导语

  

    思想随笔是一种自由自在的写作，理性、持平、不矜不伐。它不是自娱自乐，更不是孤芳自赏，而是力求信而有征、发蒙起蔽。它离不开弥久常新的人文内容和贴近现实的问题意识，也需要教育良好、乐于思索的读者。
    阅读徐贲著的《经典之外的阅读(精)/博雅人文》，看知名人文知识分子徐贲谈20世纪的恶及如何抵抗恶。

内容提要

  

    每个阅读者都有在他自己经验中积累起来的一些重要著作，也就是他能够从中找到对他来说是“重要东西”的著作。这样的著作不一定在公认的经典著作之列，但对阅读者自己却同样有党世和启蒙的作用。
    徐贲著的《经典之外的阅读(精)/博雅人文》通过对经典之外的重要著作的解读，以“人性”“梦魇”“暴力”与“挣脱”四辑内容，思考并探讨20世纪的恶和如何抵抗恶这一极具挑战性的重大思想问题。全书从认识每个人自我的人性开始，以知识分子与抗恶的关系终，将思考和判断恶，作为知识分子积极介入公共事务的方式。全书知识、思想含量丰赡，行文理性、持平、不矜不伐，力求信而有征、发蒙起蔽，能够在读者们的体会和思考中生发出新的意义。

    徐贲，美国加州圣玛丽学院英文系教授，复旦大学社会科学高等研究院兼职教授。著作包括Situational Tensions of Critic-Intellectuals（1992）、Disenchanted Democracy（1999）、《走向后现代和后殖民》 （1996）、《文化批评往何处去》（1998，2011）、《知识分子：我的思想和我们的行为》（2005）、《人以什么理由来记忆》（2008）、《通往尊严的公共生活》（2009）、《在傻子和英雄之间：群众社会的两张面孔》（2010）、《什么是好的公共生活》（2011）、《统治与教育：从国民到公民》（2012）、《怀疑的时代需要怎样的信仰》（2013）、《政治是每个人的副业》（2013）、《明亮的对话：公共说理十八讲》 （2014）、《听良心的鼓声能走多远》（2014）、《颓废与沉默：透视犬儒文化》（2015）、《阅读经典：美国大学的人文教育》（2015）、《经典之外的阅读》（2018）。

序
前言：阅读的镜鉴——20世纪的恶与抗恶
第一辑  人性
  1 沉默中有明白的声音——伊维塔·泽鲁巴维尔《房间里的大象》
  2 人为什么自愿选择不自由的选择——乔恩·埃尔斯特《酸葡萄》
  3 “赌文化”和“骰子人生”——约翰·赫伊津哈《游戏的人》、鲁汶·布雷勒《赌博与投机》
  4 利他是一种怎样的“自然正当”——艾略特·索博、大卫·威尔逊《为他人：无私行为的进化和心理》
  5 非人的妖魔化和异化——大卫·史密斯《非人：为何我们会贬低、奴役、灭绝他人》
  6 伪善是人的宿命吗——罗伯特·库尔茨班《人人都是伪善者》
第二辑  梦魇
  7 自由服从与无效常识——米尔顿·迈耶《他们以为他们是自由的》
  8 纳粹统治下的日常语言与常理常识——维克多·克莱普勒《第三帝国的语言》
  9 自由与奴役——阿道斯·赫胥黎《美丽新世界》《重访美丽新世界》
  10 道德晦暗时代的价值选择——乔治·奥威尔《政治与文学》
第三辑  暴力
  11 暴力古今谈中的政治变革史观——詹姆斯·佩恩《暴力的历史》
  12 和平时代的暴力——斯蒂芬·平克《人性中的善良天使》
  13 国家罪孽的重负——伊安·布鲁玛《罪孽的报应?
  14 极权体制下的纳粹腐败和反腐——弗兰克·巴约尔《纳粹德国的腐败与反腐》
  15 集中营：一个牲人和兽人的世界——劳伦斯·里斯《奥斯维辛：一部历史》
  16 暴力的文明剧场与正义仪式——萨达卡特·卡德里《审判的历史》
第四辑  挣脱
  17 自由主义与知识分子——雷蒙·布东《为何知识分子不热衷自由主义》
  18 知识分子与政治犬儒主义——马克·里拉《当知识分子遇到政治》、托尼·朱特《责任的重负》
  19 自由的智识生活与公共知识分子——托尼·朱特《思虑20世纪》
  20 是人就不能没有的权利——米其琳·伊榭《人权的历史》