导语

  

内容提要

  

    一代大儒爱新觉罗·毓鋆（1906－2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。林义正著的《公羊春秋九讲》中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》“乾元用九，乃见天则”，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

    林义正，台湾彰化人，一代大儒爱新觉罗·毓鋆门下弟子，曾任台湾大学哲学系教授、系主任，讲授公羊春秋学等课程；专攻孔学，曾撰《孔子学说探微》（1987）、《春秋公羊传伦理思维与特质》（2003）、《<周易><春秋>的诠释原理与应用》（2010）等论文。

第一讲  导读
  第一节  《春秋》指什么
  第二节  《春秋》有笔法
  第三节  《春秋》学传承异径
  第四节  《公羊春秋》学常用术语
第二讲  《春秋公羊传》的解经预设
  第一节  孔子与《春秋》关系
  第二节  三传诠释特点及其流别
  第三节  史料记载孔子作《春秋》
  第四节  《春秋公羊传》传孔子口说
  第五节  《春秋》是借事明义的书
  第六节  《春秋》是孔子晚年见志之作
第三讲  《春秋》书法论
  第一节  三传所传经文的差异
  第二节  《春秋》书法
  第三节  笔法寓诸文辞
  第四节  达例与特笔
  第五节  《春秋》书法正例
  第六节  何以书——《春秋》书法变例
  第七节  如何书——因文取义十一例
  第八节  为何如此书——借书法表意
第四讲  三世义、外内义
  第一节  《春秋》要旨及“微言与大义”
  第二节  三世义的理据与诠释
  第三节  董仲舒的三世义诠释
  第四节  何休的三世义诠释
  第五节  三世义的榷解
  第六节  外内义的理据与诠释
第五讲  五始义、一统义
  第一节  《春秋》五始义
  第二节  建始例寓孔子特笔
  第三节  董仲舒释五始
  第四节  何休释五始
  第五节  《春秋》王鲁
  第六节  《春秋》大一统
  第七节  《春秋》通三统
  第八节  《春秋》存三正
  第九节  《春秋》法文王
  第十节  《春秋》王义辩
  第十一节  尊王攘夷，信义成霸
第六讲  居正义、讥世卿义
  第一节  《春秋》大居正
  第二节  《春秋》借褒贬示“礼”“正”
  第三节  传文中“正”的解析
  第四节  “礼”与“正”的关系
  第五节  讥世卿
第七讲  伦理义、经权义
  第一节  借季子友明亲亲之道
  第二节  借齐襄公大复九世雠
  第三节  借曹羁、赵盾事明君臣之义
  第四节  借卫聩、辄争国明以王事辞家事
  第五节  借许止进药明孝道
  第六节  託始讥不亲迎明夫妇之伦
  第七节  借称君以杀世子恶失亲亲
  第八节  借祭僖公事明失礼序
  第九节  经权义
  第十节  “经”“权”各具何义
  第十一节  行权的条件
  第十二节  文实书法寓经权
第八讲  灾异义、变悔义
  第一节  《春秋》灾异类记与数目
  第二节  为何书写有关灾异？
  第三节  灾异义
  第四节  变悔义
  第五节  《春秋》灾异示变寓意
第九讲  《春秋》“一统”衍义
  第一节  厘清与“一统”相干的诸概念
  第二节  原“一统”义
  第三节  衍“一统”义
  第四节  结论
参考文献