导语

  

    盐野七生著田建国、许丽屏、徐越译的《希腊人的故事(共3册)》系统又完整地贯通古希腊历史，是专门讲述古希腊历史的非虚构作品。盐野七生既有高超的讲故事能力，又有史诗般宏大视野和问题意识，轻松好读，代入感强，读来使人身临其境，同时通过不断发问，为读者提供颇具启发性的观点。

内容提要

  

    为什么古希腊人可以凭空创造出迄今从未有人想到过的制度和文化？一言不合就开打的古希腊人，为什么可以同生共死？被誉为文明基石的古希腊，为什么会突然崛起，又迅速衰落？余烬中的世界怎样获得新生？盐野七生著田建国、许丽屏、徐越译的《希腊人的故事(共3册)》是盐野七生的封笔之作，继《罗马人的故事》之后备受大众欢迎的历史作品系列。在这部《希腊人的故事》中，作者将我们带回那个人与神共处同一片天地的传奇时代，冷静透彻地将视角集中于多元文明如何共存，场景再现般地讲述在一次次改变世界格局的决策中，性格迥异的英雄们如何引领国家走向巅峰。从诞生到崛起，从崩溃到新生，在对诸多问题的层层剖析中，古希腊人面对的困惑成为我们今天可资借鉴的资源。希腊人的故事1：文明的诞生古希腊人是谁？生活在狭窄多山的希腊半岛上的古希腊人，创造了诸神的世界，他们特立独行、勇敢开放，纷纷探索海外世界，建立了一个个前所未有的城邦国家。斯巴达和雅典在吕库古、梭伦、克利斯提尼的改革之后，成为希腊城邦国家中的翘楚。在雅典和斯巴达的率领下，希腊城邦完胜兵力数十倍于自己的波斯帝国，撼动了世界，文明格局自此改变。希腊人的故事2：文明的崩坏被誉为西方文明基石的古希腊文明，为什么会突然崛起，又迅速衰落？希波战争后，伯里克利领导雅典走向文明成熟的黄金时代。以雅典为首的提洛同盟和斯巴达率领的伯罗奔尼撒同盟分庭抗礼。古希腊城邦国家之间的摩擦终于升级为“古代世界大战”——伯罗奔尼撒战争。这场战争的悲剧在于，失败的不止是雅典，还有整个希腊世界。古希腊人自己构建起的价值观，又被他们自己亲手摧毁。希腊人的故事3：新希望余烬中的世界如何获得新生？伯罗奔尼撒战争后，希腊城邦国家迅速衰落，内乱不断。公元前356年，马其顿王国诞生了一颗新星——亚历山大。统一希腊，荡平中亚、领有埃及、远伐印度……在如疾驰的旋风般横扫亚非欧大陆、以一己之力建立希腊化的世界之后，亚历山大大帝的生命之花骤然凋零。从马其顿到巴比伦，从尼罗河到印度河，亚历山大大帝步履不停地探险未知之地，在他短暂而炽热的32年里，留下了永恒的青春。

    盐野七生，1937年生于日本，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本社会截然不同的世界吸引。大学时主修哲学，26岁游学意大利两年，回到日本后不久毅然出走，再赴意大利，定居罗马至今。
    盐野七生认为，每个人的心中都埋藏着一个英雄梦，而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。自1992年起，盐野七生以古罗马帝国为题材，编织她的英雄梦，以每年一册的速度，历时十五年，于2006年完成这部时空纵深长达1000多年的罗马史。《罗马人的故事》系列图书出版后，相继在日本、韩国和中国各界引发广泛关注，成为具有持续影响力的畅销佳作。
    曾获奖项：
    1993年获第6届“新潮文艺奖”
    1999年获第2届“司马辽太郎奖”
    2001年获土木学会“出版文化奖”
    2006年获第41届“书店新风奖”
    2000年获颁意大利“国家勋章”
    2001年被日本文部省评为“文化功勋人物”
    2005年获日本“紫绶褒章”
    2007年被日本文部科学省认定为“文化功劳者”
    主要作品：
    《希腊人的故事》
    《罗马人的故事》
    《罗马灭亡后的地中海世界》
    《十字军的故事》
    《皇帝腓特烈二世的故事》
    《地中海海战三部曲》
    《文艺复兴的故事》
    《男人们的故事》
    《思想的轨迹》

希腊人的故事1
    第一章
      希腊人是谁?
      奥林匹克运动会
      诸神的世界
      向海外发展
    第二章
      纷纷建国
      斯巴达——吕库古“宪法”
      雅典——梭伦改革
      雅典——庇西特拉图时代
      政变
      雅典——克里斯提尼改革
      陶片放逐
      “弃权”?“尊重少数人的意见”?
    第三章
      抵抗侵略者波斯
      波斯帝国
    第一次希波战争
      马拉松
      两次希波战争之间的10年
      排除政敌
      战争前夜
      温泉关
      强制疏散
      前往萨拉米斯
      萨拉米斯海战
      普拉塔亚陆战
      爱琴海重回希腊
    第四章
      希波战争以后
      雅典与比雷埃夫斯的城市一体化
      年轻的斯巴达将军
      提洛同盟
      英雄的余生
      年表
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希腊人的故事2
  第一部 伯里克利时代(公元前461年至公元前429年的33年)
      ——“民主政体”运作最完善的时代——
      前期(公元前461年至公元前451年的11年)
      对手客蒙
      宿敌斯巴达
      30多岁的伯里克利
      连续当选
      武器是语言
      年轻的掌权者们
      伯里克利的演说
      巩固地盘
      极致的“民主政治”
      客蒙回归
      对手退场
      后期(公元前450年至公元前429年的22年)
      脱胎换骨的伯里克利
      《卡里阿斯和约》
      帕特农
      雅典的劳动者
      “伯罗奔尼撒同盟”与“提洛同盟”
      “商谈希腊今后和平的会议”
      斯巴达与雅典的分庭抗礼
      深爱的阿斯帕齐娅
      发生变化的“提洛同盟”
      开拓新市场
      萨摩斯岛事件
      爱琴海北侧
      战争始于边陲
      扩大的战线
      “战争”这个魔物
      各国的谨慎派
      伯罗奔尼撒战争
      底比斯行动
      战争最初之年
      伯里克利的开战演说
      真意在哪儿
      阵亡者追悼演说
      瘟疫大暴发
      弹劾
      久违的胜利
      死
  第二部 伯里克利以后(公元前·429年至公元前404年的26年)
      ——“民主政体”失控的“众愚政治”时代——
      前期(公元前429年至公元前413年的17年)
      为何变成众愚政治
      煽动者克里昂
      斯巴达的动向
      莱斯沃斯问题
      不断升级的残酷
      斯巴达的败北
      “编外录用”的开始
      战线扩大
      历史学家的诞生
      来自斯巴达的提议
      《尼基阿斯和约》
      对希腊人而言的“和平”
      年轻领袖的登场
      苏格拉底
      青年政治家阿基比亚德
      四国同盟
      曼丁尼亚会战
      独占奥林匹克领奖台
      柏拉图的《飨宴》
      米洛斯问题
      西西里远征
      赫尔墨斯神像斩首事件
      出征
      出庭命令
      叙拉古
      叙拉古攻防战
      阿基比亚德投奔斯巴达
      再度编外录用
      帮手到来
      尼基阿斯落单
      尼基阿斯的家书
      派遣援军
      攻防的第二年
      第一次海战
      第二次海战
      援军抵达
      月全食
      第三次海战
      最后的海战
      逃离
      终焉
      后期(公元前412年至公元前404年的9年间)
      闻悉惨剧
      复兴
      爱琴海之东
      再说阿基比亚德
      政局不稳
      海军将领阿基比亚德
      新税制的失败
      “三层加莱船的船长”
      连战连胜
      回归民主政体
      “爱他、恨他，又需要他”
      吕山德
      阿基比亚德失势
      司令官们的死刑
      唯一一次海上败北
      暗杀阿基比亚德
      被遣返的人们
      无条件投降
      年表
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希腊人的故事3
  第一部 希腊城邦国家的终结
    第一章 雅典的凋败
      自信的丧失
      人才外流
      审判苏格拉底
    第二章 无法蜕变的斯巴达
      胜利者的实质
      阶层差别的固化
      执意护宪
      公民兵变佣兵
      斯巴达的品牌
      把希腊售予波斯
    第三章 底比斯的极限
      底比斯双雄
      打倒斯巴达
      少数精锐的极限
      希腊一分为二
      群龙无首
  第二部 新生力量
    第一章 父亲腓力
      被诸神背弃
      马其顿脱胎换骨
      新生的马其顿军队
      近邻政策
      提高经济实力
      挺进奥林匹斯南麓
      “忧国之士”狄摩西尼
      成为希腊霸主
      父对子的处罚方式
      离婚，再婚
      暗杀
    第二章 儿子亚历山大
      一生之书
      一生之友
      托命之马
      斯巴达式教育
      恩师亚里士多德
      首上战场
      20岁的国王
      东征
      内情
      迈向亚洲的第一步
      格拉尼科斯战役
      利用胜利
      戈尔迪乌姆之结
      通往伊苏斯之路
      走岔
      伊苏斯战役
      建立海上交通线
      推罗攻防战
      占领埃及
      通往高加米拉之路
      幼发拉底河和底格里斯河
      高加米拉战役
      “金刚钻”
      从巴比伦、苏萨到波斯波利斯
      斯巴达最终出局
      挺进中亚
      走在别人前面的悲剧
      重启东征
      游击战的艰辛
      通向印度之路
      最后的大战役海达斯佩斯战役
      士兵拒绝从军
      印度河
      探险未知之地
      同化战败者与实现民族融合的梦想
      亚历山大的愤怒
      密友之死
      梦想西征
      最后的告别
      亚历山大的一生
    第三章 希腊化世界
      “交给更优秀的人”
      继业者战争
      亚历山大的遗产
      十七岁时的夏天
      ——致读者
      参考文献
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前言

  

    首先，我来回答一个问题，因为我想这个问题一定会被问到。为什么直到现在才动笔写希腊人的历史？原因有两个。
    在我的作品中，或多或少都会提及古希腊人。我以为，这“或多或少”对古希腊人很不公平，甚至很失礼。这是第一个原因。
    西方文明的两大基础，一个是后来兴起的基督教，另一个就是古希腊罗马文明。后者甚至被冠以“希腊罗马时代”之称。
    关于古希腊罗马文明中的罗马，我已经用15 卷的文字进行了介绍。但关于希腊，仅在《罗马人的故事》第一卷中有所提及，单行本270 页中仅占了52 页。而且，我所写的希腊只是罗马人眼中的希腊。当然，如果希腊和罗马后来一直有关系，我大概都会写进书中。但是，自公元前453 年，罗马元老院三议员视察正处于鼎盛时期的希腊后，在其后长达两个世纪的时间里，希腊和罗马之间再没有发生可称之为“关系”的关系，尽管在地理位置上，希腊和罗马仅仅相隔一个亚得里亚海。
    为什么会这样呢？究其原因，在希腊人眼里，罗马太过弱小，不值得理会。即使在公元前6 世纪，因为克里斯提尼的改革，雅典开始实行民主政体的同一时期，罗马也放弃君主政体，转向了民主政体，罗马依然没有引起希腊人的重视。
    要了解古希腊，一定要读希罗多德、修昔底德、色诺芬、柏拉图、亚里士多德以及阿里斯托芬等人的作品。其中阿里斯托芬是讽刺喜剧作家，从他的作品中可以了解当时的民心所向。然而在他们所有人的作品中，完全看不到代表罗马人的“R”字样，无论你看得多么仔细。对于希腊本土的希腊人来说，意大利半岛的居民中，只有生活在意大利南部的希腊系殖民城市的人，才是他们的“伙伴”，例如叙拉古人、塔兰托人等。尽管罗马和希腊相距不过500 公里，但是，在希腊本土的城邦国家从兴盛走向衰落的岁月里，罗马人始终没有进入希腊人的视野。说难听点儿，罗马人甚至没有被希腊人正眼瞧过。对此，罗马人只能苦笑一声，用一句“罗马不是一天建成的”来掩饰自己的失落感。
    用运动会选手来做比喻，希腊人犹如短跑运动员，而罗马人则更像长跑运动员。年轻的亚历山大大帝创造了辉煌之后，希腊渐渐沉寂下去。而就在那个时代，罗马完成了称雄意大利半岛的壮举。而且，其统治地域之广绝非希腊可比。曾经被希腊人看轻的罗马人，在元老院三位元老组成的视察团视察过希腊之后，虚心向希腊学习，吸取希腊人好的经验，舍弃希腊人的缺陷，做到了扬长避短。
    希腊人是一个极富改革创新意识的民族。他们有“一件”唯一未取得创新成功的事。罗马人意识到这件事的重要性并将其付诸实施，从而成功建立了囊括希腊在内的庞大帝国。
    《罗马人的故事》全面介绍了罗马人的历史。9 年之后的今天，我想书写那个时代的希腊人——那些从未正视过罗马人的希腊人。因此，本书的主角变成了希腊人。在写作本书时，我依据的资料是那个时代的希腊人所写的著作。因此，我需要和他们一样，把自己变成希腊人，不去正视罗马人。
    在写本书的过程中，每每想到《罗马人的故事》第一卷，我就会觉得好笑。但是，本书不仅丰富了《罗马人的故事1 ：罗马不是一天建成的》中关于希腊人的内容，而且将更加详尽。
    书中人物多姿多彩。这次我是将自己当作希腊人来写希腊人的故事，所以，自然增加了很多《罗马人的故事》中不曾提及的事情。因此，别说50 页，甚至需要三卷的篇幅才能完成。
    不过，我想也就这么多了。因为，用人的一生来做比喻，《罗马人的故事》第一卷写的是人近30 岁之前的罗马人。从时间上来说，本书所写的希腊人正好也处于这个年龄段。但是，希腊是突然崛起又迅速衰落的，所以，感觉刚进入青春期，就已经走向了人生的最后阶段。从年代上来说，《罗马人的故事》第一卷所写的那个年代，希腊人的历史事实上已经结束。希腊人终究只是短跑运动员，当然，他们是世界纪录保持者，至今尚未有人破此纪录。
    近来，有关民主主义的辩论突然兴起，诸如民主主义究竟为何物，民主政体下的领袖应该如何云云。针锋相对展开辩论的是政治家和所谓的有识之士，他们常常出现在大众媒体之上。
    我也参与过辩论。但是很快，我厌倦了。我不再看报纸、杂志等上面的相关报道，甚至电视上一出现此类话题，我就立即换频道。因为我认为，不管辩论多么激烈，对立的双方都不可能提出可以驳倒对方的论据。
    民主政体和该政体下的领袖能力如何，对某一个体来说很重要。因为严格地说，有些事情可以通过个人的努力得到解决，有些事情只能由国家出面才能解决。两者完全不同。因此，我选择回到古希腊，特别是回到雅典，因为他们才是民主政体的创始者。
    因此，本书中，类似民主主义应该怎样、民主政体下的领袖应该如何作为、选民应该怎样参与其中等，一概不提。
    在这里，我要介绍的是，为什么他们可以创造出迄今从未有人想到过的民主政体，什么时候、是谁、又是怎样推动民主政体的，在国家存亡的危机关头，有决定权的选民是怎样做出选择的，为什么他们可以这样做，之后又有怎样的结果，等等。
    我曾经用《罗马人的故事》做书名，并把此书名看作他们的语言拉丁语中的RES GESTAE POPULI ROMAN，即“罗马人的行为”。而追踪“行为”（GESTAE），就是我最大的目标。因此，在本书中，尽管主角变成了希腊人，但是追踪他们“行为”的宗旨不变。同时，对现代人来说，他们的“行为”是否有意义，有怎样的意义，交由读者来判断的态度也没变。
    下面，就让我们走进古希腊人的世界吧。
    盐野七生
    2015年夏