导语

  

    骆玉平著的《王朝闻之雕塑美学》围绕雕塑艺术的自身规律，试图揭示王朝闻诗性话语感悟方式所包含的理性逻辑构架，讨论了王朝闻论述的“耐看”“以一当十”“以少胜多”等重要范畴，努力把握王朝闻融会中西雕塑艺术的不同传统、推动西方雕塑理论中国化、中国传统雕塑思想的现代转型、建构中国现代雕塑理论等多方面内容，既涉及雕塑艺术的特殊规律，又不可避免地牵涉创作过程、艺术欣赏、审美主客体关系、艺术的审美价值与功能等一般美学理论问题。

内容提要

  

    从中国近百年雕塑美学思想发展史来看，由于壬朝闻兼具雕塑家和美学家的双重身份，使他能够较为深刻地反思和建构我国现代雕塑美学理论，在雕塑材质、创作过程、艺术欣赏、融会中西雕塑艺术的不同传统、、推动西方雕塑理论中国化和中国传统雕塑思想的现代转型等方面，都有着无可替代的重要学术价值和强烈的现实意义。
    骆玉平著的《王朝闻之雕塑美学》从王朝闻雕塑美学的核心范畴“耐看说”以及他关于雕塑活动中审美主客体关系的论述、雕塑的艺术功用与审美价值之间的关系等方面，探讨王朝闻的雕塑美学思想，试图揭示王朝闻雕塑美学感悟性理论形态下的内在逻辑架构，探索其中那些不仅属于过去、更属于当下和未来的东西。

    骆玉平（1985.07-），重庆人，女，博士，四川美术学院副教授重庆市巴渝学者青年学者，重庆市中青年骨干教师，重庆市美学学会理事，中华美学学会会员，中国文艺理论学会会员
    研究方向：设计美学、文艺美学、艺术学理论

前言
第一章  王朝闻雕塑美学的核心概念：“耐看”
  第一节  “耐看说”的主要内容
    一、单纯的形式
    二、丰富的内容
    三、基本形和程式化
    四、以一当十和以少胜多
  第二节  “耐看说”的发展
    一、“耐看说”的来源
    二、“耐看说”的发展变化
第二章  雕塑艺术的创作主体和欣赏主体
  第一节  雕塑艺术创作主体的建构
    一、雕塑艺术创作主体要具有严肃的社会责任感
    二、雕塑艺术创作主体要具备欣赏者的视角
    三、雕塑艺术创作主体要立足于源自生活的审美经验
    四、雕塑艺术创作主体需要反恩和批判的精神
  第二节  雕塑艺术欣赏主体的建构
    一、雕塑艺术欣赏主体要具备一定的生活经验和审美能力
    二、雕塑艺术欣赏主体要把握知人论世和以意逆志的方法
    三、雕塑艺术欣赏主体要在审美愉悦中完成审美教育
    四、雕塑艺术欣赏主体要在肯定自我中主动判断接受
第三章  雕塑艺术的社会作用：艺术功用论
  第一节  艺术功用论思想的主要内容
    一、强调社会功用作为艺术功用论的目标
    二、强调艺术性作为艺术功用论的基础
    三、强调审美教育作为艺术功用论的过程
    四、强调社会理想作为艺术功用论的归宿
  第二节  艺术功用论的现实基础和理论来源
    一、艺术功用论的现实基础
    二、艺术功用论的理论来源
  第三节  艺术功用论的发展
    一、萌芽期和发展期
    二、成熟期和高峰期
结语  王朝闻雕塑美学思想的意义
参考文献