化才能够日新又新。可是这个日新不是新旧的新。很多人一听到新,就想到新旧的新,那是很大的误解。我们这次就是要来破解大家心中的疑惑和偏见,否则再这样走下去,吃亏的只能是我们自己,这真的是很冤枉。中国人被冤枉的时候,会有什么感觉?西方人被冤枉的时候,会感觉对不起自己。中国人不会,中国人感觉到冤枉,会觉得自己愧对祖先。我们认为是愧对祖先的,不说对不起自己,这才是一个中国人应有的原始的基本心态。
    几千年来,我们扭曲、误解了自己的文化,搞到最后真的是乱七八糟,所以,我们要建立真正可以在未来得到全世界认同的中华文化。在我讲这句话的时候,我很感谢一位日本教授,那位日本教授跟我吃饭的时候讲了一些话,令我铭记在心。
    他说:“曾教授,全世界有资格讲文化的,其实就是你们中国人而已。”我说:“你太客气了,哪一个民族没有文化?”他说:“不是的,尤其是欧美,他们只有文明,没有文化。”我说:“文明跟文化有什么不同?”他说:“文明就是人家很欣赏你,人家很羡慕你,但是人家不会学你。”我说:“可是你看,多数国家都在学欧美啊!”他说:“学的结果是不长命!”他马上举例子给我听:“你看看,菲律宾是亚洲第一个最热心学美国的,现在怎么样?印度是亚洲第一个最热心学英国的,现在怎么样?”我说:“谢谢你的提醒,我们中国人永远会走中国人自己的路子。”他说:“这还不算,你们有资格叫作‘华’,就是因为你们每几百年就会有一次跨越式的发展,使得全世界对你们刮目相看,都想派人去学习。”
    一个人当经理,你去恭喜他:“恭贺你升官,当经理了!”他说:“哎,这个是去年就请我,我真的不想当啊,今年不晓得怎么样,推不掉才去当的。”这就是中国人。如果他说:“是啊,我三年前就有计划了,现在终于如愿以偿了!”这就是美国人。如果他说:“没有办法,轮来轮去,轮到我了。”这是日本人。
    一个人,你听他讲话,就知道他是什么人,因为文化是会在人的言行中表现出来的。但是我们现在乱套了。所以我们要慢慢地找回我们自己的路。怎么找?很简单,问你自己就好了,不必问别人。你听了这句话,心里舒服吗?你听了这种话,你做得出来吗?会自然吗?你听了这些话,会思考这个值得自己照这样去做吗?如果你觉得会,那就好了,否则的话,我们真的自学了。
    ……
    西方人重视权利,我们今天也常常跟着说:不要忘记你的权利;不要让你的权利睡着了;人民有知情的权利……其实自己都不知道自己在说什么。中国人重视的不是权利。你有权利又怎么样?空的。我们讲权,下面一定要加上个限,所有的权都是有限的。在中国当老板最简单,该你做的事他偏不让你做,怎么样?他不让你做,就让别人做,你有什么办法?你的权限他整个剥光,一夜之间剥光,把你架空,你能依法告他?才怪呢。等到哪一天你到了他那个位置,你也会跟他一样。
    我在英国的时候,发现有很多台商在那里,都当了小老板,而这些人我以前都认识,因为他们是我在台湾的一家大公司的同事。他们出去以后都独立了,自己当老板了,所以我就问他们,我说你们怎么派出来一个就自己搞公司,然后把东家都忘记了?他们怎么说?他们说我们当干部的时候,总觉得老板太小气,胸怀不够,不会用人,所以我们一有机会,就自己干了,自己当老板。他们说,因为你是熟人,我们才跟你讲真话,这话我们跟别人都不能讲,我们觉得我们现在越来越像他了。我说没有错啊,你们不像他就活不了。
    所以,像这种事情,就是你没有将心比心。西方人是固定的,因为他依法,你是高阶就是高阶,你是中层就是中层,他是很清楚的。中国人哪里会这样?中国人开会通知你,你就是高阶;开会不通知你,你就不是高阶。中国人开会通知是算数的。
    我们重视的是责任。把这个搞清楚,你就能够按照中国人的方法去走。中国的小孩儿到了18岁说我要独立,因为外国人都独立,我也要独立,爸妈你们不要管我了,可大早晨却管爸妈要钱。外国家庭是连钱都不给的,你有本事就一切独立!这都是事实。如果父母不给你钱,你还独立得起来?反正我不相信。你连学费都交不起。外国孩子能独立是因为认识贷款机构。我的孩子到美国读书的时候,是我带他去的。我去银行开户的时候他们就问我你要干吗,我说我替我的孩子开户,他问我要借多少钱,我说我不借钱,他说你不借钱开户干什么,我说我存款给他,他说他读书可以向政府贷款、申请奖学金,还要你管吗?我们老是学人家对自己有利的部分,自己应该尽的责任却装作不知道。
    所以,对中华文化的认同,具体到个人如何做,家庭如何做,我们都应该好好思考,想清楚了才行。

精彩页(或试读片断)

  

    家风是软实力
    中华文明,是世界四大古文明中,唯一传承至今的古文明。几千年来,中华文明是以家庭为背景,以代代相传的方式,传承下来的。所以,在中国传统文化中,家风是非常重要的。
    我们非常清楚,家庭,而不是个人,才是社会最小的单位。在西方社会,个人是社会人群最小的单位。问题就出在这里。中国人的小孩出去闯荡,是代表这一家人的。所以,我在外时就会时时刻刻记着,我是曾家的人,我不能丢曾家的脸。不管你走到哪里,都是一样。
    只要每个家庭都健全,这个社会就不可能不健全;只要每个家庭都健全,这个国家就不可能不健全。所以齐家治国就是这么来的。每一个人无论如何,都要先把自己的家庭管理好。为什么?因为我们的家是无限责任的,不像美国人的家是有限责任的。什么叫有限责任?就是这个小孩子长到18岁以后,父母就没有责任了。你要读书,就自己去贷款;你要工作,就自己去找。你要干什么,不要问父母,由你自己决定。因为你已经长大了,你应该独立。
    我们中国人,再怎么忙,逢年过节再怎么挤,都要回家过年。所以很多老外问我:过年那么重要吗?打个电话就好了。他们完全不了解我们在外拼死拼活,就是为了春节那几天短暂的团聚。不然为什么?你看我们每年的春运,那是全世界叹为观止的。难道我们不知道回家的辛苦吗?手上拎着大包小包,挤了汽车挤火车。但你空手回家行吗?不行。再怎么样也要给父母亲人带份礼物吧。千山万水,不辞劳苦,就为了短短的几天。
    在外国人眼里,我们的行为奇笨无比。他们会想:你干脆把车钱寄回去,给你老爸、老妈用就好了。可是他们不知道,我们的爸爸妈妈不在乎这个钱,因为他们觉得钱不能代表什么。
    在一个中国人的文化意识里,家庭所占的位置非常重要。所以,我们非常注重家庭的氛围,注重家风,注重家风的传承。但是在现代社会中,家庭观念渐渐淡泊,家风似乎也被人们遗忘了。
    到底什么叫作家风?家风用现在的话来讲,叫作软实力。可见,中国人对于看不见的东西格外重视。家风就是一个家庭,一个家族,不断传承下来的那种很难用语言说得清楚的东西,可以说是一种风气。
    我们经常说要门当户对,但是我们常常理解错了,以为只要两家财富及社会地位相当,都有多大的官,都有多少钱,就叫门当户对。其实不然。门当户对指的是两家的家风很接近。因为我们的错误认知,常常使得我们对以前的一些传统的东西很怀疑。这些东西是不是过时了?是不是有点儿迂腐?是不是现在不管用了?这一点是我们要特别小心的。家风中的这个家,是全世界每一个人都有的。但是每一个人想到家,所想到的东西都是不一样的。就好像现在的人一想到汽车,脑子里所浮现出来的汽车款型几乎都是不一样的。
    西方人的家,只是孩子们18岁以前所依托的一个成长的场所。孩子在18岁以后离开家,从此跟家人的关系会发生很大的改变。我们中国人完全不是这样的,我们的家是一辈子的,我们跟家人的关系一辈子都不会改变。于是很多外国人说,中国人永远长不大。我们本来就不需要长大。只要有父母在,无论我们的年龄有多大,在父母眼里,我们永远都是孩子。这是《易经》给我们的一个很重要的启示。
    我们认为,社会人群最小的单位是家庭,而不是西方人所说的个人。所以,孩子在外面说错话,做错事,我们不会骂他,我们只骂他的父母。很多人对此不以为然,不知道为何要这样?因为中国人对家庭的看法跟西方人是不一样的。孩子是谁教的?父母教的,我们不能把责任都推给老师,老师的责任是在孩子六岁以后,而且他所教的也只是知识而已。家庭是负责道德的,学校是负责知识的。所以,我们骂人,都骂“他妈的”。骂“他妈的”,就是说他妈妈的教养不好,才会有这样的小孩。
    P21-23