导语

  

内容提要

  

    元小说是“关于小说的小说，是关注小说的虚构身份及其创作过程的小说”，它是后现代文学的一种典型样式。元小说最大的特点是“自反性”，即对自身作为虚构性人工制品之本质具有清醒的自我意识，并自揭虚构。在很多研究者看来，元小说由此斩断了小说与现实的关联，突显了小说的自我意识和文本形式，带有后现代文学的形式主义倾向和虚无主义色彩。但问题是，形式主义的文本未必就与现实政治无涉。形式体现了现实，并参与进现实世界的斗争。李丹著的《从形式主义文本到意识形态对话--西方后现代元小说的理论与实践》采用经典叙述学与后经典叙述学相结合的方法，在形式分析的基础上进行意识形态分析，力图揭示元小说这种“形式主义文本”的形式实验对社会意识形态的反映及其“自我反射”掩盖下的对社会政治的积极介入。

    李丹，女，1979年生，比较文学与世界文学博士，四川师范大学文学院副教授，硕士生导师，主要研究方向为欧美文学。在核心期刊发表论文数十篇，主持多项教育部及省级科研课题。

绪论
第一章  “元小说”的概念
  第一节  “元小说”的定义
  第二节  元小说兴起的背景和原因
  第三节  元小说的文体实验及形式特征
第二章  元小说之“形式的镜子”：从形式来探视意识形态
  第一节  叙述形式与意识形态
  第二节  叙述视角
  第三节  情节结构
  第四节  叙述时间
第三章  元小说之“形式的政治”：以形式来挑战意识形态
  第一节  “自我指涉性”：自指？它指？
  第二节  露迹：抨击现实主义的文化霸权
    一  作为一种成规的现实主义
    二  解构真实：抨击现实主义的文化霸权，揭露现实是如何按照话语霸权被虚构
    三  拒绝在“现实主义真实”中迷失：《迷失在开心馆中》
  第三节  虚构：揭露历史文本中的叙事逻辑和意识形态
    一  讲故事：历史与意识形态
    二  历史编撰元小说：揭露历史文本中的叙事逻辑和意识形态
    三  从“历史编撰元小说”的角度看《法国中尉的女人》
  第四节  戏拟：消解制约着文学与社会的形式框架与意识形态框架
    一  “戏拟”概念内涵的演变及其后现代含义
    二  元小说对叙事成规的戏拟及其意识形态意味
    三  作为“元侦探小说”的《玫瑰之名》
  第五节  真实的虚构与虚构的真实
第四章  超越元小说
  第一节  为什么要虚构
  第二节  当元小说技巧也成为一种成规
  第三节  缺乏读者基础的文学
  第四节  后现代主义之后
  结语
参考文献