《天学真原(精)/江晓原作品集》是一本“专论”性质的著作，重点论述古代中国天学的文化性质和社会功能。《天学真原(精)/江晓原作品集》主要使用史学中的文献考据方法，以及某些文化人类学的方法，对中国古代的相关文献进行操作；这种操作有比较鲜明的“跨界”或“越界”色彩。
《天学真原(精)/江晓原作品集》不是传统意义上阐述中国古代天文学成就的著作，也不是一部中国天文学史，而是一部带有科学社会学和文化人类学色彩的专论，旨在揭示中国古代“天学”的政治属性、文化性质和社会功能——而所有这些都与现代的天文学毫无共同之处。在此基础上，本书对中国古代社会一系列以前不易理解或长期被误解的现象，给出了全新而富有说服力的解释。本书自1991年初版以来，多次再版，成为海峡两岸科学史界和历史学界引用率很高而且影响广泛的著作。
江晓原，1955年生，上海交通大学特聘教授，博士生导师，科学史与科学文化研究院院长。曾任中国科学技术史学会副理事长、上海交通大学人文学院首任院长。
1982年毕业于南京大学天文系天体物理专业，1988年毕业于中国科学院自然科学史研究所，中国第一个天文学史专业博士。1994年中国科学院破格晋升为教授，在中国科学院上海天文台工作15年，1999年调入上海交通大学，创建中国第一个科学史系并任首任系主任。已在国内外出版专著、文集、译著、主编丛书等80种，在国内外著名学术刊物上发表论文约150篇。长期在京沪等地知名媒体开设个人专栏，发表了大量书评、影评、随笔、文化评论等。科研成果及学术思想在国内外受到高度评价并引起广泛反响，新华社曾三次为他播发全球通稿。
2003年起关注科幻电影和小说，首创对科幻的科学史研究，持续发表学术文本，指导培养国内该方向第一个博士已于数年前以优异成绩毕业。
2018新版前言
2011修订版前言
2004新版前言
初版前言
2004新版序
初版序
第一章 绪论
I．术语与概念
II．本书的任务及其形式
第二章 哲学基础：天人合一与天人感应
I．神话：天地相通
II．儒家：转变之中的天命与天意
甲 人格化的天——极为普通的观念
乙 天命及其变化
丙 民之所欲，天必从之
III．星占学：天象对人事的警告和嘉许
IV．天道与人道：为政之道
第三章 天学与王权
I．问题：天学在古代中国特殊地位之观察
甲 在历代官史中之特殊地位
乙 古籍中所见上古政务中天学之特殊地位
丙 天学在古代知识系统中的特殊地位
丁 天学在古代数术中的特殊地位
戊 天学家以及天学机构之特殊地位
己 历代对私藏、私习天学之厉禁
II．解答之上：“昔之传天数者”一一天学家溯源
甲 星占学家
乙 巫咸与巫觋
丙 巫觋与通天
III．解答之中：灵台、明堂与通天事务
IV．解答之下：垄断通天手段为王权之依据与象征
甲 《诗．大雅．灵台》发微：通天者王
乙 天命之确立与天学之禁锢
丙 数术与皇家天学
V．小结及余论
第四章 历：性质、源流及文化功能
I．历：性质之疑问
甲 历法．历谱．历书
乙 古今所论历法性质之迥异
II．历法性质与功能之探讨
甲 典型历法之內容
乙 “历法为农业服务”说质疑
丙 “观象授时”与“四时大顺”
丁 历法与星占：历法的主要用途
III．历书(具注历)性质与功能之探讨
甲 历书之起源
乙 历书之繁盛及其內容
丙 择吉与推卜：历书之文化功能
IV．历与两性及人体：天人合一的神奇侧面
第五章 天学与传统文化之若干重要方面
I．古代星占学概论
甲 两人类型：诸古代文明之星占学鸟瞰
乙 分野理论
丙 所占之事：星占学的主要任务
丁 所占之象
戊 占论之法
己 天象记录及其伪造
II．天学与政治运作
甲 王气·劝进·谋反
乙 大臣进退与议政风潮
丙 军事决策
III．天学与道德教化
甲 “万夫有罪，在余一人”
乙 史传事验
丙 当食不食——“德之动天，不俟终日”
IV．天学与其他若干方面
甲 神秘主义之政治观念
乙 天象与城市及宫殿建筑
第六章 起源问题与域外天学之影响
I．令人困惑的起源问题
甲 背景：中国文明的起源问题
乙 中国天学西源说之简略回顾
丙 旧话重提
丁 从文化功能论中国天学之起源
戊 起源与外来影响：两幅不同图景
II．巴比伦古代天学东来之踪迹
甲 巴比伦与古代中国天学之关系
乙 十二宫与二十八宿之起源问题
丙 数理天文学研究所提供之新线索
III．七曜术在中土之盛行
甲 七曜术出现于中土之早期线索
乙 由史志书目看七曜术之盛行
丙 佛徒对七曜术传播所起的重要作用
丁 七曜术之中亚色彩
戊 七曜、九曜及九执：生辰星占学与择吉推卜
己 聿斯经与算命术
IV．人华之印度天学家与印度天学
甲 若干早期情况
乙 唐代天学之“天竺三家”
丙 关于《九执历》
丁 关于《符天历》
V．余论：外来影响能否深入及持久？
综合索引
后记
[
我的消息
购物车
