导语

  

内容提要

  

    义疏是研治经学的津逮。宋本是义疏最重要的版本。编纂、校勘、刊刻、印刷，是版本从孕育、诞生到与读者初遇的完整历程。
    李霖著的这本《宋本群经义疏的编校与刊印》愿与您一道亲临宋本义疏编校舆刊印的历史现场，流连于版本的灯火阑珊处，寻经义疏的嬗变轨迹。

    李霖，男，1983年生于山西太原，中山大学博雅学院副教授，古典学研究中心副主任。2002-2012年就读于北京大学历史学系，历获历史学学士、哲学学士、历史学博士学位。主要研究领域为中国经学史、版本目录学。发表《〈秦风·渭阳〉的经学建构》、《从〈大雅·思齐〉看郑玄解〈诗〉的原则》等论文。

序
引言
上篇  单疏本考
  第一章  宋人校刻单疏本考述
    第一节  唐初《五经正义》成书始末
      一、颜师古校正《五经》
      二、孔颖达等撰修《五经义赞》
      三、孔颖达等覆审《正义》
      四、长孙无忌等刊正《正义》
    第二节  北宋校刻唐人义疏并撰刻新疏
      一、校刻《九经》十二种经注本
      二、《五经正义》之校勘、刊刻和覆校
        （一）孔维等校刻《五经正义》
          1.《周易正义》之校刻
          2.《尚书正义》之校刻
          3.《春秋正义》之校刻
          4.《毛诗正义》之校刻
          5.《礼记正义》之校刻
          6.《五经正义》之校刻程序
        （二）覆校《五经正义》
      三、“七经义疏”之校勘、撰修和刊刻
      四、泛论监刻群籍对阅读的影响
    第三节  南宋覆刻单疏本
      一、南宋覆刻群经义疏
        （一）绍兴九年刻书诏
        （二）所谓南宋监本
        （三）群经义疏之覆刻
      二、泛论南宋覆刻本与北宋监本之异同
        （一）尽量摹仿北宋本
        （二）字体具有覆刻特徵
        （三）行款当与北宋本接近
        （四）版框高广据北宋本雕刊
        （五）每行起讫或与北宋本不同
        （六）明显讹字或非北宋本所有
        （七）上表及分卷、标目皆出自原本
        （八）卷尾所记字数
        （九）空格与提行
    第四节  宋刊单疏传本讨原
      一、宋刊单疏本之传本及其覆刻、传抄本
        （一）周易正义
        ……
  第二章  北宋官校《五经正义》管窥
下篇  注疏合刻本考
  第三章  南宋越刊八行本的编刊与选修
  第四章  南宋建刻十行本述略
结语  从单疏本到八行本、十行本
微引文献