导语

  

    “浪荡”是中国现代性最被忽略的特质。浪荡是颓废的风情，也是前卫的风格；是惊世骇俗的姿态，也是求新求变的欲望。
    “浪荡子”出入革命与启蒙之间与之外，既纵情又耽美，既狂放又忧郁。浪荡子演出现代主义最耐人寻味的矛盾与魅惑。
    彭小妍著的《浪荡子美学与跨文化现代性（20世纪30年代上海东京及巴黎的浪荡子漫游者与译者）》是中国文学、文化研究第一本深人探讨浪荡子美学、文化与政治的专论，极其值得阅读思辨。

内容提要

  

    每个男人里面都有一个女人，每个女人里面也都有一个男人。浪荡子创造并定义了摩登女郎的特质，浪荡子也因摩登女郎而彰显了自我。典型的浪荡子包括三个要件：
    （1）以异性为自我的投射；
    （2）致力于艺术的追求及自我的创造；
    （3）努力不懈的跨文化实践，在跨文化场域追求现代性。
    “浪荡子”是摩登——或现代都市文化——的一面。还没有任何人把上海的“浪荡子”写得如此生动而深刻。《浪荡子美学与跨文化现代性（20世纪30年代上海东京及巴黎的浪荡子漫游者与译者）》作者彭小妍既是一位知名学者，也是一位作家，文笔生动自不在话下。从法国到中国和日本，从波德莱尔到刘呐鸥和横光利一，浪荡子美学的跨文化旅行，在她的笔下得到灿烂多姿的素描，而她引经据典的学术分析更展示了一般学者鲜少接触的文本和文化理论。

    彭小妍，美国哈佛大学比较文学博士，现任“中央研究院”中国文哲研究所研究员，主要方向为两岸现代文学与跨文化研究。曾出版专著《超越写实》《海上说情欲：从张资平到刘呐鸥》，小说《断掌顺娘》《纯真年代》，主编有《杨逵全集》。

缘起
序：跨文化现代性
插图表
导言  浪荡子美学：跨文化现代性的真髓
  前言：路易十四，浪荡子的完美典型
  浪荡子漫游者及跨文化现代性
  浪荡子、摩登女郎及摩登青年
第一章  浪荡子、旅人、女性鉴赏家：台湾人刘呐鸥
  永恒的旅人：跨文化实践
  典型浪荡子及女性嫌恶症
  新感觉派文风及摩登女郎
  浪荡子美学及海派
  台湾人在上海、东京
  混语书写与跨文化现代性
第二章  一个旅行的次文类：掌篇小说
  回眸一瞥的摩登女郎
  由法国旅行到日本及中国的次文类
  浪荡子美学作为天命事业
  如何成为摩登女郎？
  摩登女郎的商品化
  浪荡子美学与女性嫌恶症
  浪荡子与女浪荡子的邂逅：穆航与香奈儿
  由巴黎到东京到上海的新感觉派
  我独衷于游荡（Je n'aime que le movement）
第三章  漫游男女——横光利一的《上海》
  新感觉与象征主义
  《新感觉论》与物自体
  宫子：国族战争中的摩登女郎
  癫痫发作的奥加：俄国的失落天使
  芳秋兰：神秘的中国女革命家
  山口：亚洲主义者，以尸骨发财的食腐肉者
  参木与阿杉：迷失的日本之子
  从群众到漫游男女
第四章  —个旅行的文本：《昆虫记》（Souvenirs entomologiques）
  译者的个人能动性
  三位摩登青年与爱情的科学
  《昆虫记》与大杉荣
  鲁迅与《昆虫记》，
  法布尔与达尔文：宇宙观迥异的两位科学家
  一个旅行的文本
  鲁迅会如何看待浪荡子美学
第五章  一个旅行的现代病：“心的疾病”与摩登青年
  翻译与跨文化现代性
  “医愈了我的女性嫌恶症，你又送了我神经衰弱症。”
  日本及中国的心理学建制
  如何为五官感受及神经衰弱命名
  如何诉说“我爱你”
结论：相互依存
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