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冰蜡烛/古代智慧与逻辑丛书

  • 定价: ¥28
  • ISBN:9787509215944
  • 开 本:32开 平装
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  • 出版社:中国市场
  • 页数:127页
  • 作者:编者:小暮|译者:...
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  • 2018-07-01 第1版
  • 2018-07-01 第1次印刷
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导语

  

    身体的发育,思想的形成,谓之成长。终有一天,曾经讲故事的你,目送曾经听故事的他的背影,渐行渐远。他会长大你会老,身与心都不能再陪他万水干山走遍,但饭桌旁睡觉前的故事所构建的世界观和思想启蒙,会一直陪他关山万里风雨兼程。一如妈妈的妈妈那道家常菜刻印下最初的味蕾记忆般,将家族的思维方式、审美品位、三观和寄望,以最简朴并直观的方式传承下去。也正因此,家,是教育的来路,亦是归途。
    《冰蜡烛/古代智慧与逻辑丛书》是由小暮编著的。

内容提要

  

    小暮编著的《冰蜡烛/古代智慧与逻辑丛书》整理了古代和中世纪在犹太民间流传的智慧型小故事,包括哲学、人生思考、人际交往、金融等多个方面。这些故事能够流传至今,有其独到之处,对现代思维观念具有不断挑战其盲点的作用。故事内容精练,故事后面附注某个角度的“智慧领悟”,抛砖引玉希望读者可以受启发获得更多的人生财富。编写中,作者有意识地涉及众多领域的故事,力图使阅读不再单一枯燥,同时让人了解智慧领域的浩瀚,以及智慧的无处不在。

目录

01  两种学习圣经的方式
02  真理之道
03  阻力
04  信仰的口袋
05  有缝的水桶
06  钻石与岩石
07  拉比之子
08  不准点的晚餐
09  少数人的观点
10  面包不会流血
11  婚礼上的乞讨者
12  品画
13  受激入内
14  玩笑者的安息日
15  宫殿
16  两个面包圈
17  载歌载舞的犹太人
18  智者的忏悔
19  拯救孤儿
20  喝水的马儿
21  爬杆
22  一整磅的蜡烛
23  接受道歉
24  不是什么新鲜事
25  我知道你内心的秘密
26  一缕鼻咽
27  河岸的酒桶
28  普珥节的秘密
29  烛光
30  孤儿
31  不见面的慈善家
32  清晨的祷告与穿坏了的鞋
33  神圣的祷告与喧闹的家常
34  冰蜡烛
35  军队的铁锅

精彩页(或试读片断)

  

    01  两种学习圣经的方式
    曾经有两位名叫艾兹克的犹太弟子,他们都是虔诚的圣经学者,都师从里亚狄一位著名的智者。其中一位艾兹克来自荷美尔,另一位来自维帖布斯克。维帖布斯克的艾兹克年幼的时候师从他饱学多闻的叔叔。他的叔叔以知识渊博、见识深刻而著称。这之后,艾兹克才开始跟着里亚狄的智者学习。
    荷美尔的艾兹克曾经问维帖布斯克的艾兹克:“你向你叔叔学习圣经,和向我们老师学习圣经,两者到底有什么区别?”维帖布斯克的艾兹克不禁热泪盈眶,说:“向我们的老师学习圣经时,我学到的不光是其内容,还有逻辑的严谨缜密,分析圣经和运用圣经的重要性。我们的老师为我打开了一扇窗。但是,最重要的区别在于学习完圣经之后的感受。”荷美尔的艾兹克问道:“那你所说的学完之后的区别,具体又是什么区别呢?”维帖布斯克的艾兹克仍抑制不住内心的激动,答道:“我记得每当我的叔叔讲完一堂课后,在场的每一个人都感觉自己被提升了。我们的感受是,感谢上帝啊,让我们又学会了圣经中的一种思想,并将其内化了。但是我向我们老师学习完一课之后,我感到自身的渺小,我更强烈地感受到上帝作为创造者的神圣存在。我能感受到对自身不足的悲切和无能为力,并下定决心付出百倍努力向圣经创造者—一上帝不断靠拢,不断与他碰触。”
    智慧领悟
    好的教导让人获取知识和提升,更好的教导让人忘记自己.彻底为天地间超然的力量所折服和陶醉。今天,在我们的学习和自学过程中,大多数人关注的是——我通过这样的学习可以得到什么,更重视结果和效率。但这个故事让我们看到一种更加忘我的学习,就是不再关注自己.而是完全沉浸在真正的智慧和真理之中,只追求更加地靠近,更深地领悟。事实上,真正让人有所成就的,常常是后一种教导,最高真理的揭示和最高境界的企及,都需要人们放下自己。完全投入。这其中的差别,就如同喝下一杯水与投入汪洋大海的区别一般。
    02  真理之道
    18世纪的布拉格有一位犹太智者,他出书立传,享尽名誉。一次,一群学者想要考验这位智者对于圣经的领悟,他们向智者提出了一连串有关犹太律法的难题,精心设计编造的案例繁复之至,误导之至。他们猜测智者一定会误人逻辑的陷阱,而不能给出公正的判断。智者从容地答对了所有的难题,唯独有一题,他不能胜任。这群学者一哄而上,纷纷说智者的答案违背了圣经律法中的某条原则。
    智者镇定自若,缓缓道来:“我知道你们给我出的这个案例并非与圣经律法相关,而是精心编织的圈套以让我难堪。”“我何以得知呢?”智者继续道,“因为我深信上帝的圣经是真理。你们看,每当我们中的任何人受上帝的旨意去做出律法上的抉择时,我们都面临着一个两难的境地,我们都在承担着不可能的使命:因为以我们的凡人之智,何以揣测上帝之意?圣经中的教导乃是上帝的智慧和意愿,是现世生活的根基,甚至超前并超越了自然的法则。我们凡人学者,即便有二三学识,却终有疏漏,不可能尽善,又怎能度上帝之意做出圣明的抉择和审判呢?”但是,圣经中又说,圣经不是高高在天上的,它需要凡人来学习,来理解;每每我们遇到和圣经律法相关的难题或是案例,应该是我们,凡人,通过有限的知识和判断,来达到正确的审判和答案。换言之,凡人如果能抛却一切私心,全心全意向着圣经,那么上帝保佑我们的选择与他的旨意不谋而合。”“但是,”智者总结道,“如此的‘保证’只适用于真实存在的案例情况下。当我们受上帝的指派,在一个真实发生的环境和情境下,对事物做出判断和选择时,上帝才会助我们一臂之力;但要是我们仅关心个人的得失荣辱,上帝的‘保证’也就荡然无存。如果你们给我出的难题是真实存在的,有意义的,我相信我会给出正确的答案,因为我会全心全意听从上帝的意愿,不将个人私心掺杂其中。但由于你们给我出的难题只是精心设计的,是误导的圈套,那么,我的心性,正如所有人的心性一样,都是不完美的,易摇摆的。”
    智慧领悟
    很多时候,我们之中存在的辩论,已经不再是为了解决一个实质性的问题,而只是为了证明自己的聪明和正确。故事中的智者,显然就陷入了这样的一场比拼。但他的聪明之处在于,清醒地意识到自己不能取胜的原因——不是“脑”的问题,而是“心”的问题。因为这些问题不是人的真实困惑,而仅仅是精心编造的圈套,所以他不可避免地存了得失心。用这样的心态去寻找答案,必然会因为人的不完美而干扰了真理的呈现。我们从这个故事可以看到,有些时候,纠结于解决问题本身,不如后退一步,理解是什么阻挡了我们看清事情的关键症结。有些问题,需要的是一个答案;有些问题,却仅仅需要以一个全新的眼光去看待。如果我们时常问一问自己的心,为什么会有这样的问题,也许问题本身就已经不复存在了。
    P1-5