导语

  

内容提要

  

    姚小平著的《西方语言学史——从苏格拉底到乔姆斯基》是一部讲述西方语言学的产生和发展历程的单卷本学科通史。本书以时间为序，介绍了西方语言学自古希腊时期产生直至目前的发展脉络，阐述了这一学科在各个发展时期的学术观点、理论成果和思想流派。在研究角度上，作者更多地从中国人的视角来认识西方语言学史，特别探讨了中国语言文字进入欧洲人视界的历程，丰富了基于印欧语言的类型观；在内容上，以语言思想的发展、研究方法的演进为重点，兼顾技术层面的分析，对一些语言学大家，如索绪尔、乔姆斯基等，着墨尤多；在解读和阐释过程中，注重发掘新文本、新史料，对旧有的经典之作也尽量重新咀嚼，再予消化，以避免机械重复，拘泥旧说；在语言风格上，本书毫无一般语言学史著的滞重之感，读来晓畅通达，生动有趣。
    本书思路清晰，观点颖异，内容不失丰足，而叙述则能洗练；对于学习和研究语言学的专业人士以及对这一学科感兴趣的普通读者而言，这本简明紧凑的单卷本通史都是很好的选择。

    姚小平，祖籍浙江乍浦，1953年生于上海。北京外国语大学外国语言研究所教授，《当代语言学》、《语言科学》、《语言研究》、《外语学刊》等杂志编委。著有《洪堡特——人文研究和语言研究》（1995）、《17—19世纪的德国语言学与中国语言学》（2000）、《语言文化十讲》（2006）、《罗马读书记》（2009）、《如何学习研究语言学》（2013）；译有洪堡特《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》（1997）、《洪堡特语言哲学文集》（2001）、赫尔德《论语言的起源》（1998）、甲柏连孜《汉文经纬》（2015）；编有《〈马氏文通〉与中国语言学史》（2003）、《海外汉语探索四百年管窥》（2008）、《汉英词典》（第三版，2010）等。

前言
第一章  远古：神话传说
  1.1  《创世记》：语言从何而来
  1.2  语言差异的成因
  1.3  语言崇拜
第二章  希腊：语言学的发源
  2.1  逻各斯
  2.2  巴门尼德论思维、语言、存在
  2.3  怀疑论者：语言不可靠
  2.4  苏格拉底：名称的起源
  2.5  亚里士多德的语法探索
  2.6  从修辞术到修辞学
  2.7  《语法术》及后续研究
第三章  罗马：继承与发展
  3.1  瓦罗：规则与变则
  3.2  卢克莱修论语言的发生及物理属性
  3.3  昆提连论语言教育
  3.4  奥古斯丁的神学语言观
  3.5  普利西安的《语法原理》
第四章  中世纪：思想的蛰伏
  4.1  思辨语法
  4.2  共相与词语
  4.3  但丁论俗语
第五章  文艺复兴：走出欧洲
  5.1  活字印刷和地理探发
  5.2  对近邻语言的兴趣
  5.3  早期搜集语样的工作
  5.4  人文主义者的语言情趣
  5.5  语言乌托邦
  5.6  普遍唯理语法
  5.7  早期传教士的汉语研究
  5.8  普遍语言的憧憬
  5.9  洛克的经验主义语言观
第六章  启蒙时期：寻根溯源
  6.1  韦伯关于人类语言始祖的揣测
  6.2  孔狄亚克的符号观和语言起源说
  6.3  卢梭论语言的感性起源
  6.4  赫尔德的获奖论文《论语言的起源》
  6.5  伯尼特谈语言的起源和发展
  6.6  普利斯特莱论语言的优劣
  6.7  哈里斯论普遍语法
  6.8  伐特对普遍语法和具体语法的区分
  6.9  维柯：新科学体系中的语言学
第七章  十九世纪：走向成熟的语言科学
  7.1  考察世界语言：从《比较词汇》到《语言大全或普通语言学》
  7.2  琼斯、施莱格尔发现梵语，倡导比较
  7.3  洪堡特创立普通语言学
  7.4  达尔文理论与语言学
  7.5  格林定律
  7.6  维尔纳定律
  7.7  青年语法学派
  7.8  保罗《语言史原理》
  7.9  惠特尼《语言的生命和生长》
  7.10  不同科学模式的解释
  7.11  浮士勒：唯美论
第八章  二十世纪：探发差异，追求共性
  8.1  索绪尔论共时语言学
  8.2  布拉格学派：结构-功能主义
  8.3  叶斯泊森：一位独立研究者
  8.4  哥本哈根学派：语符学
  8.5  伦敦学派：弗斯
  8.6  美国描写主义：布龙菲尔德
  8.7  描写语言学和人类学：博厄斯、萨丕尔
  8.8  语言相对论：沃尔夫
  8.9  重归普遍和理性：乔姆斯基
  8.10  尾声：共性和差异的平衡
后  记
参考文献
人名索引