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告别娑婆(精)

  • 定价: ¥88
  • ISBN:9787555906087
  • 开 本:16开 精装
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  • 折扣:
  • 出版社:河南文艺
  • 页数:378页
  • 作者:(美)葛瑞·雷纳|...
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  • 2017-12-01 第1版
  • 2017-12-01 第1次印刷
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导语

  

    葛瑞·雷纳著的《告别娑婆》是世所公认的旷世灵修宝典《奇迹课程》核心辅导书,忠实呈现了《奇迹课程》最核心的形上理念,句句颠覆了世俗的价值观,对于真理毫不妥协。
    两位上师在笑谈棒喝中,指点作者如何发挥真宽恕的化解功能,彻底瓦解我执,切断轮回之根。像两位上师所说,只要持之以恒地练习这独门的“量子宽恕”,必能达到《奇迹课程》所说的:省下你千年的光阴。

内容提要

  

    如果有一天,你静静地坐在家里,眼前突然冒出一对神秘的男女,自称要启示你人世的真相,还要传给你最上乘的宽恕法门,你会向警察报案,向心理医师求助,还是一头撞墙把自己撞醒?
    当这两位老师于1992年现身于本书作者葛瑞·雷纳的客厅时,葛瑞选择了“聆听”,但也毫不客气地提出许多尖锐的反问。10年之间,17次的访谈,汇集成这一部《告别娑婆》。

目录

自序
上篇 梦中细语
  1 阿顿与白莎的出现
  2 J的真面目
  3 奇迹
  4 人类存在的秘密
  5 小我的计谋
下篇 觉醒
  6 圣灵的另一途径
  7 宽恕法则
  8 悟道
  9 濒“活”经验
  10 治疗疾病
  11 时间概说
  12 电视新闻
  13 真祈祷与富裕
  14 比“性”更美妙
  15 展望未来
  16 关于复活
  17 告别娑婆
本书引文与《奇迹课程》章句代码对照索引

前言

  

    当我还住在缅因州的乡下时,两位自称为白莎和阿顿的高灵上师活灵活现地出现于我眼前。他们日后透露了自己的前身曾是耶稣的门徒St.Thomas与St.Thaddaeus——虽然教会将他们封为圣人,其实那并不是他们的最后一世,他们并没有在那一世成道。
    这两位来访者无意老调重弹众所周知的灵修观点,他们揭示了宇宙最深的奥秘,探讨人生的真正目的,对近代新出土的《多玛斯福音》也着墨不少。最重要的,他们针对近年来流传甚广、将人类思潮推向新禧年的一部旷世灵修经典,做了一番澄清,而且还生动地点出了书中的精髓。
    至于你信不信白莎和阿顿的现身,那并不重要,也丝毫影响不到本书的讯息所能带给你的启发和帮助。但我敢跟你保证,若无两位上师提供灵感,我这个胸无点墨的一介凡夫是不可能写出这样一本书的。不论如何,我让读者自己决定这本书的来历。
    我个人相信,只要心胸够开放、够宽阔,(《告别娑婆》能为修行人士节省下大量时间,不用寻寻觅觅地迂回于灵修道上。一旦真正读懂了书中的讯息,你再也不可能用以前的眼光来看自己的生活和这个娑婆世界了。
    对我而言,这一切,正是如此。
    本书是根据1992年12月到2001年12月的会谈资料而写成的,全书以三人对话的方式呈现,三人即葛瑞(也就是我)与化身为人形的高灵上师阿顿和白莎。有一点,我必须解释一下,虽然在准备这些文稿的漫长过程中,每次读到书中呈现的那个嚣张跋扈又幼稚无知的自己时,简直如坐针毡,但我仍然坚持不去修饰那些对话以及处处出言不逊的语气。直至今日,回顾起来,我不得不承认,自己是一直拖到最后几章的那一段时日,才算真正用心在练习宽恕。
    两位上师的解说化为白纸黑字以后,有时会显得咄咄逼人,然而,我可以作证,他们的神态始终是温柔、幽默、谦和、充满慈爱的。就好比有经验的父母,不但知道如何运用儿女的语言来修正他们的错误,而且知道何时应该坚定立场,毫不妥协,然而他们用心良苦的修正,背后的动机其实是善的。因此,如果你感到某些说法过于严厉,请记住,他们是为了我好的缘故。阿顿和白莎在跟我说话时,特意用我所习惯的那种对话语调,慢慢将我诱导入他们的教诲里头。白莎事后透露,他们故意用那种调调儿跟我对话,我才可能听得进去。由此,你不难想见我的“程度”了。
    说实在的,我已经尽了最大的努力来正确地传达他们的讯息,但我不是完美的,因此本书也不是完美的,如果书中仍有谬误之处,不用分说,那必定是我的错误,而非出自两位来访者。还有一点,我需要厘清的,阿顿和白莎不仅允许我,还鼓励我用日后的一些对话来增补先前的讨论,偶尔有些句子也不必拘泥于当时的逐字记录稿,这类的指示,有一部分已顺理成章地纳入书中了。总而言之,这本书的缘起虽然是出自他们的指引,但仍应视为我个人的作品。
    书中所引用的《奇迹课程》章节,也都编人书后的“本书引文与《奇迹课程》章句代码对照索引”中。对于默示这一部课程的“那声音”,我心怀无尽的感激,两位上师也谈论到“那声音”的真实身份。
    最后,我必须向这些年来协助我完成此书的众多师友们致谢:Chaitanya York,Eileen Coyne,Dan Stepenuck,Paul D.Renard,Ph.D.,Karen Renard,Glendon Curtis,Louis Flynt,Ed Jordan,Betty Jordan,Charles Hudson and  Sharon Salmon,尤其是“奇迹课程基金会”会长肯尼斯(Kenneth Wapnick)。读者随后会读到,我的上师特别叮嘱我向他请益就教,因而,本书的内容也自然呈现出我从他那里受惠无尽的点点滴滴。不过,我仍须声明,《告别娑婆》里的观点纯属于我个人的诠释与了解,未必代表《奇迹课程》的立场。
    葛瑞·雷纳

精彩页(或试读片断)

  

    1  阿顿与白莎的出现
    天人交流本来就不限于这个世界所懂的狭隘管道。
    1992年圣诞节那一周,我觉得自己的生活与心境似乎改善了不少。犹记得去年圣诞,生活蛮困顿的,我深为物质生活的匮乏而烦恼。虽然我以前还算是相当成功的专业乐师,却不曾存下多少钱,后来又转行为股票交易员,做得也很辛苦。加上那一段期间,我认定某位相交多年的同事欺诈了我,而提出法律诉讼,那时,我自己还在四年前的破产阴影下苟延残喘(这都怪我急功近利,奢侈浪费,加上时运不济,过去所有的投资都血本无归)。我毫不知情,在那一段日子里,我其实是在与自己交战,而且败得很惨。我也毫不知情,那时大部分的人也都活在交战状态下,即使外表上好像偶占上风,其实也输得很惨。
    突然,我内心深处发生了某种转变——十三年前,我就开始追寻灵性的生活,我学到不少东西,但从未认真地将那些课程运用到生活中。此刻,我似被一股不可抗拒的念头所攫获:“非改不可了,一定有比这更像样的过日子法!”
    我写信给正跟我打官司的朋友,告诉他,我决心放下这种充满冲突的生活形态,撤回法律诉求。他在电话里感谢我,我们重新建立友谊。事后,我才发现,在过去十年中,这类情节不知在人间上演了几千遍,只是形式不同而已。世上不少纠缠在某种矛盾中的人,不约而同地在那一段时间内开始聆听内在更高的一种智慧,慢慢放下了手中紧握的攻击武器。
    面对每天的挑战,我试着发挥出宽恕与爱的精神(当然,我只能按照当时所了解的程度去做),有时,效果不错,但对方一旦触及我的要害,我便故态复萌了。不论如何,我感到自己的生活确实转向了,在这一段期间,我留意到有一种亮光在眼角处闪烁,或是笼罩着我所见之物。这些晶莹的亮光并没有影响我的视线,它只是集中在某个角落而已,我根本不了解它的意义,直到后来“他们”为我解释了原委。
    在这转变期间,我不时向J祈祷求助。他在我的心目中,是最有智慧的先知,与他,我感到一种说不出的缘分。我常在祈祷中向他表示:我多么希望自己能回到两千年前,做他的门徒,体会一下亲炙于他的教诲的感受。
    到了1992年圣诞周,不可思议的事情发生了。我当时独自在家里,因为我是在家工作的人,我的妻子凯伦则每天通勤到路易斯顿上班,我们膝下无子,除了爱犬努比偶尔的吠声以外,我常在家独享缅因州乡下宁静的生活。那天,我在客厅里静坐一会儿,当我从冥想中回过神来时,张开眼睛,惊愕地发现不是只有我在家里,一男一女正坐在对面的沙发上,微笑地看着我,清澈的眼神好似穿透了我的肺腑。他们毫无敌意,事实上他们看起来如此祥和,让我顿时安下心来。事后回想起来,也奇怪当时自己并没有想象中那么惊骇。两个活生生的人不知从哪儿冒出来的,是如此不可思议,我当时大概连害怕都忘了。
    这两人看来约莫三十岁,很健康,穿着也很合乎时尚,一点都不像传说中的天使、高灵,或是某方神圣,没有耀眼的光明,身上也没有光圈,他们若在餐馆里吃饭,也不致惹人注目。望着沙发上的两个人,我的眼光情不自禁地落在那动人的女子身上,那女子见此情景,便先开口了。
    白莎:嗨,我亲爱的弟兄,我看得出来,你很惊讶我们的出现,但还不算太害怕。我叫白莎,这是我们的弟兄,阿顿。我们出现在你眼前的形式,只是一种象征性的化身而已,它所带来的讯息会帮你们解除这个虚幻的娑婆世界。我说我们只是象征,因为任何东西,只要有形有相,都属于幻化之身,唯一真实的存在只有真神或纯灵。在天堂里,两者是同一回事。真神与纯灵是不具任何形象的,是以天堂也没有男女性别的观念。属于五蕴六识的娑婆世界里的任何形象,包括你所感受到的身体在内,既称之为“形象”,表示它只能算是另一物的象征。许多圣经学家常对十诫中第二诫“你不可制造偶像”感到百思不解,为什么真神不让你为他塑像?摩西以为这条诫文是针对异教的神像而说的,其实它真正的意思是,你不该塑造任何神像,因为他根本无形无相。这一观点对我们日后所要谈的内容非常重要。
    葛瑞:你究竟在说什么?能不能再重复一遍?
    阿顿:我们会不断重复,直到你领会了为止。葛瑞,你会发现,我们交谈的用语好似仿效你的说话格调,我们也绝不拐弯抹角,我们认为你承受得了这一挑战,我们不是来这儿与你穷耗的。你向J兄求助,他很乐意亲自前来,但目前的情形不太合适,因此我们代表他出面。在此顺便一提,他同意我们直称他为J兄,待时机成熟时,我们自会告诉你原因的。
    你想要知道两千年前门徒在他跟前受教的情形,我们很乐意与你分享自己的亲身经验。你也许会惊讶,做他现代的学生,远比我们那个时代要容易多了,我们会以J兄以前或未来(根据你们的时间观念)挑战我们的方式来挑战你,我们不会轻易放过你,也不会尽挑你爱听的讲。你若怕碰伤跌痛,应该去儿童游乐场,你已准备好接受成人的待遇了。你应先明白,为什么你们的娑婆世界从长远来看是没有出路的,我们才能言归正传,教你认清这一切是如何开始,又是如何结束的。怎样?有话要说吗?
    葛瑞:我不知道该说什么。
    阿顿:好极了,这正是学徒最佳的学习条件,此外还需具备另一条件,即是有心学习的意愿。我知道你具备了这一条件,我也知道你不多话,你这种人可以闷不吭声地在修道院里混上几年。你也有超乎常人的记忆力,这会为你将来的工作带来许多方便。实际上,我们对你的一切了如指掌。
    P3-5