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谈修养(原著版)

  • 定价: ¥38
  • ISBN:9787229135775
  • 开 本:32开 平装
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  • 折扣:
  • 出版社:重庆
  • 页数:263页
  • 作者:朱光潜
  • 立即节省:
  • 2019-03-01 第1版
  • 2019-03-01 第1次印刷
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导语

  

    《谈修养(原著版)》系著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家朱光潜先生阐发人生修养途径的著作,书中着眼于其关于人生诸般极精微又极精明的见解。作者以其心理学的专长和思想文化的观察,把握个人心性与社群国族之间的互动,一一道破种种心性的困惑和社会蔽障,引导人生趋往康庄与丰盈。

内容提要

  

    《谈修养(原著版)》是朱光潜对自己人生经验和智慧的总结,也是作为过来人的他与青年的亲切谈心。本书针对青年人普遍面对的人生困惑,进行了分析和解答。全书由二十多篇文章组成,话题都是与青年人密切相关的,如立志、心理、伦理观、学问、读书、交友、性爱、恋爱结婚等等。
    这本半个多世纪前的著作,对当今的读者仍然有着极大的教益。每个在生活、学习或工作中遇到困惑的人都可以读一读这本书,相信可以在书中找到解决问题的思路和方法。

作者简介

    朱光潜(1897-1986),笔名孟实、盟石,安徽省桐城人。著名美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教,并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。
    朱光潜是中国美学界的权威,是中国系统研究西方美学思想第一人,为中国美学的发展做出了巨大的贡献,蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等,译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。

目录

自序
一番语重心长的话——给现代中国青年
谈立志
朝抵抗力最大的路径走
谈青年的心理病态
个人本位与社会本位的伦理观
谈处群(上)——我们不善处群的病征
谈处群(中)——我们不善处群的病因
谈处群(下)——处群的训练
谈恻隐之心
谈羞恶之心
谈冷静
谈学问
谈读书
论英雄崇拜
谈交友
谈性爱问题
谈青年与恋爱结婚
谈休息
谈消遣
谈体育
谈价值意识
谈美感教育
附一  给《申报周刊》的青年读者(一)
附二  给《申报周刊》的青年读者(二)——在混乱中创秩序
附三  给《申报周刊》的青年读者(三)——民族的生命力
附四  给《申报周刊》的青年读者(四)——游戏与娱乐
附五  给《申报周刊》的青年读者(五)——诙理解与事实
附六  给《申报周刊》的青年读者(六)———谈敬
附七  给《申报周刊》的青年读者(七)——答王毅君
附八  我要向青年说的
后记

前言

  

    一番语重心长的话——给现代中国青年
    我在大学里教书,前后恰已十年,年年看见大批的学生进来,大批的学生出去。这大批学生中平庸的固居多数,英俊有为者亦复不少。我们辛辛苦苦地把一批又一批的训练出来,到毕业之后,他们变成什样的人,做出什样的事呢?他们大半被一个共同的命运注定。有官做官,无官教书。就了职业就困于职业,正当的工作销磨了二三分光阴,人事的应付销磨了七八分光阴。他们所学的原来就不很坚实,能力不够,自然做不出什么真正事业来。时间和环境又不容许他们继续研究,不久他们原有的那一点浅薄学问也就逐渐荒疏,终身只在忙“糊口”。这样一来,他们的个人生命就平平凡凡地溜过去,国家的文化学术和一切事业也就无从发展。还有一部分人因为生活的压迫和恶势力的引诱,由很可有为的青年腐化为土豪劣绅或贪宫污吏,把原来读书人的一副面孔完全换过,为非作歹,恬不知耻,使社会上颓风恶习一天深似一天,教育的功用究竟在哪里呢?
    想到这点,我感觉到很烦闷。就个人设想,像我这样教书的人把生命断送在粉笔屑中,眼巴巴地希望造就几个人才出来,得一点精神上的安慰,而年复一年地见到出学校门的学生们都朝一条平凡而暗淡的路径走,毫无补于文化的进展和社会的改善。这种生活有何意义?岂不是自误误人?其次,就国家民族的设想,在这严重的关头,性格已固定的一辈子人似已无大希望,可希望的只有少年英俊,国家耗费了许多人力和财力来培养成千成万的青年,也正是希望他们将来能担负国家民族的重任,而结果他们仍随着前一辈子人的覆辙走,前途岂不很暗淡?
    青年们常欢喜把社会一切毛病归咎于站在台上的人们,其实在台上的人们也还是受过同样的教育,经过同样的青年阶段,他们也曾同样地埋怨过前一辈子人。由此类推,到我们这一辈子青年们上台时,很可能地仍为下一辈子青年们不满。今日有理想的青年到明日往往变成屈服于事实而抛弃理想的堕落者。章宗祥领导过留日青年,打过媚敌辱国的蔡钧,而这位章宗祥后来做了外交部长,签订了二十一条卖国条约。汪精卫投过炸弹,坐过牢,做过几十年的革命工作,而这位汪精卫现在做了敌人的傀儡、汉奸的领袖。许多青年们虽然没有走到这个极端,但投身社会之后,投降于恶势力的实比比皆是。这是一个很可伤心的现象。社会变来变去,而组成社会的人变相没有变质,社会就不会彻底地变好。这五六十年来我们天天在讲教育,教育对于人的质料似乎没有发生很好的影响。这一辈子人睁着眼睛蹈前一辈子人的覆辙,下一辈子人仍然睁着眼睛蹈这一辈子人的覆辙,如此循环展转,一报还一报,“长夜漫漫何时旦”呢?
    社会所属望最殷的青年们,这事实和问题是值得郑重考虑的!时光向前疾驶,毫不留情去等待人,一转眼青年便变成中年、老年,一不留意便陷到许多中年人和老年人的厄运。这厄运是一部悲惨的三部曲。第一部是悬一个很高的理想,要改造社会;第二部是发见理想与事实的冲突,意志与社会恶势力相持不下;第三部便是理想消灭,意志向事实投降,没有改革社会,反被社会腐化。给它们一个简题,这是“追求”、“彷徨”和“堕落”。
    ……
    二、国家民族现在地位的认识——我国数千年来闭关自守。固有的文化可以自给自足,而且四围诸国家民族的文化学术水准都比我们的低,不曾感到很严重的外来的威胁。从十九世纪以来,海禁大开,中国变成国际集团中的一分子,局面就陡然大变。我们现在遇到两重极严重的难关。第一,我们固有的文化学术不够应付现时代的环境。我们起初慑于西方科学与物质文明的威力,把固有的文化看得一文不值,主张全盘接收欧化,到现在所接收的还只是皮毛,毫不济事,情境不同,移植的树常不能开花结果,而且从两次大战与社会不安的状况看来,物质文明的误用也很危险,于是又有些人提倡固有文化,以为我们原来固有的全是对的。比较合理的大概是兼收并蓄,就中西两方成就截长补短,建设一种新的文化学术。但是文化学术须有长期的培养,不是像酵母菌可以一朝一夕制造出来的。我们从事于文化学术的人们能力都还太幼稚薄弱,还不配说建设。总之,我们旧的已去,新的未来,在这青黄不接的时候,我们和其他民族竞争或互助,几乎没有一套武器或工具在手里。这是一个极严重的局势。其次,我们现在以全副精力抗战建国。这两重工作中抗战是急需,是临时的;建国是根本,是长久的。多谢贤明领袖的指导与英勇将士的努力,多谢国际局面的转变,我们的抗战已逼近最后的胜利。这是我们的空前的一个好机会,从此我们可以在国际社会中做一个光荣的分子,从此我们可以在历史上开一个新局面。但是这“可以”只是“可能”而不是“必然”,由“可能”变为“必然”,还需要比抗战更坚苦的努力。抗战后还有成千成万的问题急待解决,有许多恶习积弊要洗清,有许多文化事业和生产事业要建设。我们试问,我们的人才准备能否很有效率地担负这些重大的工作呢?要不然,我们的好机会将一纵即逝,我们的许多光明希望将终成泡影。我们的青年对此须有清晰的认识,须急起直追,抓住好时机不让放过。
    三、个人对于国家民族的关系的认识——世界处在这个剧烈竞争的时代,国家民族处在这个一发千钧的关头,我们青年人所处的地位何如呢?有两个重要的前提我们必须认识清楚:
    第一,国家民族如果没有出路,个人就决不会有出路;要替个人谋出路,必须先替国家民族谋出路。
    第二,个人在社会中如果不能成为有力的分子,则个人无出路,国家民族也无出路。要个人在社会中成为有力的分子,必须有德、有学、有才,而德行、学问、才具都须经过坚苦的努力才可以得到。
    以往我们青年的错误就在对这两个前提毫无认识。大家都只为个人打计算,全不替国家民族着想。我们忙着贪图个人生活的安定和舒适,不下功夫培养造福社会的能力,不能把自己所应该做的事做好,一味苟且敷衍,甚至用种种不正当的手段去求个人安富尊荣,钻营、欺诈、贪污,无所不至,这样一来,把社会弄得日渐腐败,国家弄得日渐贫弱。这是一条不能再走的死路,我已一再警告过。我们必须痛改前非,把一切自私的动机痛痛快快地斩除干净,好好地在国家民族的大前提上做工夫。我们须知道,我们事事不如人,归根究竟,还是我们的人不如人。现在要抬高国家民族的地位,我们每个人必须培养健全的身体、优良的品格、高深的学术和熟练的技能,把自己造成社会中一个有力的分子。
    这是三个最基本的认识。我们必须有这些认识,再加以坚苦卓绝的精神去循序实行,到死不懈,我们个人、我们国家民族才能踏上光明的大道。最后,我还须着重地说,我们需要彻底的觉悟。

后记

  

    朱光潜(1897—1986),字孟实,安徽桐城人。现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家。
    1922年毕业于香港大学文学院,1925年留学英国爱丁堡大学,研究文学、心理学与哲学多年,在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位。1933年回国后,历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。1946年后一直在北京大学任教,讲授美学与西方文学。
    朱光潜先生是一位真正的学者,他讲述的美学、哲学和文学,在今天依旧让人受益匪浅。他留下的《给青年的十二封信》至今仍激励并引导着一代代青年。
    朱光潜先生的视野开阔,学贯中西。他的著作,对中国文化作了深入研究,又用通俗易懂的方式将其研究所得讲述出来。同时他也对西方美学思想作了介绍和评论,创造了自己的核心美学理论,对我国美学史作出了开拓性的贡献,在我国文学史和美学史上享有重要的地位,是近代以来继王国维后的一代美学宗师,在国际上享有很高的声誉。
    朱光潜先生为中国现代美学的开拓者和奠基者之一。把美学研究与教学结合在一起,治学严谨,其中翻译、介绍、论述的美学著作极为丰富。开拓了中国美学研究的新领域。《西方美学史》、《谈美》、《谈美书简》是朱光潜先生对美学研究最重要的著作,具有开创性的学术价值,代表了中国研究西方美学思想的水平。其众多的译著和译文为中国的美学研究和文艺理论研究铺平了前进的道路。
    此次翎远华章携手重庆出版集团打造朱光潜先生国民阅读原著版,推出其最具代表性的《给青年的十二封信》、《谈美》、《谈修养》、《谈美书简》四部作品。国民阅读原著版的四部作品中:《给青年的十二封信》采用1929年上海开明书店的版本为底本;《谈美》采用1932年上海开明书店的版本为底本,参照了最早《中学生》杂志收录的三篇文章;《谈修养》采用1943年重庆中周出版社的版本为底本,该版本是朱光潜先生于1942年陆续发表于《中央周刊》上的大部分文章的结集;《谈美书简》参考了1980年上海文艺出版社的版本。《给青年的十二封信》、《谈美》皆采纳了1925—1933年朱光潜先生留学英法期间为上海开明书店杂志撰写的文章作参照。以当时世界书局、大东书局等出版机构的部分记录为佐证。同时该四部作品共同参考了2013年中华书局出版的版本。力求做到最真实的还原,为读者呈现原著之美。
    由于年代久远,编校中,为保持原著的历史风貌,尽量保留了原来的文字,在不影响原文表意的前提下,仅将部分标点、错字、繁体字、异体字以及现在易引起歧义的旧时用法(如表示“哪”的“那”)作了调整和改动。为方便读者阅读,将一些译名改成了现在通用的用法。
    在整理出版这套国民阅读原著版时,我们借鉴了一些专家学者的意见。限于策划者的能力与水平,书中难免存在错漏之处,欢迎读者提出宝贵意见,恳请方家指正。
    向一代美学宗师致敬。
    白翎 2018年8月20日夜于京西北小筑