蒋勋至美生活周记，横亘二十四节气，用画笔般的文笔，重现晨昏光影、花香叶色、林风潮响、虫鸣蛙声，带你体会四季流转，感受生命之美！
    全新升级艺术包装，超值附赠蒋勋印章藏书票、字画书签！
    《此时众生》是蒋勋用心写下的生活周记，从某年五月开始，止于次年五月。

    《此时众生》是蒋勋用心写下的生活周记，从某年五月开始，止于次年五月。在每个当令节气，他观察、体会自然的细微改变，记录下这些晨昏光影、花香叶色、林风潮响、虫鸣蛙声。从他宛如画笔的文笔中，我们可以再现珍贵的记忆，在四季流转中发现生命之美，在自然万物里看见自己与众生。这些文字更饱含他对友人、对母亲的深情，这既是一份横亘二十四节气的美的生活记录，也是给至爱别具深意的礼物。

    蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北“中国文化大学”史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈于法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编、东海大学美术系系主任、《联合文学》社社长。
    蒋勋先生文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”
    代表作：《写给大家的西方美术史》《美的沉思》《吴哥之美》《舍得，舍不得》《蒋勋说<红楼梦>》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《美的曙光》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》等。

序 画布上的文笔 林文月
愿 蒋勋

卷一 夏天
桐花
月桃 　
萤火
相思
栖霞
大雨
溪涧
瀑布
鱼肆
月升

卷二 秋时
叶子
渲染 　　
新桥 　　
沙滩
眼前
翅果
看见
苹婆
秋水
回声
栾树
潮声
鸭子

卷三 冬季
时差
自由
候鸟
银杏
寒林
舞者
黑暗
温泉
泡汤
野溪
烧水
风景
竹内

卷四 春日
众生
肉身
品味 　
甜酸
风尚
布衣
吾庐
城市
迟行
速度
输赢
华山

卷五 夏天
退之
史记

附录 雪——纪念母亲
编者后记 如是因缘　许悔之

    勤于奔走散播美学，以深入浅出的语言对社会大众殷殷解说何谓风格、什么是品味的蒋勋，有一本非常精巧的书。这本书共收五十篇散文，每篇在一千二百字左右，从二00三年的五月开始，止于次年五月。刚刚一年，横亘二十四节气，周而复始的笔耕，成为这本《此时众生》。
    在台湾读过中学的人，都有写周记的经验。所谓周记，往往是指青少年学子每逢星期日晚上做完各种功课后，边打哈欠，边提笔所记的一周流水账；至于老师批改那些千篇一律的生活写照，大概也是乏味至极的吧。然而，从《桐花》《新桥》，到《回声》《肉身》，到《吾庐》《史记》，这五十篇周记，竟可以写得如此丰富、多层次！蒋勋说：“我想记忆生活里每一片时光，每一片色彩，每一段声音，每种细微不可察觉的气味。我想把它们一一折叠起来，一一收存在记忆的角落。” 这些折叠起来、收存在记忆角落的晨昏光影、花香叶色、林风潮响，乃至于虫鸣蛙声，遂借由文字而好好地收藏起来了。许多的寻常往事，在记忆的角落里安藏不露，好似已经不见了，或者被遗忘了。然而并没有。有一天重读，那些文字所代表的虫声、潮响、花叶，以及光影种种，又都回来了。文字使各种各样的景象重现，使当初体验那些景象的感动也重现；同时还让阅读那些文字的别人也感动。文字的力量如此。
    蒋勋习画，所以在他的文章里，视觉画境特别彰显。
    《看见》文中，写火车座中所看见的风景，以人体的肉身毛发形容山峦原野。写到视觉，他说并没有绝对的黑，以十七世纪伦勃朗（Rembrandt）的画为例：“初看都是黑，静下来多看一分钟，就多发现一道光。”《回声》里，写窗台上看秋水中解缆的船：“越漂越远，远到变成一个黑色小点，远到最后看不见了。”“如果在黄公望的《富春山居图》长卷里，船只是空白里的一条墨线……一条船，不用退多远，视觉上就只是一个黑点了。一座山需要退到多远？一片秋水需要退到多远？因为庄子，许多画家从视觉的巧匠慢慢过度成心灵视域的追求者；从得意于欢呼惊叫的技巧极限，一步一步，领悟到技巧的极限距离美的沉静包容还很遥远。”蒋勋把感官所及的风景，从西画、国画的表现方法，予以解析和比较。从肉眼观象，到心眼体物，一支文笔有如画笔，将读者逐渐导入哲理的美学境界。那些是“秋水时至”，是“不辨牛马”，是“泛若不系之舟”的意味。
    五十篇散文，几乎都书成于窗前。
    拥有一个家，或者只是一个房间，在家乡，或在此地彼地有一处熟悉的地方，有四壁将我们围起来，框起来，令人感觉自己是属于这个世界的，而又有一种从外界抽离的安全感。我读这些文章时，也会有这样的感觉。或读书，或工作，或静思，或出神。在家乡，或在此地彼地，属于而又抽离于这个世界，大概是由于有窗子的关系吧。窗，使人感觉既联系而又隔离。作者原先可能在那隔离的一区写文章，或者绘画；偶一抬头，便看到山光水色、寒林叶落、桐花如雪、鹭鸶鸡鸭……或许，竟因而推门出户，走入景中，变成物象的一部分，与世界融合为一体，成为线，成为点，在画面之中。
    窗前书写，自自然然。至于一年期间，定时一千二百字左右的短文，用两个字的齐一小题标示，或断或续，随兴所至舒展开来：《秋水》《回声》《潮声》《品味》《甜酸》《风尚》《布衣》，这些篇章，分开来是独立的散文，缀连起来却又是绵延可以贯穿的。
    在目录上，二字齐一的小题各篇最后，有一篇附录的单字题目：《雪──纪念母亲》。
    蒋勋很用心地写这篇文章。写下雪的季节，去V城探望病中的母亲。写雪，写看雪的自己和下雪天的一些记忆。窗外的雪，“这样富丽繁华，又这样朴素沉静”地下着，屋内的灯全熄了，只留母亲卧房里床头一盏灯，幽微的光反映在玻璃上。远处街角也有一盏路灯，照着白白的雪景。“白，到了是空白。白，就仿佛不再是色彩，不再是实体的存在。白，变成一种心境，一种看尽繁华之后生命终极的领悟吧。”
    我想，蒋勋可能是以留白的方式，来写他最珍惜的一个记忆和思念的吧。
    《此时众生》，遂成为他送给母亲最具深意的礼物了。

    二○○三年五月二十六日至二○○四年五月十七日，蒋勋老师为《“中国”时报·人间副刊》撰写专栏，每周一篇，为时一年，这些文章依着节气前行，有如美与生活的“周记”；二○○五年八月结集由圆神出版，名为《只为一次无憾的春天》。
    二○一○年十二月十八日，蒋老师急性心肌梗塞，被送入台大医院急诊室，做了心导管手术，然后在二。一一年进行了长达半年的复健。
    二○一一年开始，郭思敏、谢恩仁和我等人，陆陆续续会到蒋老师林森南路的寓所去探访他，恩仁因为擅气功，是以数次为蒋老师调气，我们开始有了编辑一本书的愿想，一本谈肉身和生死的书。也就那时候，蒋老师录了一张《蒋勋说佛经故事》的CD，由趋势教育基金会发行，免费赠送与人结缘，那仿佛也是蒋老师死里逃生之后，用另一种眼神看人间的心情吧。建筑师郭旭原、黄惠美夫妇那时也处在一种煎熬的心情中。旭原的父亲郭清烟先生因为急症，住进台大医院，他们在陪伴父亲之时，有着许许多多的难熬和不忍；有一天，惠美开车，车上听《蒋勋说佛经故事》这张CD，听着蒋老师谈尸毗王割肉喂鹰、萨捶那太子舍身饲虎，惠美把车停在徐州路旁，放声痛哭。
    因为爱，我们才有痛。用蒋老师的话：苦难是化了妆的祝福。我们正在上一堂生与死的课程。
    如是因缘，我们一群人，包括旭原、惠美、思敏、恩仁等，常常和蒋老师聚会，谈论《此生——肉身觉醒》的整编和设计，说是讨论，毋宁是蒋老师对我们的慷慨布施，我们听他说一则又一则的敦煌故事、一则又一则深刻的心情和知见，仿佛，蒋老师为我们开了一个生命私塾!我们也怀着私淑的心境，凛然而又温柔地编就了《此生——肉身觉醒》这本书。
    二○一二年，《只为一次无憾的春天》与原出版社合约到期，蒋老师把这本书交给有鹿文化重编新版，并决定改书名为《此时众生》。五月，林文月老师为《此时众生》写的序文，从美国寄来’我们开始正式进行重编。
    “此时”，既是蒋老师文章中书写的那个时刻，也是读者阅读交感的这个时刻。蒋老师眼前心中的草木节气、山川大地和有情众生，何尝不是我们心中有情而能映现返照的“众生”?此时’因之变得普遍平等久远；肉身缘分，因为有情，可以祝福并且倡报众生!
    我以为，这是蒋老师更替书名为《此时众生》的心情吧。，  读着林文月老师的序，看着蒋老师《此时众生》的一篇篇文壹，我们重现了当年节气之秩序，我从每一篇文章中，选出蒋老师的一小段文句，仿若我们于人间作为有情众生如是因缘的印记。
    那么，此时，作为有情众生之一的我们，也和蒋老师一起经历了人间的变与不变。变的是时空节气，不变者唯真心至情而已。 写这篇“编者后记”，删掉了许多文句，竟于凌晨之时，悲欣交集，想到蒋老师住院期间，我多次为他抄《普门品》以为康健之祝愿，我是如此对观世音菩萨说：“菩萨，蒋老师布施了美和真心，请你他得康健，能在人间布施更多更久远!” 那么，此时，我愿祝福每一位朋友，心开意解，心中映现人间值得凝视的百般美好，以及痛苦之必可度过，凭借着美和真心，度一切苦厄，像蒋老师的诗句： 我愿是满山的杜鹃 只为一次无憾的春天 二○一二年五月二十八日凌晨