导语

  

    小说家张大春化身说书人，说市井豪侠江湖快意。
    说书人张大春重返众声喧哗的说书现场，重述大历史角落的小传奇！
    秉承中国古典笔记小说的血脉，加入现代小说叙事技巧，民间故事控、评书爱好者必读。
    小说家一支笔、说书人一张嘴，讲遍江湖林野、奇人异事、飞贼走盗、神鬼传说——一切人间稀奇事，都是听说而已。
    从文人墨客到神鬼传说，既有凭借一条咸鱼平步青云的拍案惊奇，也有勾心斗角的权势斗争，张大春笔触独树一帜，外门读有阅读快感，内家看门道尽收。
    《春灯公子》的护封采用特种纸张，内封黑卡印银，呈现质感与品相，洗练跳脱，又有古典特质。

内容提要

  

    张大春著的《春灯公子》讲述了春灯公子大宴江湖人物是一年一度的盛事，此会行之有年，几与寻常岁时典祀无二，但设宴人出身成谜，设宴地点更是直似桃花源，在现实空间里以及曾与会者的记忆中都不复寻觅。唯一存世的证据，是辗转流传的二十则诗、词“题品”——这些题品据闻正出自春灯宴中的高潮：由与宴诸客之中秘密地被挑选出来的说话人，倾一年时光琢磨，务求能令听者咋舌称奇、公子青眼品论的故事。

    张大春，台湾作家，1957年出生，祖籍山东济南。好故事、会说书、擅书法、爱赋诗。著作等身，曾获多项华语文学奖项。
    张大春创作量丰沛，杂学古今中西。他的作品着力跳脱日常语言的陷阱，小说具有鲜明的叙事风格，背后是他对写实传统的不断思索，这使得他的作品与时代脉动强烈合拍。著有“大头春三部曲”《少年大头春的生活周记》、《我妹妹》、《野孩子》，另著有《鸡翎图》、《公寓导游》、《四喜忧国》、《大说谎家》、《欢喜贼》、《城邦暴力团》、《聆听父亲》，京剧剧本《水浒108》，历史小说《大唐李白(少年游)》系列，文学理论与散文《张大春的文学意见》、《小说稗类》、《文章自在》、《见字如来》等。

序  春灯宴
壹  方观承·儒行品
贰  达六合·艺能品
叁  朱祖谋·机慎品
肆  李纯彪·洞见品
伍  黄八子·侠智品
陆  双刀张·巧慧品
柒  张天宝·运会品
捌  史茗楣·奇报品
玖  荆道士·憨福品
拾  韩铁棍·勇力品
拾壹  靴子李·义盗品
拾贰  范明儒·练达品
拾叁  金巧僧·聪明品
拾肆  九麻子·诡饰品
拾伍  插天飞·狡诈品
拾陆  潘鼓皮·薄幸品
拾柒  狮子头·褊急品
拾捌  菖蒲花·顽懦品
拾玖  李仲梓·贪痴品
春灯宴罢

前言

  

    原始素朴的故事里有一切关于文学起源的奥秘。那些故事，往往也不在封面上题写着小说（novel）字样的书里。我们一般把最原始素朴的故事称为民间故事，打一包，戳上印，民间二字了事。
    众所周知，民间故事以口耳相传的方式流布了许久。社会形态的变异如果不怎么大的话，故事或可能经历了较长时间而依旧能够保持原貌。
    然而这并不是恒定的现象。故事在流传途中，历经不同的讲者、穿越不同的语境、透过现实的刺激和打磨，就会像历史、新闻、谣诼及所谓街谈巷议之类的文本一样，产生变化。
    《列子·汤问》上有一段对话，汤问革：世上之物，什么大？什么小？什么长？什么短？什么同？什么不同？
    本来是空空洞洞的提问，没想到还真有答案。革说了一个格局宏大的故事：
    一开始，革描述了故事发生的背景，是极为遥远的所在，在渤海之东不知几亿万里，此处有五座岛山，周边三万里，顶平之处也有九千里宽。山上遍生金玉之树、珠玕成丛，这些奇珍异宝的植被还都是美味的食物，吃了可以让人不老不死。而此地所居住之人更不得了，都是仙圣之类，朝夕飞来飞去，不可计数。
    但是这些仙人圣人仍然有烦恼，原来这五座仙山没有地根，常随波潮上下浮荡，不能恒定。于是便向上帝诉愿，请求稳住岛山的地基。上帝答应了，派遣了十五头巨鳌，分三班分别承载，各鳌班时一次六万年，互相轮替。如此一来，五座仙山才算是稳定了。
    谁知道有一个名叫龙伯的巨人之国，国人不过几千，可是仗着他们身形巨大、膂力惊人，居然一口气钓走了六头巨鳌，把龟甲扛回本国去作占卜之用。于是有两座岛山漂流到北极，沉于大海，那些仙人圣人便通通迁移到远方，再也不回来了。
    上帝大怒，灭了龙伯之国，而且将巨人变得短小。想当初在伏羲神农时代，龙伯国人还有几十丈高，到了后来，便只有九寸到一尺五寸高了。
    汤与革的对话，不只这些。他们还说起了荆南有冥灵树，以五百岁为春，以五百岁为秋。而上古有一种大椿树，以八千岁为春，以八千岁为秋。
    此外，在腐朽的土壤上，有一种朝生暮死的菌类；春夏之间更有一种蠓蚋因落雨而生、见阳光而死。
    北方再北方，有一个地方叫溟海，也就是天池，据说天池里的鱼有几千里长，它的名字叫鲲；还有一种鸟，名字叫做鹏，翅膀有如天上垂下的云朵。以上所说的这些，有的大、有的小；有的长、有的短，正是汤和革原本对话的宗旨。
    列子《汤问篇》接着说：世人怎么可能知道有这些人、事、地、物的存在呢？答案是：“大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。”
    作为一个小说作者，尤其生于现代，经常自诩为创造之人，殊不知我们充其量不过是夷坚、伯益、大禹。一旦听到了、看到了可喜可愕之迹，就急忙转述于他人，此市井之常情，一切都是听说而已。这正是春、夏、秋、冬系列作品的本质，一言以蔽之：民间。