导语

  

    谢子卿著的《中国礼仪之争和路易十四时期的法国（1640-1710早期全球化时代的天主教海外扩张）》运用大量法文文献，详细论述天主教远东传教过程中传教团体内部、天主教国家之间、罗马教廷与利益各方之间错综复杂的矛盾纠葛，重点剖析礼仪之争在法国的缘起、传入、升级和斗争经过，从而弥补国内有关中国礼仪之争历史研究的相关不足。同时借以路易十四的法国为视角，注重考察天主教远东传教与法国海外扩张之间的互动关系，深度挖掘法国各方借礼仪之争而展开权力斗争的重重内幕，客观审视中国礼仪之争在法国引起喧嚣背后的文明冲突，这对于进一步深化中国天主教史研究，进一步开拓宗教与近现代国际关系研究视野来说，都具有重要的学术价值和启发意义。

内容提要

  

    中国礼仪之争是中国天主教历史上的主要事件，是近代早期西方天主教海外传教过程中的重要事件，也是中国对外关系史上的关键事件。可以说，中国礼仪之争是世界近代史开端以来中国与西方进行的第一次深度碰撞，是体现人类历史自大航海时代以来就已开始全球化进程的重要例证，更是当今世界文明激荡的历史回响。
    谢子卿著的《中国礼仪之争和路易十四时期的法国（1640-1710早期全球化时代的天主教海外扩张）》尝试从与传统的“明清罗马天主教入华传教”不同的“早期全球化中的中国天主教”研究范式出发，一面考察中国礼仪之争在法国的酝酿、缘起、升级以及斗争经过，一面探讨法国各界对于中国礼仪的态度和看法，从而闸释宗教在近代国际关系的发展过程中扮演着关键角色，同时也是引导东西方开始朝全球化方向发展的重要动力，而礼仪之争中的法国因素所彰显出的文明冲突对于进一步探究近代西方崛起、东方衰弱的内在原因具有深刻意义。

    谢子卿，上海财经大学上海国际组织与全球治理研究院助理研究员，上海高校智库复旦大学宗教与中国国家安全研究中心兼职研究员。曾在复旦大学政治学博士后流动站从事研究工作。先后毕业于卜海音乐学院和上海师范大学，分别获得文学学十、哲学硕士和哲学博士学位。主要研究方向为中国天主教史、近代中西文化交流史、宗教与近现代国际关系、地缘政治与大国兴衰、国际组织与全球治理等。存海内外发表文章十余篇，主持国家社科基金青年项目一项。

丛书总序  宗教与当代国际关系
序言
导论
  一、中国礼仪之争概述
  二、近年来中国礼仪之争研究综述
  三、中国礼仪之争研究中的问题
  四、路易十四时期法国介入中国礼仪之争的历史背景
  五、研究内容和意义
第一章  17世纪上半叶中国礼仪之争初入法国
  第一节  中国礼仪问题初入法国
    一、17世纪初法国人对于中国和中国宗教的认识
    二、第一位入华法国传教士耶稣会士罗历山神父
  第二节  杨森主义和中国礼仪之争
    一、帕斯卡尔反对中国礼仪
    二、阿诺德反对中国礼仪
    三、耶稣会在法国的“道德败坏”和适应政策之间的关联
  本章小结
第二章  17世纪下半叶法国传教士入华
  第一节  巴黎外方传教会的成立和入华始末
    一、葡萄牙保教权、教廷传信部以及远东的宗座代牧制
    二、巴黎外方传教会成立
    三、陆方济的前两次远东之行
    四、陆方济第三次远东传教和入华始末
  第二节  巴黎外方传教会和葡萄牙保教权的争斗
    一、巴黎外方传教会帮助法国进行海外扩张
    二、远东传教士向宗座代牧宣誓的问题
  第三节  17世纪法国耶稣会士入华
    一、17世纪末法国耶稣会士入华过程
    二、葡萄牙耶稣会士和法国耶稣会士的内讧
    三、法国耶稣会士和巴黎外方传教会在暹罗的合作与冲突
  本章小结
第三章  法国传教士将中国礼仪问题带入法国
  第一节  巴黎外方传教会和中国礼仪问题
    一、巴黎外方传教会初入中国的困境
    二、福建宗座代牧阎当发布《阎当训令》
    三、巴黎外方传教会全力支持阎当向罗马教廷申诉中国礼仪问题
  第二节  17世纪末法国耶稣会士将中国礼仪问题带入法国
    一、17世纪末中国和中国礼仪问题在法国的传播
    二、柏应理神父《中国哲学家孔子》和礼仪问题在法国的转向
    三、李明神父《中国近事报道》和郭弼恩神父《1692年康熙宽容天主教传教诏令史》
  本章小结
第四章  中国礼仪问题在1700年的法国达到最高潮
  第一节  法国耶稣会在中国礼仪问题上的支持者
    一、路易十四忏悔神父拉雪兹神父对于礼仪之争的态度
    二、费讷隆和耶稣会的亲密关系
    三、费讷隆的西方中心主义思想
  第二节  法国耶稣会在中国礼仪问题上的反对者
    一、曼特侬夫人反对中国礼仪
    二、巴黎大主教诺阿耶反对中国礼仪
    三、莫城主教波舒哀反对中国礼仪
    四、巴黎外方传教会向罗马教廷申诉中国礼仪问题的过程
  第三节  中国礼仪问题在1700年的法国被谴责
    一、波舒哀等人在1700年全国教士大会上提出中国礼仪问题
    二、波舒哀等人试图让巴黎大学神学院审查中国礼仪问题
    三、巴黎大学神学院审查中国礼仪问题过程的三个问题
    四、巴黎大学神学院审查中国礼仪问题的辩论要点
  本章小结
第五章  尾声：中国礼仪问题传回中国
  第一节  1704年罗马教廷禁止中国礼仪的过程
    一、在京耶稣会士向康熙帝寻求支持
    二、《公报》对罗马审议中国礼仪问题的报道
    三、《学人报》对双方继续争论的报道
    四、教廷决定禁止中国礼仪的原因
  第二节  多罗出使中国失败的经过
    一、多罗对于中国礼仪问题的态度
    二、阎当进京
    三、康熙严控天主教
结论
  第一节  法国和礼仪之争的联系
    一、法国介入中国礼仪之争
    二、罗马教廷对待礼仪之争的态度
    三、法国介入礼仪之争的偶然性
    四、法国介入礼仪之争的必然性
  第二节  中国礼仪在法国的争鸣
    一、耶稣会传教适应政策
    二、适应政策融合中国的难点
    三、耶稣会传教士的时代感和超越性
    四、中国礼仪反对派的反击策略
  第三节  宗教扩张和大国崛起的历史互动
    一、法国海外扩张和天主教海外传教
    二、礼仪之争在法国和法国大国崛起
    三、路易十四时期中国对法国的认识
    四、清朝前期传教士入华的利弊
    五、康熙年间精英文人对于西学的态度
    六、明清之际中国经学的发展方向
    七、康熙年间的中国天主教知识群体
附录
  阎当主教1699年1月11日致夏尔莫的信
  一位索邦大学博士的日记
主要人物事件编年表
主要参考文献
主要译名对照表
后记