导语

  

内容提要

  

    张其学著的《文化殖民的主体性反思--对文化殖民主义的批判》是从主体性角度解读文化殖民的，文化殖民与主体性的关系是贯穿其中的一条主线。文化殖民与主体性的关系，主要体现在西方的“自我主体”、“权力主体”、“身份主体”等方面。“自我主体”是文化殖民的逻辑起点，之所以有文化殖民是由于自我与他者二分的逻辑前提；而文化殖民能够得以实施是因为西方是“权力主体”，“权力主体”是文化殖民的动力和源泉；“身份主体”是文化殖民与非殖民化争夺的主要领域。

    张其学，广州大学副校长，哲学博士，教授。1991年毕业于中国人民大学哲学系，获哲学硕士学位；2004年毕业于中国人民大学哲学系，获哲学博士学位；2004年9月至2006年10月在中山大学哲学博士后流动站从事博士后研究工作。主要从事马克思主义哲学的教学与研究工作，研究方向为社会发展理论、文化哲学、后殖民主义等。在《哲学研究》《马克思主义研究》等杂志上发表论文30余篇，主持和参与省级以上课题4项，先后获得广东省“五个一”工程奖和广东省哲学社会科学优秀成果奖，并获得“南粤优秀教师”称号。

导言
第一章 文化殖民问题的凸现与主体性的式微
  一、文化殖民：后殖民主义的中心议题
  二、后殖民主义的崛起与主体性的式微
  三、从主体性角度解构文化殖民：后殖民主义的题中应有之义
第二章 自我主体：文化殖民的逻辑起点
  一、自我与他者的二分。建构自我主体的哲学理据
  二、文化殖民中的西方中心论。东方的“他者”性
  三、文化的时间叙事。时间与他者
  四、西方自我启蒙东方他者。启蒙：是拯救还是殖民
  五、“自我是一个他者”。解构“自我同一”
第三章 权力主体：文化殖民的基础和源泉
  一、对权力的一般分析。作为权力主体的西方
  二、西方表述东方。表述与权力
  三、西方知识的普遍性和主体性。知识与权力
第四章 身份主体：文化殖民与非殖民化争夺的主要领域
  一、身份与认同。身份的意识形态化
  二、文化的人种化。身份的纯粹性和同质性
  三、身份认同的同一性和差异性。身份的构成性和流动性
  四、民族文化身份的本土建构：文化非殖民化的一种重要形式
第五章 反文化殖民中的主体性重建：充满希望的乌托邦
  一、无法消解的主体性。“模拟”“杂交”中的东方文化主体意识
  自觉
  二、从二分思维到间性思维。构建平衡的文化生态
  三、对话本身就是意义
参考文献
后记