罗贯中著的《三国演义》是中国文学史上第一部长篇小说，也是第一部历史演义小说和第一部章回小说。它全景式地描绘了汉末至晋统一的百年间历史，描述了统治集团内部和魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、军事斗争，对当时动乱的社会状况有所反映，揭露了董卓等统治者的某些罪恶，塑造了诸葛亮、曹操、周瑜、关羽、张飞等众多的人物，结构宏伟，故事曲折，语言精练，深受我国人民的喜爱。《三国演义》具有多方面的知识和内涵，对中华民族文化的丰富，对中国文学的发展，做出了卓越贡献，产生了深远影响。由于历史的局限，作品封建正统思想严重，“拥刘贬曹”，对黄巾起义也有所诋毁。
罗贯中著的《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇小说，问世六百余年，对中华民族的精神生活和民族性格产生了广泛而深刻的影响。《三国演义(上下)(精)》校注沈伯俊先生多年来沉潜《三国》，不仅对《三国》版本进行了精心校理，而且对《三国》丰厚的思想内涵、人物形象以及三国文化等进行了全面而细致的研究。他的《三国》评点本，从形式上看，有全书总评、回前总评、文中夹评、回末尾评，这是对“评点”文化在形式上的继承。从内容上看，不仅有评，有注，而且有褒，有贬，以当代意识俯瞰三国，常常三言两语，画龙点睛，带领读者漫游绚丽多彩的三国世界。
第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功
第二回 张翼德怒鞭督邮 何国舅谋诛宦竖
第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布
第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布
第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表
第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭
第九回 除暴凶吕布助司徒 犯长安李傕听贾诩
第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师
第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操
第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟穗大战吕布
第十三回 李傕郭汜大交兵 杨奉董承双救驾
第十四回 曹孟德移驾幸许都 吕奉先乘夜袭徐郡
第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎
第十六回 吕奉先射戟辕门 曹孟德败师淯水
第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将
第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯惇拨矢啖睛
第十九回 下邳城曹操鏖兵 白门楼吕布殒命
第二十回 曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏
第二十一回 曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄
第二十二回 袁曹各起马步三军 关张共擒王刘二将
第二十三回 祢正平裸衣骂贼 吉太医下毒遭刑
第二十四回 国贼行凶杀贵妃 皇叔败走投袁绍
第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围
第二十六回 袁本初败兵折将 关云长挂印封金
第二十七回 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将
第二十八回 斩蔡阳兄弟释疑 会古城主臣聚义
第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东
第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮
第三十一回 曹操仓亭破本初 玄德荆州依刘表
第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计
第三十三回 曹丕乘乱纳甄氏 郭嘉遗计定辽东
第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘皇叔跃马过檀溪
第三十五回 玄德南漳逢隐沧 单福新野遇英主
第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛
第三十七回 司马徽再荐名士 刘玄德三顾草庐
第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇
第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵
第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野
第四十一回 刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主
第四十二回 张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口
第四十三回 诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议
第四十四回 孔明用智激周瑜 孙权决计破曹操
第四十五回 三江口曹操折兵 群英会蒋干中计
第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑
第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计
第四十八回 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武
第四十九回 七星坛诸葛祭风 三江口周瑜纵火
第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操
第五十一回 曹仁大战东吴兵 孔明一气周公瑾
第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳
第五十三回 关云长义释黄汉升 孙仲谋大战张文远
第五十四回 吴国太佛寺看新郎 刘皇叔洞房续佳偶
第五十五回 玄德智激孙夫人 孔明二气周公瑾
第五十六回 曹操大宴铜雀台 孔明三气周公瑾
第五十七回 柴桑口卧龙吊丧 耒阳县凤雏理事
第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍
第五十九回 许诸裸衣斗马超 曹操抹书问韩遂
第六十回 张永年反难杨修 庞士元议取西蜀
第六十一回 赵云截江夺阿斗 孙权遗书退老瞒
第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功
第六十三回 诸葛亮痛哭庞统 张翼德义释严颜
第六十四回 孔明定计捉张任 杨阜借兵破马超
第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧
第六十六回 关云长单刀赴会 伏皇后为国捐生
第六十七回 曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津
第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操
第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节
第七十回 猛张飞智取瓦口隘 老黄忠计夺天荡山
第七十一回 占对山黄忠逸待劳 据汉水赵云寡胜众
第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷
第七十三回 玄德进位汉中王 云长攻拔襄阳郡
第七十四回 庞令明抬榇决死战 关云长放水淹七军
第七十五回 关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江
第七十六回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城
第七十六回 玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神
第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终
第七十九回 兄逼弟曹植赋诗 侄陷叔刘封伏法
第八十回 曹丕废帝篡炎刘 汉王正位续大统
第八十一回 急兄仇张飞遇害 雪弟恨先主兴兵
第八十二回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军
第八十三回 战猇亭先主得仇人 守江口书生拜大将
第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图
第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路
第八十六回 难张温秦宓逞天辩 破曹丕徐盛用火攻
第八十七回 征南寇丞相大兴师 抗天兵蛮王初受执
第八十八回 渡泸水再缚番王 识诈降三擒孟获
第八十九回 武乡侯四番用计 南蛮王五次遭擒
第九十回 驱巨善六破蛮兵 烧藤甲七擒孟获
第九十一回 祭泸水汉相班师 伐中原武侯上表
第九十二回 赵子龙力斩五将 诸葛亮智取三城
第九十三回 姜伯约归降孔明 武乡侯骂死王朝
第九十四回 诸葛亮乘雪破羌兵 司马懿克日擒孟达
第九十五回 马谡拒谏失街亭 武侯弹琴退仲达
第九十六回 孔明挥泪斩马谡 周鲂断发赚曹休
第九十七回 讨魏国武侯再上表 破曹兵姜维诈献书
第九十八回 追汉军王双受诛 袭陈仓武侯取胜
第九十九回 诸葛亮大破魏兵 司马懿入寇西蜀
第一百回 汉兵劫寨破曹真 武侯斗阵辱仲达
第一百一回 出陇上诸葛妆神 奔剑阁张郃中计
第一百二回 司马懿占北原渭桥 诸葛亮造木牛流马
第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星
第一百四回 陨大星汉丞相归天 见木像魏都督丧胆
第一百五回 武侯预伏锦囊计 魏主拆取承露盘
第一百六回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽
第一百七回 魏主政归司马氏 姜维兵败牛头山
第一百八回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计
第一百九回 困司马汉将奇谋 废曹芳魏家果报
第一百十回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水破大敌
第一百十一回 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭
第一百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵
第一百十三回 丁奉定计斩孙綝 姜维斗阵破邓艾
第一百十四回 曹髦驱车死南阙 姜维弃粮胜魏兵
第一百十五回 诏班师后主信谗 托屯田姜维避祸
第一百十六回 钟会分兵汉中道 武侯显圣定军山
第一百十七回 邓士载偷度阴平 诸葛瞻战死绵竹
第一百十八回 哭祖庙一王死孝 入西川二士争功
第一百十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦
第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统
附录 《三国演义》技术性错误校正一览表
《三国演义》是中国文学史上第一部成熟的长篇小说。它不仅是中国文学的瑰宝，而且是世界文学的珍品。早在1990年，我就曾经指出：
作为中国古代长篇小说中罕见的杰作，《三国演义》问世六百多年来，对中华民族的精神文化生活产生了深远的影响，已经成为公认的中国古典文学基本典籍之一，成为中国传统文化精华的重要组成部分。随着中华文化越来越广泛地向海外传播，它也被公认为世界文学名著之一。今天，《三国演义》不仅在国内家喻户晓，而且在世界各地也拥有广大的读者群。可以肯定，在未来的岁月里，无论是我们的子孙后代、海外华人，还是国外汉学家以及其他对中国感兴趣的朋友，凡是想学习中国古典文学，研究中国传统文化，了解中国封建社会的人，都将把《三国演义》当作必读书。
自1981年秋天以来，我以满腔热忱投人《三国演义》研究，迄今已逾36年，为《三国》研究的逐步深入作出了自己的贡献。在我的《三国演义》评点本即将与读者见面之际，我想就几个主要问题，略加论述。
一、《三国演义》的成书年代、作者与书名
长期以来，学术界公认《三国演义》成书于元末明初。不过，“元末明初”这一提法比较笼统，“元末”至少可以包含二三十年，“明初”也长达数十年，将两者合在一起，实在是一种不得已的做法。自20世纪80年代以来，一些学者不满足于此，作了进一步的探讨，提出了四种有代表性的观点：
1．“成书于宋代乃至以前”说；
2．“成书于元代中后期”说；
3．“成书于明初”说；
4．“成书于明中叶”说。
上述四种观点，“成书于宋代乃至以前”说完全忽视了《三国演义》吸取元代《三国志平话》和元杂剧三国戏内容的明显事实，难以成立，因而至今无人赞同；“成书于明中叶”说径直把嘉靖壬午(元年)本《三国志通俗演义》(简称“嘉靖壬午本”)视为《三国演义》的原本，认为弘治甲寅(1494)为之作序的庸愚子(蒋大器)即其作者，从而否定了罗贯中的著作权，其结论难以令人信服；对于二、三两种观点，学术界至今尚在讨论之电。
我认为，要确定《三国演义》的成书年代，必须具备三个条件：
第一，对作者的生平及其创作经历有比较清晰的了解。多年来，人们公认罗贯中是元末明初人，确为《三国演义》的作者，这是“成书于元末明初”说的基础。20世纪80年代以来，一些学者对罗贯中是否即元代理学家赵宝峰的门人罗本、罗贯中与张士诚的关系、罗贯中与施耐庵的关系等问题作了积极的探考；但因资料不足，见解歧异，尚难遽尔断定《三国演义》成书的确切年代。
第二，确认作品的原本或者最接近原本的版本。长期以来，人们普遍以为嘉靖壬午本《三国志通俗演义》基本上保存了罗贯中原作的面貌，甚至直接把它当作罗氏原本，根据它来考察《三国演义》的成书年代，上述后面三种观点均是如此。然而，近30年来的研究表明，嘉靖壬午本乃是一个经过较多加工的整理本，而明代诸本《三国志传》才更接近罗贯中原本的面貌。这样，以往论述的可靠性便不得不打一个相当大的折扣。
第三，对作品进行全面而细致的研究。20世纪80年代前期，有的学者通过书中小字注所提到的“今地名”来考证《三国演义》的成书年代，这不失为一种有益的尝试。但是，这里有两点值得注意：其一，必须证明书中的小字注均出自作者本人之手，否则，其价值就要大大削弱(按：早在1983年，王长友、陈铁民就已分别指出小字注并非出自罗贯中之手。王长友认为：嘉靖壬午本的小字注并非作者本人手笔，“作注时该书已流传较久并得到推崇”，“作注者不但不是作者本人，也不是作者同时代的人。”陈铁民认为：根据嘉靖壬午本注释中有评论和异文校记，以及有不少错误等情况判断，这些注释不大可能为罗贯中自作，而是《演义》的抄阅者和刊刻者零星写下，逐步积累起来的，其中有的作于元末，有的作于明初②。)其二，对小字注的考察，应当与对作品各个方面的研究结合起来，才能获得可靠的结论，而在这方面尚需作进一步的努力。
综合以上各种因素，我想，目前比较稳妥的说法仍然是：《三国演义》成书于元末明初，而成于明初的可能性更大一些。
对于《三国演义》的作者罗贯中，我们至今所知不多。比较肯定的是：罗贯中名本，别号湖海散人，主要生活于元代中后期，卒于明初。关于他的籍贯，明代以来有东原(今山东东平)、太原(今山西太原)、钱塘(今浙江杭州)、庐陵(今江西吉安)诸说，20世纪80年代以来集中为“东原”说与“太原”说之争，我个人是倾向于“东原”说的。罗贯中曾被称为“有志图王者”，但毕生不得其遇。作为一个接近社会下层的文人，浪迹湖海的坎坷经历，尤其是元末的大动荡，使他对社会黑暗、民生疾苦有着深刻的感受，对国家统一、政治清平有着强烈的向往。凭着广泛的阅历和惊人的才力，他留下了丰富的著作。今知作者署名为罗贯中的杂剧有三种：《赵太祖龙虎风云会》、《三平章死哭蜚虎子》、《忠正孝子连环谏》；小说有四种：《三国演义》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义传》、《三遂平妖传》；此外，《水浒传》也有他的一部分著作权；同时，其“乐府隐语，极为清新”。仅仅《三国演义》这一部代表作，就足以使他成为中国文学史上最杰出的的作家之一而享誉千秋。
需要说明的是：《三国演义》并非罗贯中原作的书名，而是自清初以来，特别是近几十年来流行的称谓。20世纪80年代以来，一些学者坚持认为，书名不应叫《三国演义》，而应叫《三国志演义》，主要理由是：《演义》取材于史书《三国志》，是“演”《三国志》之“义”。我认为，这一说法是不确切的。20世纪90年代初，中央电视台筹拍电视连续剧《三国演义》的剧本创作阶段，就有学者主张剧名应该叫《三国志演义》。为此，总导演王扶林先生特地写信征求……
5．其他错误。例如：
(1)历史人物年龄误差。如第一回写刘备“年已二十八岁矣”，而据《三国志·蜀书·先主传》推算，当作“年已二十四岁矣”。
(2)名物描写前后矛盾。如第三十二回写徐晃“一刀斩汪昭于马下”，而在《演义》中，徐晃一直是用斧的。
上述种种错误，总数多达八九百处，可谓数量惊人。从本质上看，它们是违背作者本意的，是不应有的错误，不仅应该指出，而且应该纠正。重新校理《三国演义》，是有功于罗贯中，有益于读者的好事，也是弘扬民族优秀传统文化的具体行动。
在校理底本时，我采取了这样的方法：直接改正原文中的错误，使读者看到的是正确的正文；而在书末附录《(三国演义)技术性错误校正一览表》，逐个说明错误之处和校改依据，以便读者对照查阅。
(二)“评”：“总评”“夹评”“尾评”相结合，在继承中努力创新。
在评点中，我着重注意了这样几个问题：
1．对《三国演义》的情节(包括情节单元)，一一说明其来历，不仅是为读者提供一些有益的知识，更是便于读者切实了解《三国演义》的艺术特色，更好地把握历史小说处理虚实关系的艺术规律，避免以往在这个问题上的笼统性与模糊性。
2．着力剖析《三国演义》的思想内涵，探索其给予后人的种种启示。
3．认真探讨《三国演义》的艺术成就，特别是其塑造人物形象的成败得失，力求反映新的研究成果，达到新的水平。
4．随时点明各个情节之间的联系，以便读者更好地把握《三国演义》的结构艺术。
5．努力寻绎作者的文心，力求为读者深入理解作品提供一些帮助。
在评点中，我始终尽量坚持实事求是的原则：既要体现当代意识，又要注意尊重历史；既不盲目地对古人顶礼膜拜，又不以“后来居上”的优越感而藐视前贤；既要满怀对民族优秀传统文化的自豪感，又要力求保持理性的分析态度。
我追求的目标，一是以当代意识观照《三国演义》，既高度评价其杰出成就，又指出其不足之处；二是在艺术评点上出新，把对《三国演义》的艺术鉴赏提到新的高度；三是以辩证思维和求实精神，评点《三国演义》中的人物和事件，尽可能给读者以深刻的启迪。当然，要完全达到这一标准并不容易，但为此而努力总是应该的。
评点《三国演义》，对我而言意味着又一场艰苦的拼搏。唯将点点心血化作书稿，诉与日月星辰，付与遐迩知音！只要这番辛劳能对读者有所助益，能为弘扬民族优秀传统文化略尽绵薄之力，我就心满意足了。
2018年1月
于惠东双月湾
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