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美得令人心醉的100首乐府诗/遇见醉美古诗词

  • 定价: ¥32
  • ISBN:9787516910634
  • 开 本:16开 平装
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  • 出版社:华龄
  • 页数:211页
  • 作者:王光波
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  • 2018-03-01 第1版
  • 2018-03-01 第1次印刷
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导语

  

    乐府诗以朴实无华的姿态,在大风起兮的时代,充当了最为虔诚的记录者。醇美爱情、生死沙场、民生野趣、世间百态,每一个镜头都是生活的艺术。一朵野花,一丛碧草,一只蟋蟀,甚至一间茅舍,都蕴藏着古老的故事,等待着被讲述被倾听被丰富。何不流浪徜徉在这片丰饶的领土中,阅读王光波著的《美得令人心醉的100首乐府诗》,看它如何开满铿锵玫瑰。

内容提要

  

    王国维说:“凡一代有一代之文学。”乐府诗以朴实无华的姿态,在大风起兮的时代,充当了最为虔诚的记录者。乐府诗并非艺术象牙塔中的创造品,而是一种社会性的文艺,是从汉武帝时代就芬芳于华夏艺坛上的一朵奇葩。百余首诗歌漫舞,诉不尽此间美好。
    王光波著的《美得令人心醉的100首乐府诗》赏析部分并非逐字逐词的解读,而是诗人情感和经历的核心,以他们的诗作来注解他们的人生,以他们的人生来解读他们的诗词。

目录

卷一◎你的世界,但愿都好
  一城倾尽,举国来观
    汉·李延年《李延年歌》
  情歌伴他们远去千里外
    南朝·齐·谢胱《江上曲》
  勇敢和执着令人怜慕
    晋·民歌《孟珠》
  不唱出来,又有谁人懂你
    南朝民歌《子夜歌(二首)》
  为了爱情,付出全部痴心
    南朝民歌《子夜歌·怜欢好情怀》
  郎妾说着爱的情话
    南朝民歌《子夜歌·宿昔不梳头》
  春季最易惹春情
    南朝民歌《子夜四时歌·春林花多媚》
  连蒲草都湮没于爱的海洋
    南朝民歌《拔蒲(二首)》
  春心萌动,跃跃欲试
    南朝民歌《子夜四时歌·青荷盖渌水》
  爱的冒险
    南朝民歌《长干曲》
  直陈心意,痛快淋漓
    北朝民歌《捉搦歌·谁家女子能行步》
  最美的相遇是久别重逢
    南朝民歌《西鸟夜飞》
卷二◎几次细思量,情愿相思苦
  相思愁苦谁人懂
    汉民歌《古诗十九首·迢迢牵牛星》
  清风明月是殇情风物
    汉民歌《伤歌行》
  每每梦中仍在想念
    汉民歌《饮马长城窟行》
  管叫相思缠身,不舍不离
    汉民歌《古诗十九首·行行重行行》
  漫漫无尽的长路
    汉民歌《古诗十九首·涉江采芙蓉》
  凄苦诉说不完
    三国·魏·曹丕《燕歌行》
  望穿秋水,难知归期
    南朝·陈·徐陵《长相思(二首)》
  天天思念,夜夜伤情
    北朝·齐·邢邵《思公子》
  果然,爱是伤人的
    南朝民歌《攀杨枝》
  爱有时很自私
    南朝民歌《子夜歌·我念欢的的》
  让人如何不想他
    南朝民歌《子夜歌·夜长不得眠》
  同样的秋凉,同样的愁肠
    南朝民歌《子夜四时歌·秋夜入窗里》
卷三◎天不老,情难绝
  那个凄婉悲怆的故事
    汉民歌《公无渡河》
  深爱无以复加
    汉民歌《上邪》
  愿双飞双宿,长相厮守
    南朝·梁·卫敬瑜妻王氏《孤燕诗》
  你心是否如我心
    南朝民歌《子夜四时歌·渊冰厚三尺》
  生死不渝,谓为动人
    南朝民歌《欢闻变歌·之五》
  形单影只何以独活
    南朝民歌《华山畿》
  尽管贪欢,亦得一生所爱
    南朝民歌《读曲歌》
  等待爱人的采撷
    南朝民歌《青阳渡》
  双眼看顾着爱人
    南朝民歌《三洲歌(二首)》
  只为与你相聚一欢
    南朝民歌《杨叛儿》
  自古红颜多薄命
    南朝民歌《苏小小歌》
  追求刹那的芳华
    晋·刘妙容《宛转歌》
卷四◎但凡是过去,总是最登对
  谁先认真,谁就输了
    汉·卓文君《白头吟》
  完美却成了最大的缺陷
    汉·班婕好《怨歌行》
  忘不掉的叫记忆
    汉·宋子侯《董娇娆》
  独倚高楼,顾影自怜
    三国·魏·曹植《七哀诗》
  今生中最美的遇见
    南朝·梁·萧衍《河中之水歌》
  最可怜的还是女人
    汉民歌《上山采蘼芜》
  等让一切凋零
    汉民歌《古诗十九首·冉冉孤生竹》
  愁肠百转,是爱情
    汉民歌《有所思》
  她的一生交给了他
    南朝民歌《西洲曲》
  斩断情伤不容易
    南朝民歌《子夜歌·侬作北辰星》
  红尘过往,缘浅情长
    北朝民歌《捉搦歌·华阴山头百丈井》
卷五◎纪念留给下世,不对别人发誓
  震撼心魂的千古绝唱
    汉·蔡文姬《胡笳十八拍·选三》
  萦绕千年的叹息
    汉民歌《孔雀东南飞(节选)》
  旧人的戏已经落幕
    汉·窦玄妻《古怨歌》
  流下的是回望的泪水
    北朝·周·庾信《怨歌行》
  悲剧命运终究注定
    汉民歌《古诗十九首·青青河畔草》
  一个残缺不全的梦
    南朝民歌《子夜歌·始欲识郎时》
  繁华过境,还是成了梦
    南朝民歌《西曲歌·那呵滩(二首)》
  思念唯有苦
    南朝民歌《子夜四时歌·自从别欢后》
  只有用鲜血和眼泪来清洗
    南朝民歌《丁督护歌(二首)》
  相思,挠得他心痒痒
    南朝·梁·萧衍《东飞伯劳歌》
  她的美摄人心魄
    汉民歌《陌上桑》
  权势往往是摧残人性的毒手
    汉·辛延年《羽林郎》
卷六◎万水千山,何处故乡
  可怜着尽汉宫衣
    汉·刘细君《乌孙公主歌》
  它的独特,让它动人
    汉民歌《巫山高》
  故乡久不见
    汉民歌《长歌行·岧岧岩上亭》
  念家人睹人思情
    汉民歌《艳歌行》
  天涯何处是吾家
    汉民歌《悲歌行》
  难忍愁情,肝肠寸断
    汉民歌《古歌》
  身无所寄,心无所属
    汉乐府《古八变歌》
  归来时,物是人非
    汉民歌《十五从军征》
  乡愁是一棵没有年轮的树
    北朝民歌《紫骝马》
  遥望江南路
    汉民歌《步出城东门》
  猿啼声声,催人泪下
    南朝民歌《巴东三峡歌(二首)》
卷七◎几度风雨几度春秋
  时间最是公平
    汉·刘彻《秋风辞》
  盛世华章,与众不同
    三国·魏·曹操《短歌行》
  光阴渐逝,去不再回
    汉乐府《长歌行·青青园中葵》
  及时行乐才是真
    汉民歌《古诗十九首·驱车上东门》
  人在天地如行客
    汉民歌《古诗十九首·青青陵上柏》
  人生不满百,常怀千岁忧
    汉民歌《西门行》
  珍惜大好年华
    南朝民歌《子夜歌·年少当及时》
卷八◎离人挥霍着眼泪
  手足忠魂埋骨他乡
    汉民歌《战城南》
  战斗的机器
    北朝民歌《企喻歌》
  一出人间悲剧
    汉民歌《妇病行》
  悲哀一生的开始
    汉民歌《孤儿行》
  泪水掺进了鲜血
    汉民歌《平陵东》
  不得不拔剑而起
    汉民歌《东门行》
  字字敲人心扉
    北朝民歌《折杨柳歌·上马不捉鞭》
  心若浮萍,漂泊无定
    北朝民歌《陇头歌(三首)》
卷九◎论成败,英雄豪迈
  英雄末路的悲愤
    秦末汉初·项羽《垓下歌》
  意气风发的歌唱
    汉·刘邦《大风起》
  如此风骨,有着迷人的沉香
    三国·魏·曹操《步出厦门行·龟虽寿》
  好男儿当自强
    北朝民歌《企喻歌》
  凭一柄宝剑笑傲疆场
    南朝·梁·吴均《胡无人行》
  特定时代的社会风尚
    北朝民歌《琅琊王歌》
  豪气云干的诗意
    北朝民歌《折杨柳歌·健儿须快马》
  在冷春里盛放
    北朝民歌《木兰辞》
卷十◎有一种风景,叫四季流转
  春风动春心
    南朝民歌《子夜四时歌·春风动春心》
  点燃在这大好的春光里
    南朝民歌《采桑度》2r)
  执着的爱恋更加感人
    汉民歌《江南》
  率意一唱
    北朝民歌《敕勒歌》
  款款地将恋歌诉说
    南朝民歌《采莲童曲》
  心足够静,就不会被打扰
    南朝·齐梁·陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》
  自然的天籁
    南朝民歌《子夜四时歌·白雪停阴冈》

前言

  

    乐府自秦代始设,为负责山海地泽收入和皇室手工业制造之“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉虽承秦制,但乐府这一官署在汉初并没有保留下来。至汉武帝时,为了定郊祭礼乐而重设乐府。它的职责主要是采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”,或简称“乐府”。
    《汉书·艺文志》记:“自孝武帝立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云。”六朝之时,乐府则由官署之名转为一种带有音乐性的诗体名称。
    如若说《诗经》中唱出的是先秦原生态的自然清丽,是平凡而让人怀恋的朴素之美,那么乐府诗则将《诗经》中的清新自由氛围做到极致,艺术地汇集了不同时空下人们的生活之音,泼墨出了质朴却醇美的生活底色。正如著名古典文学专家余冠英先生所说:“《诗经》本是汉以前的‘乐府’,‘乐府’就是周以后的《诗经》。”
    两汉乐府诗的作者出身不同、阶层各异,因此笔触所及至社会生活的各个层面。百姓的疾苦、底层的呼号、非人的遭遇、戍边的寒苦、离世的悲哀、稼穑的艰难、诀别的刺心等人间辛酸得到充分反映。也正因此,两汉乐府诗开创了诗歌现实主义的新风。
    到了宋朝,郭茂倩编了一部乐府诗总集《乐府诗集》,全书一百卷,把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞十二大类。上起汉魏,下迄五代,兼有秦以前歌谣十余首,算是将乐府诗真正而完整地呈现在世人面前。
    王国维说:“凡一代有一代之文学。”乐府诗以朴实无华的姿态,在大风起兮的时代,充当了最为虔诚的记录者。生活中有大美,俯拾皆是诗情,何不做一个乐府的拾荒者,听它如何道尽风华,看尽沧桑。