生活为什么需要仪式感？正在于人们开始渴望认真对待每一天，希望以虔诚之心继承传统文化，寻求在公共仪式中获得集体身份和记忆。这本由纪如景著的《仪式感（以喜欢的方式过一生）》主要讨论的就是仪式感对生活之必不可少。笔者试着从个人、群体、文化、政治四个维度及古今中外存在于历史、文化、文学、电影中的仪式痕迹，寻找仪式感的影子，捋一捋“仪式感”这一年轻概念的前世今生。当然，一切的追溯与探寻都是为了今天的生活。遵从既存的仪式也好，制造个人的专属仪式也好，无外乎希望在平庸无聊的日常中，碌碌无为的人生中寻求庄重、虔诚和优雅。至于如何在生活中寻求仪式感，建立仪式感，这本书会给出你想要的答案——至少能找到追寻答案之路。

    生活是需要仪式感的，在仪式感的渲染之下，我们将虚幻的、抽象的、不可捉摸的东西变作实体，变作记忆，变作握在手心里的生活。生活中看似无趣的事情，若用认真的态度对待，就会变得庄重起来。
    本书是纪如景著的《仪式感（以喜欢的方式过一生）》。

    仪式是一件很重要的事情。
    ——村上春树
    一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。
    ——王小波
    真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。
    ——林清玄

    纪如景，国家三级心理咨询师，对心理学有深入的研究，代表作有《心理学与生活》，在中青年读者群中影响颇大，深受读者喜爱。

第一章  仪式的必要：为什么要仪式感
  文质彬彬，然后君子
  我心悠悠，归属何方
  渺小存在，伟大瞬间
  仪式治愈心理伤痛
第二章  做一枚优雅的吃货：吃出仪式感
  餐前感恩：我开动了
  四时三餐，人生百味
  给我一杯咖啡的时间
  法国人的优雅
  所有的美味都是乡愁
第三章  生活仪式化：习以为常则为惯
  创造自己的专属仪式
  我想过有范儿的日子
  清理旧物：断舍离的仪式
  手账：你专属的人生之书
  从前的日色变得慢
第四章  爱情方程式：用仪式感保鲜爱情
  偏爱纪念的女人
  认真告白，好好告别
  情人节是不嫌多的
  让今时不同于往日
第五章  当我跑步时我在思考什么：健身也是一种仪式
  当跑步成为一种信仰
  马拉松：跑者的朝圣
  走吧，去世界各地倒立
  目标很简单：打卡一万步
  骑车去旅行，多踏几山云
第六章  品质生活的名片：与众不同的仪式
  展卷时刻，我心敬畏
  青茗沉浮，恰如人生
  花与小确幸
  做银幕的朝圣者
  听音乐会的“繁文缛节”
  葬花焚诗，悲伤需要掩埋
第七章  由始至终：属于生命的重要仪式
  愿你被世界温柔相待
  冠者礼之始也
  “是的，我愿意”
  不要忘记说再见
第八章  大家的纪念日：那些我们一起做过的事
  辞旧迎新的倒计时
  圣诞：不仅是神的节日
  有一种“信仰”叫偶像

    不是浮夸，而是庄重
    佳茗是一个喜欢出入剧院的姑娘。不管是音乐会、音乐剧、舞台剧，还是演奏会，她乐得从工作中挤出时间，从假期中腾出空闲，从城北跑到城南，以奔波劳累的方式让自己放松两个小时。只不过，她的放松过程永远显得那样冗长、繁重。
    一次，佳茗和男朋友皓轩相约去听演奏会，来自克罗地亚的“钢琴王子”马克西姆是她多年的偶像，能在家门口见到偶像本尊，牺牲一套化妆品的费用也值得了。出门之前，佳茗硬是要求皓轩换上正式一点的衣服，皓轩觉得她小题大做，不情愿道：“大周末的，我就穿运动衫吧，自在一点。”
    “又没有让你穿礼服，就你昨天那套西装，赶紧进去换上。”
    “我说姑奶奶，不过是一场演奏会，你至于吗？我工作日穿西装是逼不得已，周末约会还要穿，你想憋死我吗？”
    佳茗有点生气，道：“你能不能认真点，讲究一点仪式感，就你这一身放飞自我的运动衫，破洞牛仔裤，且不说进了剧院被人家笑话，你这个态度，也不是认真听一场演奏会的态度！”眼看再磨蹭下去，佳茗的小宇宙即将爆发，皓轩乖乖回房间换上了“工作服”——佳茗月初为他添置的黑色条纹西装。皓轩自在随性惯了，若不是单位规定每日着正装，他才不会把自己束缚在死板的西装里，想想就觉得胸口憋闷。
    佳茗和皓轩开车走了一个多小时，才到达位于城南开发区的大剧院。等他们检票、过安检、找到属于他们的座位，皓轩已经满头大汗了。
    演奏会中途，皓轩伸了伸懒腰，环顾四周，发现佳茗的话有一点前瞻性。他瞧了瞧坐在周围的男男女女，大家都盛装出席，鲜有套件卫衣、踩双凉鞋坐在那里的观众，大家个个腰板儿打直，正襟危坐，非常投入地欣赏着。皓轩心里有些感慨，幸好他没有和佳茗犯倔，如果他因为一身混搭的嘻哈装扮被门口的检票员拦下，未来一个月里，他一定逃不过佳茗三五不时的声讨。
    “看来你说得对，像这样的场合，讲究一下也不是没有道理的。”趁着鼓掌的间隙，皓轩贴在佳茗耳边轻声道。
    王小波在小说《万寿寺》中说：“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”与这句话异曲同工的是高晓松为许巍写的歌词：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”一个人想要拥有诗意的生活，不单可以向往诗歌，向往远方，即使在简单中，依然能过出生活的精彩来。
    很多时候，人们把仪式感等同于虚伪浮夸，等同于形式主义。的确，缺乏智慧和思考的行头、假把式给人抽离和空洞之感，那样的仪式太虚，不如简单直接地来点实在的东西。在个人生活中，真正的仪式感是一种认真生活的态度，用认真制造出一种庄重的氛围，是认真对待生活，同时希望被生活认真对待。
    ……
    周末去游泳馆游泳，约定时间，准备用品，走过漫长的路途，忍受糟糕的交通，经过无数个烦琐的步骤，才能把身体放入水中，体验游泳的快乐和安逸。每一个琐碎的步骤都是仪式的一部分，如果你对它严肃以待，它就变成了生活中关键的事，具有不同寻常意义的事。
    每一个小小的仪式，当它融入生活中，便成为生活固定的一部分，我们给予它尊重，同时也就意味着给予生活本身尊重。一场仪式，不过是个人施加于个人的修行，并不追求标新立异，只是给予某件事某一个固定的时间，然后在这个固定时间内履行它。放大到整个生命过程，我们需要结婚典礼、需要毕业典礼，甚至需要一个分手的仪式，都不过是把一件事用一种郑重的态度放在了一个固定的时间里，因为这份敬重，这些仪式不是虚头巴脑的形式主义，而是具有特殊意义的生命流程。
    空泛的谈论让人不知道如何在具体的生活中建立仪式感，不妨如此尝试一下：
    每个周末到社区图书馆读一下午书，即使是自己的书，也要带到那里去读，端坐在桌椅之间，在静谧的气氛下，与同来的读书人一起感受书香气氛；
    晚上散步一个小时，在同一条街上，或者前往同一座公园，沿着相同的路线，缓慢悠长地感受一座城市，一座公园，一条路的四季变化；
    每个月拿出固定的时间约见朋友，聊聊近况也好，逛街看电影也好，到新餐馆尝鲜也好，把感情维系在特定时间的分享里面，赋予情感以仪式感。
    如果你想要，生活处处充满仪式感。但是仪式感不是从来就存在的，仪式感需要刻意培养，需要用心经营，需要我们去创造。