导语

  

内容提要

  

    义利思想是中国古典政治思想基础理论的重要组成部分。曾誉铭著的《义利之辨(精)》系统论述了儒家政治思想中的核心问题——义利之辨的思想演进，从孔子对义利之辨的发起，到孟子的践行与丰富，先秦儒家的义利思想在孟子的“道义论”和荀子的“义利二有”的理论中得到了发展和完善。此后董仲舒的义利观则标志着儒家义利观的转折与革新，朱（熹）陆（九渊）之争和朱（熹）陈（亮）之争则预示着义利之辨在中国思想史上的复兴与现代转型。最后，李贽和戴震的义利思想则成为儒家义利思想的“异端”和“革命”，因为，他们对传统的理-欲观展开了再编和重构。

如何能够过一种“好生活”或“正当的生活”？(代序)
引言
绪论
第一章  礼、仁与君子：古典思想的敞开
  一、古典思想与“首出庶物”
  二、礼与共同体
  三、仁与义利问题：政治生活与正当性
第二章  先秦儒家思想中的义利观：慨念的奠基与强化
  一、义利考辨与缘起
  二、义利之辨的开端
  三、孔、孟、荀视域中的义利观
第三章  董仲舒的“身利心义”：义利观的转折与革新
  一、天的架构与阴阳五行
  二、天人感应与身利心义
第四章  “理欲”之辨：义利之辨的复兴
  一、“发明本心”与“格物致知”：朱陆之争
  二、“义利王霸”之辨：朱陈之争
第五章  “异端”与“革命”：理—欲观的再编与重构
  一、李贽：“私”“欲”之正当——对理—欲秩序的再编
  二、戴震：“理”观重构
参考文献
后记
跋