如玉般谦和、温润，如虹样独立、自由。
    陈歆耕文化随笔，向一代文豪龚自珍的隔空致敬，身为当代知识分子的自省与自勉。
    陈歆耕著的《美人如玉剑如虹(陈歆耕文化随笔)(精)》中的文字大多在各类报章刊登过。收录篇章《文坛呓语》《枕边书语》《浮光碎语》，收录文章《人格“攻击”与人格批评》《吾喜“野花”胜“家花”》《“高原”距“高峰”有多远？》《重提丁玲的“一本书主义”》等。

    陈歆耕著的《美人如玉剑如虹(陈歆耕文化随笔)(精)》是作者继《快语集》《谁是谋杀文学的元凶》《各打五十大板》后的全新随笔新集。文风一如以往，敏锐鲜活，幽默诙谐，直陈时弊，痛快淋漓……话语虽不离文学和文化现象，但文字后却蕴藏更为深广的忧思。

    陈歆耕，男，1955年生，原籍江苏海安。曾任《解放军报》记者部副主任，《文学报》社长、主编。中国作家协会会员、中国报告文学学会理事、上海大学客座教授。著有中篇小说集《孤岛》，中短篇报告文学集《青春驿站》《海水下的冰山》，长篇报告文学《点击未来战争》《废墟上的觉醒》《赤色悲剧》《小偷回忆录》，文化批评随笔集《快语集》《谁是谋杀文学的元凶》《各打五十大板》等。作品曾获《解放军文艺》优秀作品奖、全军文艺新作奖、公安部金盾文学奖。

自序  随风飘逝的“意念”
文坛呓语
  人格“攻击”与人格批评
  吾喜“野花”胜“家花”
  “高原”距“高峰”有多远？
  重提丁玲的“一本书主义”
  诗人们，别再“闹腾”了
  关于“红烧肉”的博士论文
  “学人书店”与“千里香馄饨”的博弈
  挺立津门的批评旗帜
  “药”不对“症”的期刊“联合声明”
  文学转型期的“匆匆过客”
  小说“革命”的必要与可能
  “先锋小说”衰败与中国小说的未来
  野蛮生长的“挑战者”
  莫听穿林打叶声  何妨吟啸且徐行
枕边书语
  妄分轩轾的“危险”
  完整呈现前行的脚印
  《家父》的文本困境
  “高言大句”说梁衡
  “设计”他人与被人“设计”
  “金苹果”的选择
  文贵有“气”而性情摇荡
  关于“红烧肉”的多种烧法
  浮躁时代的文学攀援
  “卑微”距“崇高”仅一步之遥
  探寻当代作家心迹和精神内核
  灵魂的自我拷问与荡涤
  甬帮：一座值得开掘的文学富矿
  在龚自珍与鲁迅之间“扯扯淡”
  龚自珍儿子是不是“卖国贼”
浮光碎语
  美人如玉剑如虹
  写在枫叶上的文学之旅
  摘片茶叶做书签
  陈忠实的宽厚
  天地之间有此人
  在“大芬”寻找“达芬奇”
  被历史烟尘遮蔽的魏建功
  关于“锅庄”的无主题变奏
  退思园主形迹考
后记：人生如踩西瓜皮

    随风飘逝的“意念”
    陈歆耕
    我读书是很喜欢读序言和后记的，而且是先读。甭管这序言是自序，还是他序，它帮助我决定是否将此书读完，抑或选读或放弃。
    因此，我自己的书也大部分有序言。有专家赐序，也有的自己写。
    这回整理好这本小书后，照例也有一序。决定随性自言自语。
    故乡有一道土菜，几乎家家都会做，招待客人或节日聚餐，这道菜大致少不了。菜名曰：“杂烩”。它的特点有点像东北的“乱炖”，但食材不同；又有点像重庆的“火锅”，但不仅食材有别，做法也迥然不同，是煮好端上来直接吃，而不是吃时选择生菜料往滚沸的汤料里扔。杂烩与它们唯一的共同点在“杂”，因“杂”而风味独特。它的用料主要是肉皮、蛋饺、鱼丸、肉丸，配以青菜，用鸡汤煮。味道鲜美，且营养丰富。
    拙著与家乡菜也有一共同点，就是“杂”。有的偏重于评论，有的偏重于叙事，有的为枕边读书札记，有的无的放矢、泛泛而论……用菜肴喻之，可称“杂烩”，味道如何不知道，需要食客来评断。从广义上说，“随笔”这文体，也是个几乎无所不包的“杂烩”，除了诗歌、虚构类文体，似乎什么都可以往里“煮”。“随笔”，也就是随性而行，随兴而止。可以任任性，撒撒野。在阅读、交游、喝茶、聚餐……生活中，经常有一些被撞击出来的“意念”在脑中闪过，有的随风飘逝，再无踪影；有的被记录下来，便形成了这里的一些文字。当然，也有的是被“邀约”写作逼出来的，诸如《关于锅庄的无主题变奏》；有的是被某个问题折磨，只得用折磨自己的方式来解脱，诸如《龚自珍的儿子是不是卖国贼？》。吾本懒散之人，荷尔蒙正常分泌时，还有兴致记录一些随性迸发的“意念”；随着荷尔蒙分泌的衰减，记录此类“意念”的冲动将会越来越少了。常常就自我安慰，记录又有何意义？还是就让它随风飘逝罢。在文学的竞技场上堆满了“垃圾”，很多人如我般不自知，自以为从事着抚慰他人心灵的“伟业”，其实却是“垃圾”的制造者。实际效果虽“抚慰”了自己，却“污染”了他人。
    有一位年轻而新崭露头角的小说家曾问我：“再过五十年，还有人看我的小说吗？”这问题非常难以回答，得有“算命先生”的功夫才行。而很多“算命先生”连自己的“命”也掌控不了，其种种“预测”通常都无法确证。当然，也正因为无法确证，也就便于忽悠，混几文酒钱。我则采取迂回策略，不正面回答：“您先别考虑五十年后如何，把当下自己的文学才华发挥到最佳就好啦！”如果以史为鉴，99.99%的写作都将归入文史的垃圾堆中，很难被持久阅读，更甭说成为经典的文字了，简直稀缺如同从鸡蛋里找骨头。从有关资料看到，1987年《纽约时报》评选古今十大作家，中国作家老子名列榜首。一部五千余言的《道德经》已穿越数千年，且将继续影响人类的思维和认知世界的方式。对他的各种解读文字汗牛充栋，但至今还无一部被所有人认同的权威读本。他的思想那么博大精深，后来者如果轻易地就能说清楚，也许老子就不是老子了。像老子这样的伟大哲人，是天地日月精华孕育而成、在一个特定的时代由上苍赐给人类的。老子本人也未想到过，数千年后他仍然是人类思想皇冠上的明珠。唉，作为大自然的芸芸众生，我们来自大自然又都将回归大自然。非主观能掌控的，还是顺其自然为好。我们所能做的就是，尽可能做最好的自己。我常常说，“尽人事，听天命”，用之于写作也如斯。
    如果意识到自己的创造，必将被时光无情地甩到垃圾堆中去，那么能否努力一下，尽可能地少制造有毒素的垃圾？垃圾也有多种，有的破坏生态，有的可以沤化为有机肥料，滋养植物、庄稼、草木……如果拙著，属于后一类“垃圾”，那么吾辈就已经心满意足啦！
    当我漫步在大学校园里，眼前闪过一拨拨生气勃发的身影。看着那些刚从教室拥出的学子，脸上的肌肤鲜嫩得用手指可弹出水来，脚步轻盈如踩风火轮，此时总有一种意念从我的脑际飘过：生命就是这样的，她一往无前的脚步，谁也无法抗拒。谁都年轻过，谁都终将老去。人类因此而生生不息，属于人类精神活动的一部分——文学艺术创造，也因此而生生不息。每一滴水，每一粒尘埃，都有其存在的价值。既是“一滴水”，就不必想着激荡出大海般的潮声；而“一粒尘埃”，就不必想着如高山峰峦般耸入云天。
    如是，就会少一些想入非非，少一些不切实际的自我膨胀。
    丁酉春某日，记录下这些随风飘忽的“意念”，排在书前就算作序言吧！

    人生如踩西瓜皮
    陈歆耕
    撒切尔夫人在离任时说：“人生从68岁重新开始！”不愧是铁娘子，年近古稀，仍壮心不已。怎奈人命如何抗得过天命？谁敢说自己的心脏如永动机可以不停地跳下去？
    吾辈庸碌之人，岂可效仿强人？且踩西瓜皮，滑到哪儿算哪儿。
    类似本集的文字，笔者已出过几本。在整理这一部时，有一个念头始终挥之不去：今后这类文字就不写或少写罢。这绝对不是学某个“大师”，不断地说封笔，却又不断地出新书般的矫情。我还不具备那般“矫情”的资质。
    在写完《龚自珍传》后，我就深深感到面对现实的沉重，这些脂肪上挠痒痒的文字是如何乏力。一个多世纪后，龚自珍的那些启蒙思想，仍然在捶击着我们的胸膛。因此，启蒙仍旧是当下我们需要思考的重大命题。从何启蒙？如何启蒙？都需要更多的人来思考。如果我们忽略掉那些重大的社会症候，而只是在几个小疣子、小疥疮上动手术，岂不是舍本逐末？我感到，自身首先要接受启蒙，才有可能为推动社会启蒙尽微薄之力。因此，告别昨天的我，重新出发，是自我反思、自我批判的必然选择。
    在选择前行的方向前，我需要更多地阅读和积累，以弥补先天的不足及后天缺少滋养的空虚的身心。西瓜皮会滑多远，滑向哪儿？不知道。
    本集中的文字，大多在各类报章刊登过。汇集在这里，也许唯一的价值是可看到笔者曾经“混迹”文坛的某些屐痕。在此衷心感谢曾给过我许多帮助的师友们！
    2017.4.18