导语

  

内容提要

  

    王国维是学界公认的中国现代美学的开创者，其美学思想建立于现代性在中国开始发生、发展的历史语境下。通过对西方现代哲学思想的吸收，王国维建立了主体性的意志本体论，突破了中国传统美学思想的古典和谐，从哲学基础上确立了其美学思想的现代性。在现代意义的哲学基础上，王国维提出了一系列重要美学学说和美学范畴，在多个层次与维度上丰富了其美学思想的现代意义。高上著的《现代性视阈下的王国维美学思想》以现代性的理论视阈观照王国维美学思想，可见其突出特质是对审美主体间性意义和审美超越意义的确认。一方面，王国维美学思想因对西方近代美学思想的吸收而在本体论上获得了主体性意义；另一方面，因其对中国古典美学思想的自觉继承和不自觉的阐述，王国维的美学思想又时时体现出主体间性的因素。同时，王国维美学思想既建立在近代主体性哲学的基础上，又因对席勒等西方美学家审美主义思想的接受而获得了超前的审美超越性的自觉，走向了审美主义。

    高上，毕业于厦门大学中国语言文学系，获文学博士学位。现为黄淮学院文化传媒学院教师、中华美学学会会员、河南省比较文学与世界文学学会会员。主要从事文艺学、比较文学与世界文学研究与教学，近年来主持及参与各级、各类课题多项；发表《现代性视阈下的文艺复兴美学》、《中国网络文化带来的两个错位》、《主体间性理论场域中的接受美学思想》、《现代美学视阈下电影(教父)的叙事艺术》等论文多篇

绪论
第一章  王国维美学思想形成的历史语境
  第一节  王国维美学思想生成的社会历史背景
  第二节  王国维美学思想发生的文化、学术语境
  第三节  王国维美学思想发生、发展的自身条件
第二章  王国维美学思想的哲学本体论
  第一节  王国维哲学、美学本体论的中西思想资源
  第二节  王国维美学思想的哲学本体论
  第三节  走向主体性——王国维意志本体论建构的现代意义
第三章  “游戏说”——从审美发生论到审美的非功利本质
  第一节  王国维“游戏说”的中西思想资源
  第二节  王国维“游戏说”的建构
  第三节  王国维“游戏说”的现代意义
第四章  “天才说”——从艺术创造论到审美的超越性
  第一节  王国维“天才说”的中西思想资源
  第二节  王国维美学“天才说”的建构
  第三节  王国维“天才说”的现代美学意义
第五章  “悲剧”范畴
  第一节  王国维“悲剧”范畴的中西思想资源
  第二节  王国维“悲剧”范畴的建立
  第三节  王国维“悲剧”范畴的现代意义
第六章  “古雅”范畴
  第一节  “古雅”范畴的中西思想资源
  第二节  “古雅”范畴的建构
  第三节  王国维建立“古雅”范畴的得失
第七章  “意境”范畴
  第一节  王国维“意境”范畴的中西思想资源
  第二节  王国维意境范畴的建构
  第三节  王国维“意境”范畴的现代意义
第八章  面向现代的美育思想
  第一节  王国维美育思想的中西资源
  第二节  王国维美育思想的建构
  第三节  王国维美育思想的现代意义
第九章  走向审美主义——王国维美学思想的现代意义
  第一节  审美超越意义与王国维美学思想
  第二节  主体间性意义与王国维美学思想
  第三节  走向审美主义——王国维美学思想的现代意义
结语
参考文献
后记